Xristian Vəftizi
Rəbb İsa bizə vəftiz etmək təlimatını verdi. Məktublarda vəftizin mənasını tapırıq və bunu necə edəcəyimizi görmək üçün İncillərə və Həvarilərin İşlərinə müraciət edirik. Vəftizin mənasına töhfə verən məktublardan iki ifadəyə baxaq. Romalılarda oxuyuruq: Məsih İsaya vəftiz olunan hər birimizin Onun ölümünə vəftiz olunduğunu bilmirsinizmi? Buna görə də biz Onunla birlikdə vəftiz vasitəsilə ölümə dəfn olunduq ki, Məsih Atanın izzəti vasitəsilə ölülərdən dirildiyi kimi, biz də yeni bir həyat yaşayaq (Romalılara 6:3-4 NIV). Və Koloselilərdə oxuyuruq ki, biz Onunla birlikdə vəftizdə dəfn olunmuşuq və Onunla birlikdə Allahın gücünə iman vasitəsilə dirildilmişik, O ki, Onu ölülərdən diriltdi (Koloselilərə 2:12).
Yeni bir imanlı vəftiz olunduğunda, əsasən üç şeyi bəyan edir: günahlarının bağışlandığını; köhnə həyatına öldüyünü (ölümdə Məsihlə eyniləşdirildiyini); və indi yeni bir həyat yaşadığını (dirilmə həyatında Məsihlə eyniləşdirildiyini).
Vəftizə dair Müxtəlif Baxışlar:
İllər boyu xristianlar vəftiz simvolu ilə əlaqədar müxtəlif ənənələr inkişaf etdirmişlər. Müxtəlif şərhlər müxtəlif tətbiqlərə gətirib çıxarır. Bəziləri vəftizi “ilkin günahı” yumaq üçün zəruri və ya ruhun xilas olması üçün zəruri hesab edirlər. Vəftiz o zaman təcili bir zərurətə çevrilir. Bunun əksinə olaraq, yaşadığım yerdən çox da uzaq olmayan bir icma İbranilərə 6:1-3-ü vəftiz simvolunu tamamilə kənara qoymaq üçün istifadə edir. Digər xristianlar vəftizi Əhdi-Ətiqdəki sünnətin Yeni Əhdi ekvivalenti kimi görürlər. Bu anlayış “körpə vəftizi” tətbiqinə gətirib çıxarır, burada bütün körpələr “Allahın xalqı” ilə eyniləşdirilmək üçün vəftiz olunur. Digərləri, Allahın evlərə xeyir-dua verməyə meylini müşahidə edərək, “ev vəftizinə” inanırlar. Əgər evin başçısı xristian olubsa, o, yaşından asılı olmayaraq, öz səlahiyyəti altında olan bütün ailə üzvlərini vəftiz etməyə təşviq edilir. Onlar başa düşürlər ki, bu vəftiz bütün ailəni “səmavi səltənətə” və ya dünya dini kimi xristianlığa daxil edir (həmçinin “böyük ev” və ya “nominal xristianlıq” adlanır). Onların duası odur ki, bir gün kiçik uşaqları da həqiqi xristian olsunlar. Bir çox əsrlər boyu bu fərqli baxışları dəstəkləyən çox şey yazılmışdır.
Vəftiz və Bağışlanma:
Müqəddəs Yazının aydın və fundamental həqiqətlərindən biri odur ki, yalnız İsa Məsihin qanı günahlarımızı yuyub apara bilər (Efeslilərə 1:7). Əgər bağışlanma başqa yolla əldə edilə bilsəydi, İsa ölməzdi. İsa Pavlusu müjdəni təbliğ etməyə göndərdi ki, onlar günahların bağışlanmasını və Mənə imanla müqəddəs olanlar arasında bir yer alsınlar (Həvarilərin İşləri 26:18). Rəbb vəftizi bağışlanma üçün bir şərt kimi qeyd etmir.
Bəzən vəftiz bağışlanma ilə əlaqələndirilir. Həvarilərin İşləri 2:38-də Peter Məsihi çarmıxa çəkmiş yəhudiləri tövbə etməyə və hər birinizin günahlarınızın bağışlanması üçün İsa Məsihin adına vəftiz olunmağa çağırdı. Tövbə və vəftizin eyni vaxtda baş verməsi mümkündür. Bu ayəni digərləri ilə müqayisə etdikdə, vəftizin bağışlanmanın vasitəsi olmadığı aydın olur. Eyni həvari bir neçə gün sonra bunu aydınlaşdırdı: Onda tövbə edin və Allaha dönün ki, günahlarınız silinsin (Həvarilərin İşləri 3:19). Burada o, vəftizə heç bir istinad etmədən bağışlanmaya toxunur. Peter Korneliusla müjdəni bölüşəndə, sonda dedi: Bütün peyğəmbərlər Onun (İsanın) haqqında şəhadət edirlər ki, Ona inanan hər kəs Onun adı vasitəsilə günahların bağışlanmasını alır. Yeni doğuşun bəzi sübutlarını gördükdən sonra Peter dedi: Bu insanları su ilə vəftiz olunmaqdan kim saxlaya bilər? (Həvarilərin İşləri 10:43-48). Onlar bağışlanmanı aldıqdan sonra, vəftiz simvolu izlədi.
Vəftiz simvolu hər yerdə bütün imanlılar üçün nəzərdə tutulmuşdur. Siz bağışlanmısınızmı? Həyatınızı İsaya vermisinizmi? Vəftiz olunmusunuzmu? Əgər yoxsa, nəyi gözləyirsiniz? Rəbb İsa hər bir həqiqi xristianın vəftiz olunmasını gözləyir (Matta 28:19-20).
Vəftiz və Nominal Xristianlıq:
Vəftiz bəziləri tərəfindən nominal (yalnız adla) xristianlığı genişləndirmək üçün bir vasitə kimi istifadə edilmişdir. Latın Amerikası kəşf edildikdə və fəth edildikdə, bir çox hindlilər vəftizə məcbur edildi və Xristian Kilsəsinə əlavə edilmiş hesab edildi. Mən iddia edirəm ki, Allah heç vaxt nominal xristianlıqla maraqlanmamışdır. İsa heç vaxt zahiri ardıcıllar toplamağa maraq göstərməmişdir. Buna görə də, İsanın zahiri ardıcıllar qrupunu genişləndirmək üçün bir simvol təmin etməsi çox çətin görünür. Onun Müqəddəs Ruhu həqiqi dönüşü motivasiya etmək üçün ruhda işləyir. Məsihin bu dövrdəki əsas məqsədi Öz Kilsəsini qurmaqdır. Əvvəlcə nominal xristian olmaq, sonra isə həqiqi xristian olmaq lazım deyil. Nominal xristianlıq real xristianlığın bizim insan təhrifimizdir. O mövcuddur, lakin ilahi dizaynla deyil. Xristian vəftizi Kilsəyə verilmiş bir simvoldur, nominal xristianlığı genişləndirmək üçün deyil, həqiqi xristianları İsa Məsihlə açıq şəkildə eyniləşdirmək üçündür. Bəzən aldatma və ya səhv nəticəsində qeyri-xristianların vəftiz olunması mümkündür. Bəziləri o zaman bunları nominal xristianlığa əlavə edilmiş hesab edərlər. Lakin bu, vəftizin məqsədi deyil.
Vəftiz və Xeyir-dua:
Bəziləri valideynləri körpələrini vəftiz etməyə təşviq edirlər ki, onlar Rəbdən xüsusi bir xeyir-dua ala bilsinlər. Lakin yenə də, bu, vəftizin məqsədi deyil. Uşaqların ən azı bir xristian valideynin ilahi təsirini alması, onların xeyir-dua yerində olmasını təmin edir. Uşaqlara və inanmayan partnyora xüsusi diqqət vəftizlə şərtləndirilmir (1 Korinflilərə 7:12-14). Əslində, ailələrində, məktəblərində, işlərində və ya icmalarında həqiqi xristianlar olduqda bütün insanlar Allahdan faydalanır və xeyir-dua alırlar.
Siz hansı xristianlığı yaşayırsınız? Ətrafınızdakılar sizin xristian olduğunuz üçün xeyir-dua alırlarmı?
Vəftizin Tətbiqi
Əksər xristianlar vəftiz simvolunun rədd edilməməsi ilə razılaşırlar. Bir neçə dəfə görünən “inandılar və vəftiz olundular” ifadəsi (Həvarilərin İşləri 8:12-13; 18:8), vəftizin təbii olaraq inamdan sonra gəlməsini göstərir. Buna görə də bir çoxları “imanlının vəftizi” terminini istifadə edirlər. İnanmaq və vəftiz olunmaq arasındakı bu sıx əlaqəyə görə, xristian vəftizi yeni imanlılar üçün bir başlanğıc simvolu hesab edilə bilər.
Vəftiz Metodu:
Yunan sözü baptizo, ondan “vəftiz” və “vəftiz etmək” terminlərini götürürük, bir sıra mənalara malikdir. Ən çox yayılmışları bunlardır: suya batırmaq, tamamilə batırmaq, boğulmaq və ya tamamilə eyniləşdirilmək. Bu, bir insanın vəftiz olunduğunda tamamilə suya batırılmasını güclü şəkildə göstərir. İsa Betaniyada olanda, bir qadın çox bahalı ətir gətirdi və “ətiri Onun başına tökdü” (Mark 14:3). Burada baptizo sözü istifadə edilmir. Əslində, Yeni Əhdi-Ətiqdə “tökmək” üçün beş fərqli yunan sözü və “səpmək” üçün iki fərqli yunan sözü var. Bunların heç biri xristian vəftizi ilə əlaqədar istifadə edilmir. Suya girib çıxma hərəkəti Həvarilərin İşləri 8:38-39-da aydın görünür: “Filip və xədim suya endilər və Filip onu vəftiz etdi. Sudan çıxdıqda...” Tədris vasitəsi kimi, suya fiziki olaraq girib yenidən çıxma hərəkətinin, təmsil etdiyi ölüm, dəfn və yeni həyata uyğun gəldiyini qeyd etmək faydalıdır.
Vəftiz və İsa:
Bir insan vəftiz olunduğunda hansı sözlər deyilməlidir? İsa Öz ardıcıllarına Ata, Oğul və Müqəddəs Ruhun adına vəftiz etməyi tapşırdı (Matta 28:19-20). Həvarilərin İşlərində insanların “İsanın adına” vəftiz olunduğu nümunələrini tapırıq. Başqa bir vəftiz formulu olmaqdansa, bunu İsanın təlimatlarına itaətlə həyata keçirilən vəftizi digər vəftiz növlərindən ayırmaq üçün praktik bir yol kimi başa düşə bilərik.
Bəzi xristianlar, İsanın İncillərdəki təlimatlarını Həvarilərin İşlərindəki nümunələrlə uzlaşdırmaq üçün deyirlər: “İsanın adına, sizi Ata, Oğul və Müqəddəs Ruhun adına vəftiz edirəm.” Bu da yaxşı bir həll yolu hesab edilə bilər. Lakin əgər biz Matta 28-dəki Rəbbin təlimatlarına əməl etsək və sadəcə Onun sözlərini istifadə etsək, əlbəttə ki, səhv etmərik!
Təşəbbüsü Kim Göstərməlidir?:
Filip müjdəni izah etməyi bitirdikdə, xədim soruşdu: Baxın, burada su var. Niyə vəftiz olunmayım? (Həvarilərin İşləri 8:36). Bu halda, yeni dönənin təşəbbüs göstərdiyini görürük.
Əgər siz indi xristiansınızsa və vəftiz olunmamısınızsa, özünüzə soruşun: “Niyə vəftiz olunmayım?” Passiv olmayın. Təşəbbüs göstərin.
İsanın təlimatlarında bizə deyilir ki, gedin və bütün millətlərdən şagirdlər hazırlayın, onları Ata, Oğul və Müqəddəs Ruhun adına vəftiz edin (Matta 28:19). Burada qeyd edirik ki, müjdəçi də təşəbbüs göstərməlidir. Bir dönüşümlə kifayətlənməyin. Vəftizi və davamlı böyüməni təşviq etmək də bizim məsuliyyətimizdir!
Filip Nunn tərəfindən
Gələn ay Xristian Simvolları Seriyamızın 4-cü hissəsini axtarın."
