Qurtuluş əbədi keçmişdə Allahın ağlında idi və bu qurtuluşun metodu Onun sevimli Oğlu, Rəbb İsanın şəxsində və işindədir. Qurtuluş işini nəzərdən keçirərkən öyrəndiyimiz həqiqətlərdən biri də Məsihin bizim əvəzedicimiz olmasıdır. Bununla biz Rəbb İsa Məsihin günahkarların yerində öldüyünü nəzərdə tuturuq. Əvəzetmə sözü Müqəddəs Kitabda yoxdur, lakin təlim həm Əhdi-Ətiqdə, həm də Əhdi-Cədiddədir. Məsələn, İbrahimə oğlu İshaqı Moriya dağında qurban verməsi əmr edildikdə, buynuzlarından kol-kosda ilişib qalmış qoça diqqəti çəkildikdə son anda əvəzetmə baş verdi. Biz oxuyuruq ki, o, «onu yandırma qurbanı olaraq təqdim etdi» əvəzinə oğlunun.»
Əvəzetmə təlimi ilə bağlı verə biləcəyimiz ilk sual budur ki, bizə niyə əvəzedici lazımdır? Müqəddəs Kitab çox aydın şəkildə bildirir ki, «hamı günah edib Allahın izzətindən məhrum olub» və «günahın əvəzi ölümdür» (Romalılara 3:23, 6:23). Biz özümüzlə dürüst olmalı və bu ifadələrin hər birimizə aid olduğunu qəbul etməliyik. Lakin Müqəddəs Kitab bunu qəbul edən hər kəs üçün bir çıxış yolu təqdim edir.
Rəbb İsa İncildə buna toxunaraq bəyan etdi ki, «İnsan Oğlu xidmət olunmağa deyil, xidmət etməyə və canını çoxları üçün fidyə verməyə gəldi» (Matta 20:28, Mark 10:45). O, bizə öyrədirdi ki, Onun ölümü çoxları üçün ödəniş olacaqdı. İbranilərə 9:27-28-də oxuyuruq ki, «insanların bir dəfə ölməsi təyin olunub, bundan sonra isə mühakimə, beləliklə Məsih çoxlarının günahlarını daşımaq üçün təqdim edildi.»
Yeni Əhddə əvəzedici ideyası «yerinə» və «xeyrinə» fikrini özündə daşıyır. Bu, həm 2 Korinflilərə 5:21-də «Çünki O, günah bilməyəni bizim üçün günah etdi ki, biz Onda Allahın salehliyi olaq» və 1 Peter 3:18-də «Çünki Məsih də bir dəfə günahlar üçün əziyyət çəkdi, saleh olan haqsızlar üçün ki, bizi Allaha gətirsin, cismani olaraq öldürülsün, lakin Ruh tərəfindən dirildilsin» ifadələrində tapılır.
Onun bizim əvəzedicimiz olması üçün üç şey baş verməli idi. O, mövcud, ixtisaslı və istəkli olmalı idi. Matta 8:1-4-də, cüzamlı bir adam Rəbb İsaya gəldikdə, bu üçünün gözəl bir mənzərəsini görürük. Onlar dağdan enmişdilər, O, özünü mövcud etdi. Adam İsanın həm onu sağaltmaq üçün ixtisaslı, həm də qadir olduğuna inanırdı, lakin onun sualı belə idi: «Rəbb, əgər istəsən, məni təmizləyə bilərsən. Sonra İsa əlini uzadıb ona toxundu və dedi: ‘İstəyirəm; təmizlən.’ Və dərhal onun cüzamı təmizləndi.»
«Kimi göndərim, kim bizim üçün gedəcək?» sualı gəldikdə, Rəbb İsa deyərdi: Mən mövcudam, «Budur mən, məni göndər?» O, «dünyanın günahını götürən Allah Quzusu» olmaq üçün ixtisaslı olan ləkəsiz, günahsız Allah Oğlu idi. Pavel bizə xatırladır ki, O, istəkli idi, çünki O, «məni sevən və özünü mənim üçün verən Allah Oğlu idi.»
Kaş ki, Rəbb İsanın bizim əvəzedicimiz olduğunu təzə bir şəkildə qiymətləndirə bilək və ilahi yazıçısı ilə birlikdə deyə bilək:
Ey Məsih, başını hansı yüklər əydi! Yükümüz Sənin üzərinə qoyuldu; Sən günahkarların yerində durdun, Mənim üçün bütün pislikləri daşıdın. Qurban aparıldı. Qanın töküldü! İndi mənim üçün yük yoxdur.
