Peyğəmbərlər cəmiyyəti Elişaya dedi: “Baxın, sizinlə görüşdüyümüz yer bizim üçün çox kiçikdir. İordana gedək... və orada yaşamaq üçün bir yer tikək.” O dedi: “Gedin.” Sonra onlardan biri dedi: “Xahiş edirəm, qullarınızla gəlməzsinizmi?” “Gələrəm,” Elişa cavab verdi. Və onlarla getdi. Onlar İordana getdilər və ağac kəsməyə başladılar. Onlardan biri ağac kəsərkən, dəmir balta başı suya düşdü. “Ay ağam,” o qışqırdı, “o, borc idi!” Allahın adamı soruşdu: “Hara düşdü?” O, yeri göstərdikdə, Elişa bir çubuq kəsdi və ora atdı, dəmiri üzdürdü. “Çıxar,” o dedi. Sonra adam əlini uzatdı və onu götürdü. 2 Krallar 6:1-7 İncil
Son 2000 ildə Məsih Öz Kilsəsini qurur. O, bunu edəcəyini söylədi (Matta 16:18) və bu gün də bunu etməyə davam edir. Bizə deyilir ki, bu gün tarixin hər hansı digər dövründən daha çox xristian yaşayır! Yenidən doğulmuş möminlər olaraq, biz bu binanın bir hissəsiyik, lakin Məsih tərəfindən tikinti prosesində istifadə olunuruqmu? O, bizi Öz “əməkdaşları” hesab edirmi (1 Korinflilərə 3:9)? Kilsə qurmaq üçün etdiyimiz bir çox səylər çoxdan unudulduqdan sonra, əbədi dəyəri olan bir şey qalacaqmı? Enerjimizi bir sıra dini prosedurları davam etdirməyə sərf edirikmi? Resurslarımızı öz dini gündəliyimizi həyata keçirmək üçün istifadə edirikmi?
Mümkündürmü ki, “o gün” kədərli həqiqət ortaya çıxacaq ki, biz yalan danışmışıq – kilsə oynamışıq, insan maraqlarını qorumuşuq, əsl sevgi olmadan xidmət etmişik? Tikinti mövzusuna gəldikdə, əminəm ki, hamımız yaxşı qurmağa can atırıq. 2 Krallar 6:1-7-də Elişa və peyğəmbərlərin tikinti layihəsi ətrafındakı hadisələr xüsusilə öyrədicidir.
1. ASILILIQ – nəyi və nə vaxt dəyişdirməyi bilmək
“Elişa və üzən balta başı” hekayəsindəki hadisələr xeyir-dua və böyümə kontekstində cərəyan edir. Rəbb daha çox gənc kişini Özünə və peyğəmbərlik xidmətinə həsr etməyə çağırırdı. Onlar cavab verirdilər və peyğəmbərlər cəmiyyətinin görüşdüyü yer çox kiçik hiss olunurdu. Bəziləri Allahın verdiyi böyüməni yerləşdirmək və Allahın xeyir-dua verə biləcəyi və əlavə edə biləcəyi bir vəziyyətə gəlmək üçün daha böyük yaşayış yerləri tikməyin vaxtının gəldiyini hiss edirdilər.
Hələ də effektivdirmi? Allahın peyğəmbərlər cəmiyyətini mövcud yerində xeyir-dua verdiyinə dair açıq dəlillər var idi. Niyə indi dəyişmək lazımdır? Çünki dünən effektiv və ya zəruri olan şeylər bu gün effektiv və ya zəruri olmaya bilər. Bu, onların bir vaxtlar effektiv və ya zəruri olduğu faktını inkar etmir. Bu, keçmiş xidmətçilərin və ya metodların tənqidi deyil. Bu, xüsusilə missiya sahəsində evangelistik metodlarla aydın görünür. Kolumbiyada bir missionerin oğlu olaraq, atamın böyük 16 mm-lik “Məsihin Həyatı” filmlərini açıq havada böyük kütlələri müjdəni görmək və eşitmək üçün cəlb etmək üçün istifadə etdiyini xatırlayıram. Elektrik şəbəkəsinin ucqar dağlıq ərazilərə genişlənməsi, rəngli və kabel televiziyasının gəlişi, videoların və İnternetin mövcudluğu ilə 16 mm-lik filmlərin istifadəsi xeyli az effektiv olmuşdur. İrəli getmək və eyni müjdə mesajını təqdim etmək üçün yeni vasitələrdən istifadə etmək vaxtıdır.
Dəyişiklik? Nə? Nə vaxt? Elişa peyğəmbərlər cəmiyyətində Allahın ən yaşlı adamı idi, lakin nədənsə o, dəyişikliyə ehtiyacı hiss etmədi. Təşəbbüs gənc peyğəmbərlərdən gəldi. Zaman keçdikcə hamımız mövcud vəziyyətə öyrəşirik. Yerli yığıncağımızdakı davranış qaydaları ilə rahatlaşa bilərik, baxmayaraq ki, bəziləri başqalarına qəribə görünə bilər. Zəif İncil təlimi ilə bağlı laqeyd ola bilərik. Evangelistik fəaliyyətimizdə passiv ola bilərik, deyərək: “Qoy günahkarlar gəlsinlər!” Nədənsə son 5 ildə heç bir “təzə qan”ın Məsihə gəlməməsi və birliyimizə qoşulmaması bizi narahat etmir.
Adətən gənc nəsil və yeni möminlər ehtiyacları hiss edir, çətin suallar verir və dəyişiklik təklif edirlər. Elişa gənc peyğəmbərləri asanlıqla tənqid edə bilərdi. Mövcud imkanlar illərdir yaxşı xidmət etmişdi; niyə dəyişmək lazımdır? Bəlkə gələn il daha az peyğəmbər olacaqdı. O, onların motivlərini mühakimə edərək deyə bilərdi: “Allahın xatirinə narahat olmağa hazır deyilsinizmi?” və ya “Burada lider kimdir?” və ya “Siz yalnız cismi razı salmaq, peyğəmbər statusunuzu artırmaq üçün daha böyük bir yer istəyirsiniz.” Bunun əvəzinə Elişa sadəcə dedi: “Gedin.”
Dəyişiklik asılılıq tələb edir. Özü-özlüyündə neytraldır – nə yaxşı, nə də pis. Dəyişikliyin səbəbini diqqətlə araşdırmalıyıq. Rəbbi şərəfləndirirmi? Müqəddəs Yazıları pozurmu? Praktikdirmi? Forma və məzmun eyni deyil, lakin hər ikisi vacibdir. Müqəddəs Yazıların mənası dəyişməz qalır, baxmayaraq ki, onun tətbiqləri müxtəlif və dəyişən mədəniyyətlərdə fərqlənə bilər. Allahın sabah üçün strategiyası bu gün üçün strategiyasından fərqli ola bilər. Yerixoda qələbədən sonra Yeşua belə nəticəyə gələ bilərdi: “İndi Allahın divarları necə yıxdığını bilirəm.” Sonra digər şəhərlərin divarları ətrafında yürüşə çıxa bilərdi. Lakin Allahın başqa planları var idi. Allahla birlikdə işləmək üçün sadəcə keçmişi təkrarlaya bilmərik. Yeni bir şeyə, Rəbbin rəhbərliyinə, dəyişikliyə açıq olmalıyıq.
2. RƏHBƏRLİK – risk etməyə hazır olmaq
Yaşlı üzv kimi Elişaya heyran olmaq lazımdır. Bu həvəsli gənc peyğəmbərlərə qoşulmaq riskli idi. Bir şey səhv gedə bilərdi. Əgər onlar qaldıqları yerdə qalsaydılar, Elişa özünü daha təhlükəsiz və nəzarətdə hiss edərdi. Yeni bir şeyə keçməklə, keçmişdə xeyir-dua olanı itirmək riski var idi. Əgər işlər səhv getsəydi, Elişa, yaşlı tərəfdaş kimi, tənqidin əsas hədəfi olardı. Lakin Elişa bu riski götürməyə hazır idi. O, nəinki “Gələrəm” dedi, həm də “onlarla getdi” (2 Krallar 6:3-4). O, gənc peyğəmbərlərin dəvətini heç bir ilkin şərt siyahısı olmadan qəbul etdi. O, özünü bu yeni müəssisə ilə eyniləşdirdi.
Risksiz itaət edə bilərikmi? Məsihin ağalığına təslim olmaq risklidir. Dönüş zamanı həyatımızın idarəsini İsaya təhvil vermirikmi? O, bizi yalnız rahat hiss etdiyimiz yaxşı istifadə olunmuş yollarla aparacaqmı? Məsih tələblərinin hər birini izah etməyə söz veribmi? Tələbəlik illərimdə yataq otağımda belə bir plakat var idi: “Gəmilər limanda təhlükəsizdir. Lakin gəmilər bunun üçün tikilməyib.” Biz “təhlükəsiz oynamaq” üçün yaradılmamışıq, çağırılmamışıq və xilas edilməmişik. İmanın hər yeni addımı, hər yeni cəhd müəyyən dərəcədə gərginliklə bağlıdır. Əgər xidmətimizi “rahatlıq zonamızla” məhdudlaşdırsaq, əgər xidmətimizi “əvvəllər edilənlərlə” məhdudlaşdırsaq, bir çox müqəddəslər Allahın verdiyi missiyalarını qaçıracaqlar.
Nuh gəmi tikməzdi. Musa əsasını Qırmızı dəniz üzərinə uzatmazdı. Peter Korneliusu ziyarət etmək riskini götürməzdi. Martin Lüter boynunu riskə atmazdı. William Carey müjdəni Hindistana aparmazdı. Hudson Taylor Çində qeyri-ənənəvi missioner metodlarına öncülük etməzdi. Jim Elliot Ekvadorun Aukalarını müjdələməyə çalışarkən ölməzdi. Bu kişilərin hər biri Rəbblə uyğun hərəkət etsə də, hər biri mümkün “görünən uğursuzluq” riskini götürməyə hazır idi. Keçmişi təkrarlamaq bəzən Rəbbin iradəsi ola bilər, lakin bu, həm də mümkün tənqiddən qoruyucu bir qalxan ola bilər. Elişa kimi, əgər yaxşı qurmaq istəyiriksə, itaətin “riskini” götürməyə hazır olmalıyıq. Rəbb yalnız itaət riskini qəbul etməyə hazır olanları yönləndirir. Bu, imanla gəzməyin bir hissəsidir. Hazırıqmı?
3. KOMANDA İŞİ – ilahi üstünlük
Rəbbimiz suverendir. Adətən necə işlədiyinə dair nümunələr olsa da, bu nümunələrə bağlı deyil. Bəzən Allah müəyyən bir iş üçün bir fərdi çağırır. Yeşaya və ya Vəftizçi Yəhya kimi, Rəbb bizdən tək dayanmağı və çağırışımızı sadiq şəkildə yaşamağı tələb edə bilər. Lakin Müqəddəs Yazılarda və tarixdə müşahidə edirik ki, Rəbb komandalar vasitəsilə işləməkdən zövq alır. Mən iddia edərdim ki, Rəbbə tək xidmət etməyi üstün tutan, komanda xidmətindən qaçan xristian, Allahın onun vasitəsilə edə biləcəyini məhdudlaşdırır. Gəlin müdrik Elişa ilə gənc peyğəmbərlər cəmiyyəti arasındakı bəzi dinamikaları nəzərdən keçirək.
Gənc müdriklik:
Əvvəllər qeyd edildiyi kimi, gənc nəsil adətən dəyişikliyə ehtiyacı ilk hiss edənlər olur. Bəlkə də gənc peyğəmbərlər səhər tualet üçün uzun növbələrdə durarkən vaxtın səmərəsiz istifadəsini müşahidə edirdilər. Bəlkə də sıx, narahat yataq şəraiti səbəbindən pis yatırdılar. Dəyişiklik üçün qanuni səbəblərimiz ola bilər; motivlərimiz ruhani ola bilər; hətta qarşıdakı məqsəd üçün Məsihin düşüncəsinə sahib ola bilərik. Lakin diqqətli olmasaq, tənqidi münasibətimizlə və ya dəyişikliyi həyata keçirməyin özünəyönəlik üsulumuzla günah edə bilərik. Qeyd edək ki, peyğəmbərlər təklifi Elişa ilə müzakirə etdilər. Onlar səmimi qəlbdən onun dəstəyini istəyirdilər. Onların “Bu köhnə yerdən bezmişik. Elişa ilə, ya da Elişasız, yeni bir kampus tikəcəyik!” dediklərini təsəvvür edə bilmirəm. Bu təbiətli təzyiq yaxşı komanda işinə gətirib çıxarmır!
Qeyd edək ki, peyğəmbərlər Elişanın razılığı ilə kifayətlənmədilər, həm də onun “gəmiyə minməsini” istədilər. Peyğəmbərlərdən biri ondan soruşdu: “Xahiş edirəm, qullarınızla gəlməzsinizmi?” Bəlkə də Elişa ağac kəsməkdə çox yaxşı deyildi. Bəlkə də kampus dizaynında çox bacarıqlı deyildi. Bəlkə də İordan çayına gedən yolu yavaşladacaqdı. Lakin onlar hələ də onun onlarla olmasını istəyirdilər. Gənclər yaşlıları cəlb etməyə çalışdıqda müdrik olurlar. Yetkin və ruhani yaşlı qardaşlar və bacılar hər hansı bir komandada bir dəyərdir.
Yaşlı müdriklik:
Dəyişiklik adətən təhdid edicidir, müəyyən temperamentlər üçün daha çox, xüsusilə də yaşlı nəsil üçün. Yaşlı insanlar divarı yıxmaqdan daha çox rəngləməyə meyllidirlər. Yaşlı insanlar çox az yeni biznes müəssisələrinə başlayırlar. Yaşlı Elişanın yeni bir tikinti layihəsi üçün enerjisi və ya vizyonu olmaya bilərdi. Təşəbbüsü dayandırmaq asan olardı. O, belə mübahisə edə bilərdi: “Mövcud yer bizə yaxşı xidmət edib. Siz Rəbbin mövcud təminatına qarşı nankorluq ruhu göstərirsiniz.” Və ya belə mübahisə edə bilərdi: “Biz peyğəmbərlər İsrailin ruhani qurulmasına həsr olunmağa çağırılmışıq, maddi binalara deyil.”
Bunun əvəzinə, Elişa peyğəmbərlərə qulaq asdı. O, layihəni gizli şəkildə dəstəklədi və dedi: “Gedin.” O, “Layihəyə nəzarət edəcəyəm” demədi. Hər bir tikinti layihəsinin öz problemləri var. Lakin Elişa peyğəmbərlər cəmiyyətinə inam göstərdi. Onlara güvəndi. Onlara qoşulmaq təklif edildikdə, “Gələrəm” cavabını verdi və onlarla getdi. Əziz yaşlı qardaş və bacı, sizin fiziki varlığınız çox vacibdir. Nəzarət etmək və ya idarə etmək üçün deyil, daha çox vizyonu və enerjisi olanlar arasında ruhlandırmaq və inam yaratmaq üçün.
Böhran zamanı müdriklik:
Rəbbin xidmətindəki əksər işlərin öz böhranları var. Bəlkə də təcrübəsizlik, həddən artıq həvəs və ya hətta ehtiyatsızlıq səbəbindən, gənc bir peyğəmbər balta başını suya, ehtimal ki, çayın dərinliklərinə saldı. Böhran zamanı özümüzü narahat hiss edirik və günahkarı axtarmaq təbiidir. “Kaş ki, daha diqqətli olsaydı. Kaş ki, borc götürülmüş əşyalardan istifadə etməsəydi. Uçan balta başı asanlıqla bir peyğəmbər yoldaşını öldürə bilərdi! Bu, işi dayandırmalı olduğumuza dair ilahi bir əlamət idimi?” Əminəm ki, Elişanın bu fikirlərdən bəziləri olmalı idi, lakin o, heç bir tənqid sözü demədi. “Hara düşdü?” o soruşdu. Və sonra, Allahın köməyi ilə, böhrana bir həll tapdı.
Yerli kilsədə, xidmətinizdə, ailənizdə böhranlar olacaq. Böhran zamanları komandanızı ya parçalaya, ya da birləşdirə, ya zəiflədə, ya da gücləndirə bilər. Onlar fürsət zamanlarıdır. Böhranlarda sakit olun, ruhani qalın və müdrik olun.
Gələn ay borc götürülmüş alətlərə, itirilmiş əşyalara, durğunluğa və bərpa olunmaya baxacağıq.
