Xristianın münasibəti nədir
bu dünyanın hökumətlərinə qarşı, və onlarla əlaqədar hər hansı bir məsuliyyətimiz varmı? Birincisi, həvarilər Pavel və Peter vasitəsilə verilmiş üç açıq əmr var:
«Hər kəs hakimiyyətdə olanlara tabe olsun. Çünki Allahdan başqa heç bir hakimiyyət yoxdur, mövcud olan hakimiyyətlər də Allah tərəfindən təyin edilmişdir» (Romalılar 13:1 NKJV).- «Onlara xatırlat ki, hökmdarlara və hakimiyyətdə olanlara tabe olsunlar, itaət etsinlər, hər yaxşı işə hazır olsunlar» (Titus 3:1).- «Buna görə də Rəbbin xatirinə hər bir insan qanununa tabe olun, istər padşaha ali olaraq, istərsə də valilərə… Çünki Allahın iradəsi budur ki, yaxşılıq etməklə axmaq adamların cəhalətini susdurasınız – azad olaraq, lakin azadlığı pisliyə pərdə kimi istifadə etməyərək, əksinə Allahın qulları kimi… Allahdan qorxun. Padşaha hörmət edin» (1 Peter 2:13-17).
Yuxarıdakı ayələrdən aydın olur ki, xristianın ümumi mövqeyi tabeçilik və hörmət olmalıdır. Qeyd olunan hissələrdə verilən bu nəsihətlərə heç bir istisna qeyd edilməyib. Bəzi xristianlar inanır və öyrədir ki, biz yalnız saleh hökumətlərə – Allahın qanunlarına əməl edənlərə tabe ola bilərik. Lakin bu, həvarilər tərəfindən qeyd edilməyib. Həqiqətən də, Pavel və Peter bu əmrləri müqəddəslərə yazarkən, İmperator Neron Roma İmperiyasını idarə edirdi. O, Allahsız və pis idi, hökuməti də elə idi; o, xristianları təqib edən idi. Beləliklə, bizim tabeçiliyimiz hər hansı bir hökumətin salehliyi və ya salehsizliyi, yaxud hökumət formasının demokratik, avtoritar və ya başqa bir şey olmasından asılı olaraq idarə olunmamalıdır. Bütün hökumətlər, formalarından asılı olmayaraq, hakimiyyət səlahiyyətlərini Allahdan alırlar. Onlar bu səlahiyyətdən sui-istifadə etsələr, Ona cavab verəcəklər. Bəzən Allah bir ölkənin idarəetmə növünü dəyişdirmək üçün müharibələrdən və ya inqilablardan istifadə edəcək. Belə bir dəyişiklik baş verdikdə, xristian Rəbbinə sadiq qalaraq davam etməlidir.
Pavel Romalılara 13:1-7-də hökumətlərin necə işləməli olduğunu təsvir etmirdi. O, hökmdarlara və hökmdar olmaq istəyənlərə hökuməti necə idarə etmək və ya qurmaq barədə yazmırdı. Əksinə, həvari xristianlara niyə tabe olmalı olduqlarını və hökumətin məqsədini öyrədirdi. Allah hökumətə «qılınc» gücünü (v.4), istər polis, istərsə də hərbi formada, nizamı qorumaq üçün vermişdir. Əks halda, anarxiya və xaos səbəbindən insan torpaqda fəaliyyət göstərə bilməzdi – «qılınc» bəşəriyyətin xeyrinə verilmişdir. Bu, Nuh tufanından sonra Nuhla bağlanmış əhdə qədər uzanır (Yaradılış 9:4-6).
Həvari Peter də bizə tabe olmağın bir səbəbini verir: bu, «Rəbbin xatirinədir» (1 Peter 2:13). Rəbb İsa bunu Simon Peterə yer üzündəki xidməti zamanı Matta 17:24-27-də çox şəxsi bir şəkildə öyrətmişdi. Orada bu, İsrail hakimiyyəti, idarəedici şura, Sinedrionla əlaqədar idi. Rəbb Peterə «oğullar azaddır» (v.26) dedi, yəni Allahın oğulları kainatın böyük Kralının övladları olduqları üçün onların vergi qaydalarına tabe olmağa borclu deyildilər. Lakin, «onları incitməmək» (v.27) üçün onların hökmranlığına tabe olmalı idi – Peter üçün böyük bir dərs! Bu münasibət, həvarinin Müqəddəs Ruhun rəhbərliyi ilə 1 Peter 2:13-17-də təkrarladığı dəqiq dərsdir, «Rəbbin xatirinə» (v.13) və «azad» olanlar kimi (v.16). Həqiqətən də oğullar azaddır, lakin biz həmişə hakimiyyət qarşısında davranışımızın Məsih üçün şahidliyimizə necə təsir etdiyini nəzərə almalıyıq.
Bəs bu dünyanın hökumətlərinə tabe olmaqdan istisnalar yoxdurmu? Həqiqətən də var. Həvarilərin İşləri 5:29-da Peter hökmdarlara dedi: «Biz [imanlılar] insanlara deyil, Allaha itaət etməliyik.» Bu, hökmdarların xristianları müjdəni təbliğ etməkdən və insanlara Məsihin dirilməsi haqqında danışmaqdan dayandırmağa çalışdıqları bir hal idi. Bu məsələdə itaət etməli olduğumuz daha yüksək bir hakimiyyət, Allahın hakimiyyəti var. O, bizə müjdəni təbliğ etməyi əmr etmişdir. Allahın hakimiyyəti insanın hakimiyyəti ilə ziddiyyət təşkil etdikdə, biz insana deyil, Allaha tabe olmalıyıq. Bu tip şeylərin başqa nümunələri də ola bilər və bəzən imanlılar üçün bu hallarda nə etməli olduqları o qədər də aydın olmaya bilər. Bu baş verdikdə, Allahdan hikmət diləməliyik və bir-birimizə lütf və təvazökarlıq göstərməliyik.
Müsbət tərəfdən, bizi məşğul etməli olan ruhani məşqlər və məsuliyyətlər var:
«Hər şeydən əvvəl, bütün insanlar üçün, padşahlar və bütün hakimiyyətdə olanlar üçün yalvarışlar, dualar, xahişlər və şükürlər edilməsini xahiş edirəm ki, biz bütün dindarlıq və ləyaqətlə sakit və dinc bir həyat sürək» (1 Timoteyə 2:1-2 NASB95).
Biz hökmdarlar üçün «sakit və dinc bir həyat sürək» deyə dua edirik. Başqa sözlə, biz dua edirik ki, onlar sülhü və nizamı qoruya bilsinlər ki, biz həyatımızı yaşayaq və müjdə maneəsiz yayılmağa davam etsin. Yenə də Pavel bu sözləri yazarkən Neron imperator idi. Və əlavə olaraq, qeyd etmək lazımdır ki, Neron nəticədə həm Paveli, həm də Peteri edam etdi. Əlbəttə ki, o, pisliyinə görə Allaha cavab verəcək.
Rəbb İsa yer üzündə olarkən sakitcə müjdəni təbliğ edir, xəstələri sağaldır və insanları cinlərin gücündən xilas edirdi (Həvarilərin İşləri 10:38). Onun bəzi şagirdləri əvvəllər, iman gətirməzdən əvvəl, «Simon Zilot» kimi zilotlar idilər (Mark 3:18 NKJV). Yunan termini, sikarioi, «xəncərli adamlar» və ya «qətllər» deməkdir. Belə şəxslər Yəhudeyada Roma hakimiyyətini devirməyə həsr olunmuşdular. Lakin İsa onları o həyatdan çağırdı. Məsih heç vaxt Roma və onun siyasətinə qarışmadı. Əksinə, düşmənləri Onu bu nöqtədə tələyə salmağa çalışdıqda, Onlara Allaha və Sezara tabe olmağı söylədi (Matta 22:15-21).
Məsihin düşmənlərinin riyakarlığı
bu məsələdə şok edici və açıq-aşkar idi: onlar Onu Sezara qarşı qiyamçı olmaq, üsyan və ya qiyam istəmək ittihamı ilə təhvil verdilər. Bu, yalan idi! Lakin O, bu haqsız ittihama etiraz etmədi. Əksinə, O, «özünü saleh mühakimə edənə həvalə etdi» (1 Peter 2:23), və biz «Onun addımlarını izləməliyik» (v.21). Məsihə qarşı pisliyin ironiyası o idi ki, onlar qiyamçılığa görə məhkum edilmiş Barabbası istədilər (Luka 23:19). Məsih heç vaxt üsyan və ya qiyamda iştirak etməmişdir, biz də etməməliyik.
Xristianlar siyasi hərəkatlarla, xüsusilə də yaşadıqları yerdə sosial nizamı və sülhü pozan hərəkatlarla əlaqəli olmamalıdırlar. Onlar başqa bir diyarın – səmavi, dinc bir diyarın səfirləri olmalıdırlar ki, onun Kralı təyin olunmuş vaxtda dünyaya böyük güc və izzətlə aşkar olunacaq. Onda dünya nəhayət, saleh bir hökumətin həqiqətən necə göründüyünü biləcək və başa düşəcək. O vaxta qədər, qoy biz şəxsi həyatımızda və yığıncaqlarımızda Allahın səltənətinin xüsusiyyətlərini nümayiş etdirək:
«Çünki Allahın səltənəti… salehlik, sülh və Müqəddəs Ruhda sevincdir» (Romalılar 14:17)!
Amin.
