Rəbb İsanı xidmət edən Xilaskar kimi nəzərdən keçirərkən, vurğulamalıyıq ki, Allahın qulunun aşkar edilmiş xarakteri, o qulun etdiyi iş qədər vacibdir. Allahın qulu Onu xarakter və davranışda təmsil edir. Mark, digər müjdə yazıçılarından daha çox, İsanın Allah tərəfindən verilmiş xidmətində çətinliklərə, rədd edilməyə və çətinliklərə dözərkən Onun mülayim, xeyirxah, təvazökar təbiətini aşkar edir. Beləliklə, Atanın hamıya elan etdiyi “Budur Mənim Qulum” (Matta 12:18) çağırışı, Onun xidməti qədər Şəxsiyyətinə də heyran olmağa dəvətdir. Allahın Qulu könüllü olaraq başqaları üçün sərf edir və sərf olunur, bunu edərkən hücumlara məruz qalacaq və rədd ediləcəkdir.
Girişdə qısa olsa da, Mark açılış ayəsində Allahın Quluna qarşı alçaldıcı baxışdan qoruyur: “Allahın Oğlu İsa Məsihin müjdəsinin başlanğıcı.” İnsan tərəfindən desək, sizə xidmət edən birinə qarşı özündən razı bir münasibət bəsləmək təbiidir, lakin Mark oxucularının bunun Allah Oğlunun könüllü təvazökarlığı olduğunu anlamasını təmin edir. Bu səbəbdən Rəbb Markda heç vaxt “Mənim Atam” və ya “Bizim Atamız” demir; Onun insana təvazökar xidməti, Atayla olan münasibəti deyil, əsasdır. Lakin bu məsələdə heç bir qarışıqlıq olmaması üçün Mark dərhal Məsihin ilahiliyini sarsıtmaqdan qoruyur.
Məşğul Bir Qul
Kral Ceyms Versiyasında Markın 16 fəslindən 12-si “və” sözü ilə başlayır və Markdakı ayələrin əksəriyyəti “və,” “indi,” və “sonra” kimi bağlayıcılar və zərflərlə başlayır. Məsələn, Mark 1-in 45 ayəsindən 35-i “və” ilə başlayır. Daha dəqiq desək, Markdakı bir çox ayə “Və İsa” və ya “Və O” ilə başlayır. Mark oxucularına xidmət edən bir Xilaskar təqdim etməyə diqqət yetirir. Kral Ceyms Versiyasında, Markın 16 fəslindən 12-si “və” sözü ilə başlayır və Markdakı ayələrin əksəriyyəti “və,” “indi,” və “sonra” kimi bağlayıcılar və zərflərlə başlayır. Məsələn, Mark 1-in 45 ayəsindən 35-i “və” ilə başlayır. Daha dəqiq desək, Markdakı bir çox ayə “Və İsa” və ya “Və O” ilə başlayır. Mark oxucularına xidmət edən bir Xilaskar təqdim etməyə diqqət yetirir.
Lakin o, bununla kifayətlənmir. Oxucunun Rəbbin yorucu xidməti haqqında daha yüksək bir fikir əldə etməsi üçün, o, xidmətini təsvir edən fellərə “dərhal” və “tez” kimi sözlər istifadə edərək daha çox tərif əlavə edir. Bu, iki yunan zərfinin 46 dəfə təkrar istifadə edilməsi ilə əldə edilir – eutheos, “birbaşa” mənasını verən, və euthus, “dərhal” mənasını verən. Bu zərflər digər İncillərdə neçə dəfə istifadə olunur? Mattada on doqquz dəfə, Lukada 10 dəfə və Yəhyada cəmi 7 dəfə. Unutmayın ki, Markın cəmi on altı fəsli var, Mattanın 28, Lukanın 24 və Yəhyanın 21 fəsli ilə müqayisədə.
Markda istifadə tezliyi fərqlidir. Rəbb İsanın həyatını təsəvvür edə bilərsinizmi? Gündən-günə, günün və ya gecənin istənilən vaxtında insanlar problemləri, ehtiyacları və xəstəlikləri ilə Ona gəlirdilər. Onun mesajını rədd edənlər Onu davamlı olaraq qarşılayırdılar. Təəccüblü deyil ki, o, qayıqın arxa hissəsində yuxuya getdi və qayıq şiddətli fırtınada yellənərkən oyanmadı. Buna Onun qızğın dua həyatını da əlavə edin. Həyatı fiziki yorğunluqla keçsə də, Atası ilə söhbət etmək üçün erkən qalxırdı. Mark sadəcə sevən bir Xilaskar deyil, həyatını başqalarına xidmət etmək üçün sərf edən birini təqdim edir.
Görən və Toxunan Bir Qul
Mark tez-tez Rəbbin başqalarına baxdığını və toxunduğunu qeyd edir. Bunu edərkən, o, başqalarının ehtiyaclarını bilən bir Qul təqdim edir – Rəbbin xaça doğru tunel görməsi yox idi, ətrafındakı başqalarının ehtiyaclarını geniş şəkildə dərk edirdi. Hər keçən gün Xilaskarı Qolqotaya yaxınlaşdırırdı, lakin yol boyu başqalarına xidmət etmək üçün yaşayırdı. Rəbb ehtiyacları tanıdı, sonra şəxsən kömək etdi.
Mark Rəbbin başqalarına baxmasını doqquz dəfə qeyd edir; digər İncillər hadisənin bu tərəfini tez-tez buraxır. Rəbbin şəfqət göstərmək üçün başqalarına toxunmasına gəlincə, Markda altı, Mattada üç, Lukada iki və Yəhyada heç bir istinad tapıram. Mark göstərir ki, Rəbbin qulu başqalarının ehtiyaclarını gözəl şəkildə dərk edir, sonra onlara kömək etmək üçün tez hərəkət edir.
Məsih necə xidmət etdi?
Mark dindar bir qulun mükəmməl xarakter eskizini təqdim edir.
Rəbbin xidməti sevgi ilə motivasiya olunmuşdu: “İsa isə şəfqətlə dolub əlini uzatdı və ona toxundu” (Mark 1:41). Rəbb bizə öyrədir ki, xristian xidməti üçün yeganə həqiqi motiv sevgidir. Müqəddəs Kitab sevgisi fədakarlıqla verməyi təşəbbüs edir: “Çünki Allah dünyanı o qədər sevdi ki, Öz yeganə Oğlunu verdi.” Mark İncilində Rəbbin fədakarlıq nümunəsini qeyd edir (Mark 3:20; 4:35-36; 4:38; 6:31; 7:34; 8:12). Sevgi dərk edicidir və xidmət edilən üçün nəyin ən yaxşı olduğunu anlayır. Ehtiyacı olanlara xidmət etmək üçün səbəbimiz mərhəmət deyil, sevgi olmalıdır, əks halda bilmədən Allahın onların həyatındakı tərbiyə edən əlinə müdaxilə edə bilərik.
Rəbb başqalarına Özündən əvvəl xidmət etdi: “Və camaat yenidən yığıldı, elə ki, çörək belə yeyə bilmədilər” (Mark 3:20; 6:31-33). Rəbb başqalarına xidmət etməklə o qədər məşğul idi, insanlığa o qədər bağlı idi, sıxıntı çəkənlər üçün o qədər əlçatan idi ki, tez-tez özünə qulluq etməyə vaxtı qalmırdı. Başqa bir hadisədə, Rəbbi gündüz saatlarında və şiddətli fırtınanın ortasında bir qayıqda yatmış tapırıq (Mark 4:35-41). Fiziki yorğunluq və emosional tükənmə tez-tez Onun bədənində olurdu, lakin biz Onun şikayət etdiyini heç vaxt oxumuruq.
Rəbb əzmkarlıqla xidmət etdi. Problemi olan demək olar ki, hər kəs və ən az iman sahibi olanlar Rəbdən kömək istəyirdilər. “Çünki O, çoxlarını sağaltmışdı; elə ki, xəstəliyi olanların hamısı Ona toxunmaq üçün üzərinə sıxışırdılar” (Mark 3:10). Şagirdlər Ona dedilər: “Hamı Səni axtarır” (Mark 1:37). Bu ifadə Məsihin xidmətinin böyüklüyünü vurğulayır. 100% uğur nisbəti olan bir həkimə getmək istəməzdinizmi?
Rəbb populyarlıq axtarmırdı. Şagirdləri Ona “hamı Səni axtarır” dedikdə Rəbbin cavabı nə oldu? O cavab verdi: “Gəlin qonşu şəhərlərə gedək ki, orada da vəz edim” (Mark 1:38). O, özünü tanıtmaq və fan-klub yaratmaq fürsətindən istifadə edə bilərdi, lakin o, daha çox ardıcıllarının həyatı ilə maraqlanırdı. “Niyə Dörd İncil?” kitabında, Artur Pink yazırdı: “Biz xidmətimizə gələn izdihamlarla öyünməyi sevirik. Lakin Allahın mükəmməl Qulu heç vaxt populyarlıq axtarmadı; o, ondan qaçdı! Və şagirdləri gəlib ona, şübhəsiz ki, xoş bir qürurla, ‘Hamı Səni axtarır’ dedikdə, onun dərhal cavabı ‘Gəlin gedək’ oldu.”
Mark, Rəbbin ani şöhrətə cavab olaraq təvazökarlığının mütərəqqi bir münasibətini açıq şəkildə təqdim edir. Əvvəlcə, “Onun şöhrəti bütün Qalileya ətrafına yayıldıqda” (Mark 1:28) populyarlığa dözdü. Lakin sonra ondan qaçdı və nəhayət, ondan tamamilə qaçmağa çalışdı: “Lakin İsa şagirdləri ilə birlikdə dənizə çəkildi; və Qalileyadan və Yəhudeyadan böyük bir izdiham Onu izlədi” (Mark 3:7).
Markın müxtəlif şəfa hekayələrindən aydın olur ki, Rəbb şöhrət və ya populyarlıq arzu etmirdi, əksinə başqalarına həqiqi xidmətin gizlilikdə olduğunu nümayiş etdirmək istəyirdi. Hər birimiz Onun mülayim və təvazökar nümunəsini izləməyi öyrənək.
Rəbb şəfqətlə xidmət etdi. O, başqalarının ehtiyaclarına açıq gözlə baxırdı; o, dərk edici idi: “O, çıxdı, çoxlu insan gördü və onlara qarşı şəfqətlə doldu” (Mark 6:34). Cüzamlı, iki kor adam və üç şagirdin nəyi ortaqdır? Onların hamısına Məsih tərəfindən bir ehtiyacı ödəmək üçün toxunuldu. Cüzamlı sosial qovulmuşdu və toxunulmaq və sağalmaq üçün can atırdı (Mark 1:40-45). Korlar üçün hər yöndəmsiz addım naməlumluğa atılırdı, lakin Rəbb onların qaranlığını qaldırdı və ruhlarına təhlükəsizlik verdi (Mark 8:22-26; 10:46-52). Dəyişilmə zamanı qorxmuş şagirdlər panika anında təsəlli tapdılar: “Və İsa gəlib onlara toxundu və dedi: Qalxın və qorxmayın. Və gözlərini qaldırdıqda, İsa tək olmaqla heç kəsi görmədilər” (Mark 9:2-8; Matta 17:7-8). Niyə Rəbb onlara sadəcə yaxşı bir söz demədi? Çünki o, sevgi dolu bir toxunuşun sözlərin çatdıra bilməyəcəyini çatdıra biləcəyini başa düşürdü. Ehtiyacı olanlara toxunmaqdan qorxmayaq ki, onlar da İsa tək olmaqla heç kəsi görməsinlər!
Rəbb ehtiyacı olanlara qayğı göstərirdi: cinlənmişlərə, xəstələrə, korlara, karlara, lalalara, ifliclərə, xəstələrə, əziyyət çəkənlərə və ölülərə. O, tez-tez sağaltdığı insanlara toxunurdu (Mark 1:30-31). Dünya ehtiyacı olan insanlarla doludur və Məsih gözlərimizi onları görmək və onlara toxunmaqdan qorxmamaq üçün açır. Dinləmək və toxunmaq sevginin vacib jestləridir.
Rəbb müxalifətə baxmayaraq xidmət etməyə davam etdi. Qolqota hadisələrindən əvvəl, Rəbbin çətinliklər, nifrət və rədd edilmə qarşısında xidmət etməsinə dair iyirmiyə yaxın istinad Markda tapılır (məsələn, 2:6-7; 2:16; 2:24). Məsih bizə göstərir ki, Rəbb üçün bir şey edirsinizsə, əziyyət çəkməyi gözləyə bilərsiniz. Məsihin həyatı dövründə mövcud olan fərisey münasibəti bu gün də davam edir. Rəbb İsa bizə izləmək üçün fədakarlıq nümunəsi qoydu. Həqiqi bir qul özü üçün və ya başqalarının onun haqqında nə düşündüyü üçün heç nəyə əhəmiyyət vermir; onun yeganə diqqəti Ustadın əmrini yerinə yetirməkdir (1 Peter 2:19-21).
Rəbb yaxşı bir idarəçi idi. Rəbb yer üzündəki vaxtından maksimum istifadə etdi və xidmət edərkən yaxşı idarəetmə bacarıqları göstərdi. Evangelizmə gəlincə, O, şagirdlərini “iki-iki” göndərdi (Mark 6:7). 5000 nəfəri (üstəgəl qadınlar və uşaqlar) doyurma möcüzəsini həyata keçirərkən, Rəbb onları yüzlük və əllilik sıralarında oturtdu (Mark 6:39-40). Tətbiqdə, yeni xidmətlər və məsuliyyətlər götürməzdən əvvəl, intizamı, yaxşı təşkilati bacarıqları və Allahın yönəltdiyi xidməti həyata keçirmək üçün səmərəli vasitələri öyrənə bilərikmi? Əgər biz artıq bizdən istədiyi işləri səmərəli şəkildə yerinə yetirməyi öyrənməmişiksə, Rəbb niyə bizə Öz səltənəti üçün daha çox iş verəcəkdir? Bu gün Rəbbin xalqının çoxu təcili ehtiyaclara vaxtı və ya pulu ilə cavab verə bilmir, çünki borc içindədirlər və işəgötürənə və ya biznesə həddindən artıq bağlıdırlar. Hər birimiz Rəbdən hər bir işi yaxşı idarə etməyi öyrənək.
Rəbb xidmət etməzdən əvvəl dua etdi. Bunun iki nümunəsi bunlardır: “Və səhər, gün doğmamışdan çox əvvəl qalxıb, çıxdı və tənha bir yerə getdi və orada dua etdi” (Mark 1:35); “Və onları yola saldıqdan sonra, dua etmək üçün dağa getdi” (Mark 6:46). Mark və Luka Rəbbin dua həyatına Mattadan daha tez-tez istinad edirlər, Matta Məsihin yalnız üç dəfə dua etdiyini qeyd edir. Bu fərq hər bir yazıçının mövzusu ilə uyğundur, çünki ucaldılmış Kral (Mattada) təvazökar Quldan yuxarıdan köməyə daha az asılı olardı.
Allahın mükəmməl planından nə qədər tez-tez irəli gedirik? Gözləmək tez-tez işləməkdən daha çətindir, çünki bir şey etməyə məcbur hiss edirik – lakin dua etməyə yox! Dua, Rəbbə həyatımızın hər bir məsələsini Öz iradəsinə uyğun olaraq başlamaq, yönəltmək və tamamlamaq üçün tam iman nümayiş etdirir (1 Yəhya 5:14). Allahın əlini Onun şöhrətinə təsir etmək üçün hərəkətə gətirməklə yanaşı, dua düşüncəmizi Məsihin ağlına uyğunlaşdıraraq ürəklərimizi dəyişdirir.
Şükranlıq və minnətdarlıqla, Ata Allah bütün yaradılışa elan etdi: “Budur Mənim Qulum!” İsanın mülayim və təvazökar xarakteri, əziyyət çəkənlərə qarşı şəfqəti və müxalifət qarşısında qətiyyətli ruhu bizi Onun nümunəsini izləməyə və həqiqi “Allahın qulları” olmağa dəvət edir. Həqiqi sevgi xidmət etmək üçün heç bir titula ehtiyac duymur, sadəcə gücə. Və bunu Məsihdən öyrənirik.
