Fərz və Məqsəd
İsa duasını tamamlanmış işinə əsaslandırdı: «Mən işi bitirdim» (Yəhya 17:4) – baxmayaraq ki, O, çarmıxda ölənə qədər tamamlanmamışdı (Yəhya 19:30). Əbədi perspektiv – hər şeyin tamamlandığı və əbədi olaraq həll edildiyi (o cümlədən bizim mövqe birliyimiz) – Onun duasının əsasıdır.
Onun duasının məqsədi – Onun dərhal, praktik, təcili motivi – davam edən dünyəvi karyeramızda Atanın bizə qayğı göstərməsini xahiş etməkdir. O, Atadan «bizi pisdən qorumağı» (Yəhya 17:15) xahiş edir, yəni bizi onun hiylələrinə qarşı öz insan həssaslığımızdan qorumağı. Eynilə, O, Atadan bizi bir etməsini xahiş etmir, əksinə, Onun yoxluğunda Onu təmsil etmək üçün bizi göndərdiyi zaman-məkan dünyamızda bizi praktik olaraq bir olmağa qadir etməsini xahiş edir (Yəhya 17:11,18).
Sevgi Bizi Bir Yerdə Saxlayacaq
Onun yüksək prioritetli xahişi, inanmayan dünyaya inandırıcı bir şahid olan birlik üçündür:
ki, hamısı bir olsun... ki, dünya Sənin Məni göndərdiyinə inansın... ki, dünya Sənin Məni göndərdiyini və Məni sevdiyin kimi onları da sevdiyini bilsin (Yəhya 17:21,23).
Bu allahsız dünya əbədi bir reallığı, əgər o, burada və indi, başa düşdüyü şərtlərlə görünən edilməzsə, qavraya bilməz. Vücudlaşmanın səbəbi budur: Allah görünən, hiss olunan oldu (Yəhya 1:14,18; 3:18-19). İman edənlərin müşahidə olunan birliyi həm Atanın Oğulu göndərdiyi həqiqətinə, həm də Atanın bizi Öz Oğlunu sevdiyi kimi sevdiyi sevgisinə şahidlik edir, bu sevgi bizi bir yerdə saxlayacaq (Yəhya 17:23). Və İsa Atanı bizə açmaq üçün davam edən xidmətini vəd edir ki, Onun Oğula olan sevgisi bizdə olsun, və Oğul Özü bizdə olsun (v. 26).
Əvvəllər İsa şagirdlərinə (və bizə) Özünün bizi sevdiyi kimi bir-birimizi sevmək üçün yeni əmr verdi. Bunu etməkdəki səyimiz dünyaya Ona aid olduğumuzu bildirir (Yəhya 13:34-35). İsanın sevdiyi şagird Yəhya, Xilaskarın bizə olan sevgisinin bir-birimizi sevməyimizlə nəticələnməsində israr edir (1 Yəhya 3:16); bu, Allahın övladları olduğumuzun sübutudur (1 Yəhya 4:7-12). Görünməz Allah, xristianlar bir-birinə qarşı sevgi tətbiq etdikcə görünən olur. Beləliklə, Atanın Oğul vasitəsilə bizə bəxş etdiyi sevgi sadəcə bizi doldurmaq və yerinə yetirmək üçün nəzərdə tutulmayıb; o, bizi praktik, görünən bir birlikdə bir yerdə çəkən və saxlayan qüvvə, enerji mənbəyidir ki, bu da dünyaya parlaq bir şahidlikdir. Biz praktik olaraq bir olmaq məsuliyyəti daşıyırıq və Atanın Oğul vasitəsilə olan sevgisi bizi bu çətinlik üçün tamamilə qadir edir.
Bu necə işləyir?
Pavel birinci Korinflilərə məktubunu «Korinfdəki Allahın Kilsəsinə, Məsih İsada müqəddəsləşdirilmişlərə, müqəddəs olmağa çağırılmışlara, hər yerdə Rəbbimiz İsa Məsihin adını çağıranların hamısı ilə birlikdə, həm onların, həm də bizim» (1 Korinflilərə 1:2) ünvanlayır. Bu, Kilsənin birliyinin və universallığının güclü bir bəyanatıdır.
Allah bizi kainatın ən yüksək cəmiyyətinə çağırdı: «Onun Oğlunun birliyinə» (1 Korinflilərə 1:9), və Pavel Korinflilərə, və bu gün bizə də eyni dərəcədə ehtiyacı olanlara müraciət edir: «ki, hamınız razılaşasınız, və aranızda bölünmələr olmasın, əksinə, eyni ağılda və eyni mühakimədə tamamlanaşınız» (1 Korinflilərə 1:10 NASB).
Allah bizi Müqəddəs Ruhun yaratdığı birliyə, birliyə dəvət etdi və biz onu «qorumağa çalışmalıyıq» (Efeslilərə 4:3 NKJV). Bölünmənin qarşısını necə ala bilərik? Təcrübə göstərir ki, ala bilmərik. Amma Pavelin razılaşmağımız, eyni ağılda və mühakimədə birləşməyimiz barədə məsləhəti, bunu edə biləcəyimizi güclü şəkildə iddia edir. Amma hər detalı barədə razılaşmalıyıqmı?
Müqəddəs Kitab heç vaxt belə demir. Bölünməni pozan razılaşma Məsihlə bağlıdır! Pavelin bu və sonrakı fəsillərdə yalnız Ona verdiyi təkrar vurğunu qeyd edin. Biz eyni ağıldayıq, çünki «bizdə Məsihin ağlı var» (1 Korinflilərə 2:16). Biz Məsih haqqında razılaşırıq və Onun ilahiliyini, günahsızlığını, hər şeyə qadir kəffarəsini, bakirə doğuşunu və ya digər əsasları şübhə altına alan və ya inkar edənlərlə ortaq bir zəminimiz yoxdur. Amma ətrafımıza baxdıqda, görürük ki, əksər bölünmələr bu əsaslarla heç bir əlaqəsi yoxdur, əksinə, digər sahələrdə öz fikirlərimizə, ənənələrimizə və ya şərhlərimizə sərt isrardan yaranır.
Pavel deyir ki, biz Məsih haqqında razılaşmalıyıq. Bəziləri Pavel, Peter və ya Apollosu Ondan üstün tutmağa çalışırmı? Onlar yeni iman edənləri Pavelin və ya başqa bir liderin adına vəftiz edirlərmi? Onlar başqa bir xilaskar tərəfindən və ya Məsihin Qolqotadakı tamamlanmış işindən başqa bir yolla xilas olmağı təbliğ edirlərmi? Əgər belədirsə, biz onları sektalar kimi qeyd edirik. Biz onlardan ayrıyıq. Biz Məsihi izləyənlər razılaşırıq ki, belələri xristian deyil, həqiqətdən tamamilə uzaq, ucuz bir təqliddir. Əgər Müqəddəs Yazıların Məsihini ortaq olaraq qəbul etmiriksə, ruhani cəhətdən heç bir ortaq cəhətimiz yoxdur.
Fərqlərimizlə fəxr edirik
Həqiqi xristian birliyinə böyük bir maneə qürur və özünü sevmənin «mən birinci» ruhudur, bu, son günlərin xüsusiyyətidir (2 Timoteyə 3:2). İnsan üstünlük kompleksimizin meylini izləmək əvəzinə, Pavel deyir: «təvazökarlıqla hər biriniz bir-birinizi özünüzdən üstün sayın» (Filipililərə 2:3). Bu, bir çox problemi həll edəcək.
Filipililərə məktubunda Pavel yenidən xristianlar üçün mütləq prioriteti – İsa Məsihi və Onun müjdəsini vurğulayır. «Yalnız Məsihin müjdəsinə layiq şəkildə davranın... bir ruhda möhkəm duraraq, bir ağılla müjdənin imanı uğrunda birlikdə mübarizə aparın» (Filipililərə 1:27 NASB) – Atanın sevgi ilə Öz Oğlunu göndərdiyi mesajını birlikdə elan edərək/yaşayaraq ki, dünya inansın.
Eyni ağılda olmaqla, eyni sevgini qorumaqla, ruhda birləşərək, bir məqsədə yönələrək sevincimi tamamlayın. Eqoistlikdən və ya boş təkəbbürdən (birgəlik problemlərimizin çoxunun kökü) heç nə etməyin, əksinə, təvazökarlıqla hər biriniz bir-birinizi özünüzdən daha vacib sayın; yalnız öz şəxsi maraqlarınızı deyil, başqalarının maraqlarını da nəzərə alın (Filipililərə 2:2-4).
Və əmin olmaq üçün, Pavel yenidən gözlərimizi Məsihə qaldırır, O, bizim maraqlarımızı nəzərə almaq üçün Allah kimi öz imtiyazlarını bir kənara qoydu (Filipililərə 2:5-8).
Ruhun Birliyi
Aydındır ki, Pavel təşkilati, məzhəb və ya siyasi birliyə israr etmir. O, münasibət, fokus və meyl haqqında danışır: harmoniya, birlik, qarşılıqlı sevgi və qiymətləndirmə ruhu – Məsihin bizi qiymətləndirdiyi kimi bir-birimizi qiymətləndirmək. O, Müqəddəs Ruhun yaratdığı (1 Korinflilərə 1:2,9; 12:13) və insan fərqlərini və ayrılıqlarını aşan birliyi (Efeslilərə 4:3) qorumaqdan həvəslə danışır.
Kilsə universal olduğu üçün, hər yerdə hər zaman, onun mövqe Məsih bədəni birliyi, hər yerdə iman edənlər öz münasibətlərində və bir-biri ilə qarşılıqlı əlaqələrində bu ruhani birliyi tətbiq etmədikcə, kənardan müşahidəçi tərəfindən qiymətləndirilə bilməz. Bu, nə prinsipial olmayan ekumenizm, nə də təcrübə, adət və ənənənin hər detalında razılaşma deyil. Bu, Məsihdəki mütləq birliyimizin aktiv, praktik qiymətləndirilməsi və onu üfüqi fərqlərdən və etiketlərdən üstün tutmaqdır.
Ruhani birliyin tərəfdaşları olaraq, bir-birimizlə harmonik birlik ruhunda əlaqə qurmaq məsuliyyəti daşıyırıq. Bu, münasibət haqqındadır. Çox vaxt dünya Kilsəyə baxır və öz evində hökm sürən eyni şərtləri görür – ailə mübahisələri, daxili çəkişmələr və siyasi partiyaların bir-birinə qəzəblə hücum etməsi. Məsihlə həqiqətən məşğul olan və Ona fokuslanan iman edənlər başqasının qüsurlarına, uğursuzluqlarına və ya səthi fərqlərinə göz yummayacaqlar. Saxlamalı və bütün xristianlarla bölüşməli olduğumuz birliyin əsl əsaslarını unutmayaq, onlar Efeslilərə 4:4-6-da sadalanır:
Bir bədən və bir Ruh var, necə ki, siz də çağırışınızın bir ümidində çağırıldınız; bir Rəbb, bir iman, bir vəftiz, hər şeyin üzərində, hər şey vasitəsilə və hər şeydə olan bir Allah və hər kəsin Atası.
Maddi Birlik
Erkən Kilsəyə bu şeyləri öyrətməyə ehtiyac yox idi. Müqəddəs Ruh onları bir bədənə vəftiz etdikcə, Ona təslim oldular, Onun onları müşahidəçiləri heyrətləndirən birliyə birləşdirməsinə icazə verdilər:
İman edənlərin hamısı birlikdə idi və hər şeyi ortaq idi; və onlar əmlaklarını və mülklərini satmağa başladılar və hər kəsin ehtiyacı olduğu kimi hamı ilə bölüşürdülər... Onların arasında ehtiyacı olan heç kim yox idi, çünki torpaq və ya ev sahibləri olanların hamısı onları satar və satışdan əldə olunan gəliri gətirər, həvarilərin ayaqları altına qoyardılar və hər kəsin ehtiyacı olduğu kimi paylanardı (Həvarilərin İşləri 2:44-45; 4:34-35).
Bunu onlara kim dedi? Kim koordinasiya etdi? Yalnız Müqəddəs Ruh. Bu, Onun birliyi idi və O, onları yaratdığı əbədi birliyə uyğun davranmağa ruhlandırdı. Maddi paylaşma onların birliyinin mahiyyəti deyildi, lakin o, bütün müşahidəçilərə onun mahiyyəti olan görünməz reallığın sübutunu verdi:
İman edənlər bir ürək və bir ruh idi; və «heç biri özünə aid olan heç bir şeyi özününkü hesab etmirdi; əksinə, hər şey onlar üçün ortaq mülkiyyət idi (Həvarilərin İşləri 4:32; Filipililərə 2:1-4).
Nəticə:
Böyük qüvvə ilə həvarilər Rəbb İsanın dirilməsinə şahidlik edirdilər və bol lütf onların hamısının üzərində idi. Çünki onların arasında ehtiyacı olan heç kim yox idi (Həvarilərin İşləri 4:33-34).
Bu güc və birlik İsanın dirilməsinə təkzibedilməz bir şahidlik idi ki, bir çoxlarını Ona iman etməyə gətirdi (Həvarilərin İşləri 2:47; 5:14; 6:7), Yəhya 17:21-23-də İsanın duasının cavabı idi.
Ata bu gün də bu duaya cavab verməyə hazırdır. Biz Onunla əməkdaşlıq edə bilərik və ya sevgisiz bölücü münasibətlər və xırda mübahisələr və rəqabətlə Ona mane ola bilərik. Ruhun birliyi yalnız bir-birimizin qüsurlarına və ya fərqlərinə deyil, Ruhun qarşımıza qoyduğu obyektə – Rəbbimiz İsa Məsihə fokuslandığımız zaman qorunub saxlanıla bilər.
