Bu yaxınlarda Kanadada və ABŞ-da siyasətçilər, məhkəmələr və fəallar bu sualı müzakirə edirdilər: Evliliyin ənənəvi tərifi – “bir kişi və bir qadının eksklüziv şəkildə bir-birinə bağlı olması” – qorunub saxlanılmalıdırmı? Yoxsa tərif homoseksual partnyorları da əhatə edəcək şəkildə genişləndirilməlidir?
Kanada Anqlikan Kilsəsi “homoseksual münasibətləri təsdiqləyən” bəyanatını verməzdən əvvəl qızğın müzakirə keçirdi. Lakin heç bir tərəf bundan razı deyil. Liberal ilahiyyatçılar bu münasibətləri “xeyir-dua vermək” və ya “müqəddəsləşdirmək”dən çəkindiyi üçün təhqir olunurlar, evangelistlər isə Allahın təsdiqləmədiyini “təsdiqləmək”lə razılaşmırlar. Hansı tərəfin qalib gələcəyi hələ bəlli deyil, lakin bu aydındır: homoseksual münasibətlər məsələsi aradan qalxmayacaq.
Xristianlar olaraq homoseksuallıqla bağlı nə etməliyik? Homoseksual həyat tərzi sürən real insanlarla necə davranmalıyıq? İsa onlara nə deyərdi və onlarla necə davranardı?
Cazibə və Fəaliyyət
Gəlin vacib bir fərq qoyaq: Bir insanın eyni cinsə cəlb olunması bir şeydir, homoseksual hərəkətdə iştirak etməsi isə tamamilə başqa bir şeydir. Eynilə, bir heteroseksual kişinin bir qadına cəlb olunması bir şeydir, onunla münasibət qurması isə başqa bir şeydir. Bu cazibə ilə nə etdiyimiz, günahla günah arasında fərqi yaradır. Az geyinmiş bir qızın yanından keçmək mənim üçün bir günah ola bilər, eynilə bir barın yanından keçmək alkoqolik üçün, ya da soyuducunun yanından keçmək qarınqulu üçün günah ola bilər. Lakin günah olunmaq, təxəyyülümüzü qidalandırmaq və sonra bu iştahı təmin etmək hüququnu nəzərdə tutmur.
Cinsi istəkləri – homoseksual və ya heteroseksual – heç vaxt rədd edilməyən üstün bir imtiyaz kimi ilahiləşdirməməliyik. Nə də bütün istəklərimizin təbii və yaxşı olduğunu güman etməməliyik. Bir insanın eyni cinsə cəlb olunması (bu onun günahı olmaya bilər) bir şeydir, homoseksual münasibətdə iştirak etməsi isə (bu onun seçimidir) başqa bir şeydir. Homoseksual termini həm cazibəni, həm də hərəkəti təsvir edir. Bu, günahla günah arasındakı fərqi bulanıqlaşdırdığı üçün təəssüf doğurur. Allah bizi zəifliklərimizə görə deyil, hərəkətlərimizə görə məsuliyyətə cəlb edir.
Təbiət və Tərbiyə
Homoseksual cazibəyə nə səbəb olur? Fiziki faktorlar (hormon səviyyələri, genetik meyllər kimi) və psixoloji faktorlar (eyni cinsli valideynlə münasibət, erotik davranışlara erkən məruz qalma kimi) var. Bu “təbiət” və “tərbiyə” faktorları xarakterimizin, eləcə də bəyəndiklərimizin və bəyənmədiklərimizin, güclü və zəif tərəflərimizin formalaşmasında böyük rol oynayır.
Məhkəmə və təhsil dairələrində bir insanın qərarlarının bu iki faktorla əvvəlcədən müəyyən edildiyini söyləmək tendensiyası var, buna görə də onlar seçimin əhəmiyyətini azaltırlar. Cinsi sahəyə tətbiq edildikdə, məntiqi nəticə odur ki, biz cinsi davranışlarımıza görə məsuliyyət daşımırıq; biz keçmişimizin məhsuluyuq və cinsi həyat tərzimiz “təbiət” və həyatın əvvəlində aldığımız “tərbiyə” ilə əvvəlcədən müəyyən edilir. Beləliklə, nəinki homoseksuallıq yaxşıdır, həm də bütün cinsi fəaliyyətlər “heç kimə zərər vermədiyimiz” və partnyorumuz razı olduğu müddətcə icazəlidir. Bu, dünyanın getdikcə daha çox konsensusuna çevrilir – və xristianlar bu yalanı inanmağa başlayırlar.
Müqəddəs Kitab Nə Deyir
Konkordansa baxış göstərir ki, Müqəddəs Kitab homoseksuallıqdan daha çox zina, cinsi əxlaqsızlıq və cinsi natəmizlik haqqında danışır. Bu, Allahın əksəriyyətimizin necə günah olunacağını bildiyini göstərir. Bu, həm də zinanı və birgə yaşamağı tolerantlıqla qarşılayarkən, homoseksual davranışı rədd etməyin riyakarlığını aradan qaldırır. Evlilikdən kənar bütün heteroseksual münasibətlər günahdır. Lakin Müqəddəs Kitab göstərir ki, Allah homoseksuallıq haqqında susmur. Onu açıq şəkildə qınayan bir neçə hissə var.
Sodom və Qomorra
Yaradılış 19:1-29-da Allah iki mələyi Lutu Sodomda ziyarət etməyə göndərdi. Sodomun kişiləri Lutun evini əhatə etdilər və qışqırdılar: “Bu gecə sənin yanına gələn kişilər haradadır? Onları bizə gətir ki, onlarla cinsi əlaqədə olaq (bilək, KJV).” Sonra mələklər Luta dedilər: “Rəbbə qarşı onun xalqının fəryadı o qədər böyükdür ki, O, bizi onu məhv etməyə göndərib.” Bəziləri iddia edirlər ki, İbrani sözü “bilmək” “cinsi əlaqədə olmaq” mənasını verməyə bilər, lakin Lut qızlarını kişilərə təklif edərkən eyni sözü işlədir: “Bu pis işi etməyin. Baxın, mənim iki qızım var ki, heç vaxt kişi ilə yatmayıblar (bilməyiblər). Qoy onları sizə gətirim, onlarla istədiyinizi edə bilərsiniz.” Hər iki ifadədə cinsi əlaqə açıq şəkildə nəzərdə tutulmuşdu. Bu hissə homoseksual qrup təcavüzünü qınasa da, Yeni Əhddə Yəhuda günahın yalnız zorakılıqdan ibarət olmadığını təsdiqləyir: “Sodom və Qomorra ... özlərini cinsi əxlaqsızlığa və pozğunluğa verdilər. Onlar əbədi odun cəzasını çəkənlərə nümunə olurlar” (Yəhuda 7, İncil).
Yəhuda evlilikdən kənar bütün cinsi münasibətlərə, o cümlədən pozğunluğa qarşı açıq şəkildə danışır. O, günahı ziyarət edən mələklərə qarşı nəzərdə tutulanla məhdudlaşdırmır, əksinə onu geniş yayılmış bir davranış kimi təsvir edir. Homoseksuallıq Sodom və Qomorrada tətbiq olunan yeganə günah deyildi, nə də onun məhv edilməsinin yeganə səbəbi deyildi. Böyük peyğəmbərlər Sodom və Qomorranı riyakarlıq, zina, aldatma, təkəbbür və tamahkarlıq üçün qınadılar (Yeşaya 1:10-31; Yeremya 23:14; Hezekiel 16:49-58); və 2 Peter 2:6-8 deyir ki, “qanunsuz əməllər” onların məhvinə səbəb oldu. Allah homoseksuallığı, eləcə də Sodom və Qomorrada geniş yayılmış digər günahları qınadı.
Levilərin Təmizlik Qanunları
Levilər 18-20-də qadağan olunmuş cinsi münasibətlər, məsələn, qohum evliliyi, zina və heyvanlarla cinsi əlaqə sadalanır və deyilir: “Qadınla yatdığın kimi kişi ilə yatma; bu iyrəncdir” (18:22). Həmçinin deyilir ki, müəyyən cinsi günahlar (zina daxil olmaqla) ölümlə cəzalandırılmalıdır: “Əgər bir kişi qadınla yatdığı kimi kişi ilə yatarsa ... Onlar öldürülməlidir” (20:13). Bəziləri bu hissəni rədd etməyə çalışaraq deyirlər ki, bu, yalnız bütpərəstlik kontekstində məbəd fahişələri ilə homoseksual fəaliyyəti qınayır, çünki hissə həm də uşaqları Molexə qurban verməyi qadağan edir. Lakin bu, qohum evliliyi və heyvanlarla cinsi əlaqəni əhatə edən digər qadağaları məhdudlaşdırmaq üçün bir səbəb deyil. Allah açıq şəkildə bildirir ki, bütün cinsi pozğunluqlar, o cümlədən homoseksuallıq, torpağı murdarlamışdı və buna görə də Allah millətləri cəzalandırırdı.
Hamı Günah Edib
Romalılar 1-də Allahdan dönən pislər təsvir edilir və sonra deyilir: “Allah onları ürəklərinin günahkar istəklərinə, bir-birləri ilə bədənlərini alçaltmaq üçün cinsi natəmizliyə təslim etdi ... Allah onları rüsvayçı ehtiraslara təslim etdi. Hətta qadınları da təbii münasibətləri qeyri-təbii olanlarla dəyişdirdilər ... kişilər də qadınlarla təbii münasibətləri tərk etdilər və bir-birlərinə qarşı ehtirasla alovlandılar. Kişilər digər kişilərlə ədəbsiz hərəkətlər etdilər və ... pozğunluqlarına görə layiq olduqları cəzanı aldılar” (1:24-27).
Homoseksual həyat tərzini Xristianlıqla uzlaşdırmağa çalışanlar iddia edirlər ki, Pavel homoseksual fəaliyyətlə məşğul olan heteroseksualları (pozğunları) deyil, cinsi tərs çevrilmələrinə “sadiq” qalan (tərs çevrilənləri) və heç vaxt heteroseksual cinsi əlaqədə olmayan homoseksualları qınayır. Yaxud deyirlər ki, o, əxlaqsız orgiyaları qınayır. Lakin hər iki təfsir üçün heç bir dil əsası yoxdur, çünki onlar “təbii” və “qeyri-təbii” (pozğun) sözlərinin məntiqi mənalarını “nəyə cəlb olunuram/olunmuram” kimi təhrif edirlər. Pavelin bütün fikri ondan ibarətdir ki, biz hamımız günaha cəlb olunuruq: biz Allahın təbii nizamına zidd olanı bir şəkildə etmək istəyirik. Günaha cəlb olunmağım günahı doğru etmir. Bu, sadəcə olaraq Allahın saleh hökmünü təsdiqləyir ki, mən də bütün insanlar kimi itirilmiş bir günahkaram.
Günahların Siyahısı
1 Korinflilərə 6:9-11 deyir: “Aldanmayın: Nə cinsi əxlaqsızlar, nə bütpərəstlər, nə zinalar, nə qadınlaşmış-homoseksuallar (malakoi), nə aqressiv-homoseksuallar (arsenokoitai), nə oğrular, nə tamahkarlar, nə sərxoşlar, nə böhtançılar, nə də fırıldaqçılar Allahın səltənətini miras almayacaqlar.” 1 Timoteyə 1:9-10 daha sonra deyir: “Biz həmçinin bilirik ki, Qanun ... qanun pozucuları və üsyançılar, dinsizlər və günahkarlar ... zinalar və pozğunlar (arsenokoitais) üçün yaradılmışdır.” Bəziləri malakoi sözünü “kişi fahişələri” və ya “pedofillər” (oğlanları cinsi yolla pozan kişilər), arsenokoitai sözünü isə “pozğunlar” kimi tərcümə etsələr də, ən güclü dil dəlilləri malakoi sözünün passiv qəbuledici homoseksual partnyora, arsenokoitai sözünün isə aktiv dominant homoseksual partnyora aid olduğunu göstərir. Əgər daha məhdud mənalar nəzərdə tutulsaydı, başqa yunan sözləri istifadə edilə bilərdi. Bəzi köhnə tərcümələr bu fərqi daha aydın etmək üçün “katamit” (passiv) və “sodomçu” (başladıcı) sözlərini istifadə edirlər. Hər iki məktub homoseksual davranışın günahkar olduğunu və Allahın səltənətinin salehliyi ilə uyğun gəlmədiyini olduqca aydın şəkildə göstərir.
Ən Güclü Səbəblər
İnanıram ki, homoseksual davranışa qarşı əsas arqument artıq nəzərdən keçirilmiş açıq qadağalardan deyil, Allahın insan cinsəlliyinin düzgün ifadəsi haqqında müsbət təlimini göstərən hissələrdən gəlir. Yaradılış 1-2-də kişi və qadının yaradılması, evliliyin qurulması, Allahın mükəmməl planını yerinə yetirmək üçün iki cinsin bir araya gəlməsi təsvir edilir. Mark 10:6-9-da (və Matta 19:4-6) İsa bu təlimi təsdiqləyir: “Yaradılışın əvvəlində Allah onları kişi və qadın yaratdı. Buna görə də kişi atasını və anasını tərk edib arvadına bağlanacaq, və ikisi bir bədən olacaq. Beləliklə, onlar artıq iki deyil, birdir. Buna görə də Allahın birləşdirdiyini heç kim ayırmasın.” Evlilik daimi heteroseksual münasibətdir; kişi və qadın bir bədən olur; bu, ömür boyu davam edən bir öhdəlikdir. Bu, insan cinsi ifadəsi üçün bir plandır.
Bu sərhədlərdən kənar hər hansı cinsi münasibət Allahın planına ziddir. Bu o demək deyil ki, evlilik kamillik üçün zəruridir. İsa tamamilə insan idi, lakin nə evləndi, nə də cinsi günah etdi. Cinsi əlaqə insanlığımızı tamamlamaq üçün zəruri deyil. Allah bəzilərini evlənməyə, bəzilərini subay qalmağa çağırır, lakin heç kimə zina, fahişəlik və ya homoseksuallığa çağırmır.
Bütün Cinsi Düşmüşlər
Romalılar kitabında Pavel arqumentini inkişaf etdirir ki, biz hamımız günahkarıq və Allahın izzətindən məhrumuq (Romalılar 3:23). Biz bütün varlığımızın günahla, o cümlədən cinsəlliyimizin də pozulduğunu etiraf etməliyik. Bəzi hallarda bu pislik açıq-aşkardır: təcavüz, orgiyalar, zorakı və ya sui-istifadə edən seks. Digər hallarda pislik daha qəbulediləndir: birgə yaşamaq, əxlaqsızlıq, pornoqrafiya, zina. Hələ digər hallarda isə görünməz ola bilər: şəhvətli baxışlar, natəmiz düşüncələr və şəxsi natəmiz əməllər. Bəziləri üçün isə bu, onları homoseksual əməllərə sövq edən bir meyldir. Lakin biz homoseksual günahı təkbaşına bir kateqoriyaya qoymamalıyıq! Heteroseksual evlilikdən kənar hər hansı cinsi münasibət günahdır. İman edən üçün bibliya ideali ya təkzəvvac evlilik, ya da subay həyatdır: heç bir güzəştə yol verilmir. Evlilikdə seks Allahdan bir hədiyyədir; başqa hər şey bu hədiyyəni pozur. Allah bizi öz xeyrimiz üçün onu sui-istifadə etməkdən qorumaq istəyir.
Xristian Cavabı
Bəs biz necə cavab verməliyik? Homoseksuallarla necə davranmalıyıq? İsa bizim ən yaxşı nümunəmizdir. Yəhudilər ondan zinada tutulmuş qadınla nə edilməli olduğunu soruşduqda (Yəhya 8:3-11), Onun cavabının iki tərəfi var idi. Birincisi, onu daşlamaq istəyənlərdən müdafiə edərək ona sevgisini göstərdi. İkincisi, ona dedi: “İndi get və günahkar həyatını tərk et.” Eynilə, biz də bu iki münasibəti tarazlaşdırmalıyıq: homoseksual şəxslərə sevgi və hörmət göstərməklə yanaşı, onlara homoseksuallığın Allahın tərk etmələrini istədiyi bir günah olduğunu göstərməliyik.
Bu mənada onlarla başqalarından fərqli davranmamalıyıq. Allah günahkarı sevir, lakin onun günahından nifrət edir; biz də eyni şeyi etməliyik. Biz onları insan kimi qiymətləndirməli və onlara aydın müjdəni çatdırmalıyıq: hər kəs kimi, onlar da günahlarından tövbə etməli və qurtuluş və dəyişmiş həyat sürmək gücü üçün İsaya üz tutmalıdırlar. Biz onlara homoseksual günahlarını dayandırmağı deməliyik. Homoseksual cazibəyə gəldikdə, onları peşəkar xristian köməyi axtarmağa təşviq etməliyik. Və İsa'ya iman edən homoseksual keçmişi olanlar, Davud və Yonatan, Rut və Naomi, Pavel və Timotey kimi bibliya nümunələri kimi qayğıkeş, lakin erotik olmayan sağlam münasibətlər qurmağa təşviq edilməlidir.
Günah hamımızın üzləşdiyi əsas problemdir. Hamımız tövbə etməli və günahlarımızın bağışlanması və günah üzərində qələbə gücü üçün İsaya üz tutmalıyıq. İsa günahlarımız üçün öldü və ölümdən dirildi ki, biz bağışlanaq və Onun dirilişinin gücündə yaşayaq. Bu, homoseksuallara və bütün insanlara verməli olduğumuz mesajdır: “Fərq yoxdur, çünki hamı günah edib və Allahın izzətindən məhrumdur, və İsa Məsih vasitəsilə gələn qurtuluşla Onun lütfü ilə haqq qazandırılır” (Romalılar 3:22-24).
Kömək Almaq
Homoseksual meyl geri çevrilə bilərmi? Bir vaxtlar aktiv homoseksual olan bir çox xristian, sadəcə özlərini çəkinməyə məcbur etməklə qalmayıb, həm də Allahın köməyi və məsləhəti ilə cinsi oriyentasiyalarını dəyişə bildiklərini aşkar ediblər. Bəziləri indi evlidir, digərləri subay qalır. Homoseksuallıqla mübarizəni davam etdirənlərə kömək lazımdır. Lakin kilsələr daha yaxşı məlumatlanmalı ki, mübarizə aparanlara müdrik bibliya dəstəyi təklif edə bilsinlər. Dünyanın “bir dəfə homoseksual, həmişə homoseksual” iddiası doğru deyil. Dəyişən bir çox insanın hekayələri var.
Lakin insanın oriyentasiyası dəyişməsə belə, davranış dəyişə bilər. Unutmayaq ki, İsa şagirdlərini çağıranda dedi: “Kim Mənim ardımca gəlmək istəyirsə, özünü inkar etməli, xaçını götürüb Mənim ardımca gəlməlidir. Çünki kim öz həyatını xilas etmək istəyirsə, onu itirəcək, lakin kim Mənim və müjdənin xatirinə həyatını itirirsə, onu xilas edəcək” (Mark 8:34-35). Cinsi istəklər, Allahın bizi Öz xatirinə məmnuniyyətdən imtina etməyə çağırdığı sahələr arasındadır – istər homoseksual, istərsə də heteroseksual.
Müalicədən Yaxşı Profilaktika
Psixoloqlar bir insanın niyə eyni cinsə cəlb olunduğunu dəqiq bilmirlər. Bir çoxları travmatik uşaqlıq təcrübələrinin, məsələn, ananın sevgisinin geri çəkilməsinin və ya seksə çox erkən məruz qalmanın normal cinsi inkişafa mane olduğunu düşünürlər. Valideynlər və ya pedaqoqlar olaraq biz uşaqları qorumalı və onların emosional ehtiyaclarını ödəməliyik ki, cinsəllik haqqında təhrif olunmuş fikirlər əldə etməsinlər. Homoseksuallığa bir xristian cavabı, güclü evlilikləri, sağlam ailələri və uşaqların hər iki valideynlə münasibətlərini təşviq etməklə gələcək nəsillərdə onun baş verməsini azaltmaqdır.
Son Söz
Xristian mesajı ümid mesajıdır. Pavel Allaha şükür etdi: “Sizdə yaxşı işə başlayan O, onu İsa Məsihin gününə qədər tamamlayacağına əmindir” (Filipililərə 1:6). Təhrif olunmuş cinsi istəyin yükü altında inləyənlər üçün Pavel həmçinin deyir: “Biz özümüz də Ruhun ilk meyvələrini almış olsaq da, oğulluğa qəbul olunmağımızı, bədənlərimizin qurtuluşunu səbirsizliklə gözləyərkən daxilən inləyirik. Çünki bu ümidlə xilas olmuşuq” (Romalılar 8:23-24). Nəticədə Allah uğur qazanacaq və bütün övladları Oğlunun şanlı bənzərinə çevriləcək. Biz buna inanmağa və hər gün Onun gücündə yaşamağa hazırıqmı? Bu, hər birimiz üçün, təkcə tövbə edən homoseksual üçün deyil, müjdə mesajıdır.
