Balamın hekayəsi, Allahın Öz xalqına olan sevgisi və qorunması haqqında möhtəşəm bir hekayədir, hətta onlar xəbərsiz və ya itaətsiz olduqları zaman belə.
Müqəddəs Kitab gələcək vahid dünya kilsəsi haqqında nə deyir? Müqəddəs Yazıların Kilsə, apostasiya və son zamanlar peyğəmbərliyi haqqında nəyi açıqladığını öyrənin.
Şamuel təkcə peyğəmbər deyil, həm də sonuncu hakim idi. O, həm də kahin idi: “Şamuel Rəbbin qarşısında... kətan efodun geyinmişdi” (2:18) O, padşah deyildi, lakin Allah tərəfindən ilk iki nəfəri məsh etmək üçün istifadə edildi.
Həqqayın dörd peyğəmbərliyi bu gün də təcili aktuallığını qoruyur. Bu qədim kitabın tənbəllik, prioritetlər və Allaha sadiq xidmətə necə toxunduğunu öyrənin.
Palm Bazar gününün mənasını və İsrailin İsanı rədd etməsini başa düşün. Bu məqalə Purim hekayəsini və müasir İranı İsrailin peyğəmbərlik taleyi ilə əlaqələndirir.
Vəhy kitabının yazıçısı həvari Yəhyaya deyildi: “Gördüklərini, olanları və bundan sonra olacaqları yaz.” “Olanlar” o zamanlar mövcud olan yeddi kilsəyə, yəni Roma Asiya əyalətindəki kilsələrə yazılmış məktublardan ibarətdir.
Nuhun, pis bir nəsildə saleh bir adamın həyatını araşdırın və onun hekayəsinin Məsihin qayıdışını və son hökmünü necə əvvəlcədən göstərdiyini kəşf edin.
Məsihin Tiatira kilsəsinə mesajını araşdırın, Onun səlahiyyətinə, fərqləndirici gözlərinə və İzabelin təsirindən tövbə etməyə çağırışına diqqət yetirin.
İsrail və Kilsə arasındakı Müqəddəs Kitab fərqini araşdırın. Əhdi-Ətiq peyğəmbərlikləri İsrail üçün hərfi mənada yerinə yetirilir, yoxsa ruhani şəkildə?
Hanna doğulmazdan illər əvvəl belə, İsrailin pisləşən vəziyyəti Hakimlər kitabında ümumiləşdirilir. Kitab göstərir ki, Allahın lütfü müxtəlif yollarla və kontekstlərdə dirçəlişlər və bərpa verir. Bu mövzu Hakimlər kitabını bu gün bizim üçün aktual, hətta ruhlandırıcı edir. Hakimlər kitabının ardınca 1 və 2 Şamuel kitabları gəlir.
Uşaqlar gənc Şamuel kimi Allahı eşidə və Ondan istifadə oluna bilərlər. Müqəddəs Kitab Allahı dinləməyi və uşaqlarda ruhani hədiyyələri inkişaf etdirməyi təşviq edir.
Samuel İsrailin krallıq dövrünün əvvəlində Allahın yetişdirdiyi bir insan idi. İsrail xalqı çox aşağı mənəvi səviyyədə idi və həyat tərzlərində, yollarında Allahdan uzaq idilər. Samuel, krallıq bir hökmdarın altında birləşəndə İsrailin birinci və ikinci kralları Saul ilə Davudu məsh etdi (1 Şam
Allah yaradılışın lap əvvəlindən nəzərdə tutmuşdu. Adəm və Həvvanı yaradanda, Allah Adəmi Onu təmsil edən bir hökmdar – bir padşah – mövqeyinə qoydu. Lakin Adəm və Adəmin süqutu Allahın yaratdığını məhv etdi (Yar. 3). Habil, Şit və onun nəsillərindən başqa, Adəm və
