Əhdi-Ətiqdə Məsihin bədəni həqiqətinə dair bir istinad tapmasaq da, bu böyük sirrin doğru olduğu cəmiyyətə dair istinadlar tapırıq; və beləliklə, bu Əhdi-Ətiq Yazılarından, artıq deyilənləri izləmək istəyirəm ki, Məsih gələcək dünyada bərəkətə gətirilən hər bir ailəyə Öz xüsusiyyətlərini vuracaq və beləliklə, bütün səhnəni Öz lütfü və şöhrətinin izi ilə dolduracaq.
İlk Meyvələr Dəstəsi
Başladığımız İlk Meyvələr Dəstəsi, Rəbbimiz İsa Məsihin ölülər arasından dirilməsinin erkən təsvirlərindən biridir. Yuxarıda, Pasxa bayramında, Rəbbin ölümə getməsini tipdə görürük; lakin burada Onun dirilməsini və ondan irəli gələn bir çox nəticələri görürük. Diqqət yetirilməli olan ilk şey, 10-cu ayədə «diyara gəldiyiniz zaman»dır. Bu bayram açıq şəkildə İordanı keçib diyara girdikləri vaxtla əlaqəlidir. Artıq qeyd edildiyi kimi, Yeni Əhdi-də buna cavab tapdığımız əsas yer Efeslilərə məktubudur. «Bütün ruhani bərəkətlərlə mübarək…» «diyara» cavab olardı. Bunun Rəbbimizin dirilməsi ilə başladığı aydındır və indi O, Allahın sağ əlində şöhrət və şərəflə taclandırılmışdır.
Omer
Kənarda bu dəstənin əslində bir «omer» olduğunu qeyd edən bir qeyd görəcəksiniz. Mannanın verilməsində xatırlayırsınız, Allah dedi: «hər adam üçün bir omer.» Çox və ya az yığsa da, hər kəsin tam payı, «hər adam üçün bir omer» olması üçün hamısı ölçülürdü.
Hər kəs üçün tam bir Məsih Allahın düşüncəsi idi. O fəslin sonunda, Çıxış 16:33-də oxuyuruq: «Bir qab götür, içinə bir omer manna qoy və onu Rəbbin önündə saxla.» Bir omer o zaman Məsihin insanın ehtiyacını ödəmək üçün bu dünyaya gəlməsinin ölçüsü idi və bunu edərkən Allahın lütfünü və şöhrətini nümayiş etdirirdi. Bu fəsildə oxuyuruq; bu, həm də ilk meyvələrin bir «omeri» idi, burada indi Onun dirilməsi var. Bu dünyaya enən Şəxs, bütün şöhrəti ilə Allaha qayıdan Şəxsdir. Bu dəfə, bu, «məhsul» ilə əlaqəlidir. Bizim üçün məhsul, Allahın hüzurunda Onda olan bütün bərəkətlərə gətirildiyimiz üçün Onunla əlaqəmizdir.
Ət Qurbanı
Bu dəstə ilə birlikdə «iki onda bir hissə incə un yağla qarışdırılmış» ət qurbanı da gətirilirdi. Bu ölçülərin nə anlama gəldiyini bilmirəm, lakin onlarla tez-tez əlaqələndirdiyim bir fikir var ki, on insan məsuliyyətinin, Allaha sevginin və insana sevginin sayıdır. Hər digər insan Allaha borclu olduğunu və qonşusuna borclu olduğunu verməkdə uğursuz olsa da, bir İnsan hər ikisinə tamamilə cavab vermişdir, çünki Rəbbimiz heç birində uğursuz olmamışdır. Dəstə ilə birlikdə gətirilən bu ət qurbanı bizə xatırladır ki, ölülər arasından dirildilərək Şöhrətə gedən İnsan, bu dünyada hər addımında Allahı həmişə şöhrətləndirən eyni İnsandır. Mələk Onun haqqında dedi: «eyni İsa» göyə qalxdıqda, və indi O, 1 Korinflilərə 15:48-də oxuduğumuz kimi, o yeni səmavi ailənin nümunəsidir.
Yeni Ət Qurbanı (Pentikost)
Bu, növbəti bayramla, «yeni ət qurbanı» ilə əlaqəlidir. Bilirik ki, burada qeyd olunan əlli gün Həvarilərin İşləri 2-nin əvvəlindəki «Pentikost»dur. Orada Müqəddəs Ruhun şöhrətdəki Məsihdən enməsi qeyd olunur. Sizdən diqqət etməyinizi istədiyim odur ki, Ruh «iki onda bir hissə» ət qurbanı ilə təsvir olunan o İnsandan enərək bu dünyada «yeni ət qurbanı» yaratdı. Heç düşünə bilərikmi ki, Ruh müqəddəslərdə Allahın sağ əlindəki o İnsanda artıq qurulmamış bir şeyi təsir edə bilər? Əgər o zaman bu «yeni ət qurbanı»nın xristian cəmiyyətinin formalaşmasını nəzərdə tutduğunu biliriksə, çörəklərin də «iki onda bir hissə» olması maraqlıdır, çünki Ruh bu dünyada Məsihin əxlaqi xüsusiyyətlərinə malik bir cəmiyyət yaratmaq üçün enmişdir. Əminəm ki, bu, Pentikost günündə orijinal olaraq orada idi və bu gün, kəlamın xidməti vasitəsilə, Ruh müqəddəslərdə Məsihi formalaşdırmağa davam edir. Yeni ruhani tariximiz bununla başladı, Pavel Qalatiyalılara 4:19-da işarə etdiyi kimi, və Ruhun ruhlarımıza sonrakı bütün xidməti İkinci İnsanın xüsusiyyətlərini yenidən yaratmaqdır ki, Allah indi bizdə Öz məmnuniyyətini tapa bilsin, necə ki, həmişə Öz sevimli Oğlunda tapmışdı.
Möcüzə odur ki, bu «yeni ət qurbanı»nda xəmir tapılır, çünki bu, bizdən bəhs edir; lakin biz bir araya gələ bilərik və içimizdəki pisliyə baxmayaraq, tamamilə Məsih və Onun maraqları ilə məşğul ola bilərik. Qoy bu, bizə yalnız təlim olmasın, həm də bizi dəyişdirsin ki, Onun xüsusiyyətləri hər birimizdə getdikcə daha çox görünsün.
Gələcək Dünyada İsrail
İndi 24-cü fəslə keçərək, İsraili Allahın gözü altında Onun məmnuniyyəti üçün nizamlanmış və şübhəsiz ki, gələcək dünyada tutacaqları yeri görürük. Beləliklə, bu çörəklər haqqında bir daha oxuyuruq: «bir çörəkdə iki onda bir hissə olacaq.» İnanıram ki, bu, İsrailin toplanacağı və yeni əhd əsasında Allahla əlaqəyə gətiriləcəyi günə işarə edir. Bir şəkildə onlar da «iki onda bir hissə»nin bu eyni ölçüsündə təklif edildiyi kimi Məsihin xüsusiyyətlərini qəbul edəcəklər. Bunun necə və nə qədər olacağını bilmirəm, lakin bu şəkildən inanıram ki, bu, bir şəkildə baş verəcək.
Unutmamalıyıq ki, Efeslilərdə Allahın məqsədi ilə əlaqədar olaraq gördüyümüz şey, yığıncaqdan və İsraildən kənara çıxır, çünki bu, «Məsihdəki BÜTÜN ŞEYLƏRİ bir yerə toplamaq» üçündür. Biz bunu dərkimizdə və ifadələrimizdə çatışmazlıq etmiş ola bilərik, sanki yığıncaq Allahın məqsədinin yeganə vasitəsi idi. Ən böyük vasitə, belə görünür; lakin unutmayaq ki, Məsih o qədər böyükdür ki, Onun böyüklüyü gələcək dünyada hər kəsin üzərinə vurulacaq. 1-ci fəsildəki «bütün şeylər» və «göylərdə və yerdəki hər bir ailə» (Efeslilərə 3:15. N. T.) o məqsəddə bir yerə malikdir və şöhrətdə Məsihlə əlaqəli olacaq. «Hər şeyi hər şeydə dolduranın doluluğu» bizə bunu təmin edir. Biz bu tipik keçidlərdən göstərməyə çalışdıq ki, Məsihdə bu dünyada görünən o mübarək xüsusiyyətlər bu gün yığıncaqda formalaşır və gələcək dünyada İsraildə də formalaşacaq. Nə gözəl bir səhnə olacaq ki, O, bərəkətə gətirilən hər bir cəmiyyətdə xarakterik olaraq görünəcək və Allah Məsihin hər şeyi hər şeydə doldurduğu bir səhnəyə məmnuniyyətlə baxacaq. Yeni ət qurbanına cavab olaraq bu xüsusiyyətləri bu gün nümayiş etdirmək bizim imtiyazımızdır.
