Allahın Krallığı
Allahın Planları Yerini Tapacaq
Allah “əbədi Padşahdır” (Yeremya 10:10 NKJV), və bir krallığa sahib olmaq O, yaradılışın lap əvvəlindən nəzərdə tutduğu bir şey idi. Adəm və Həvvanı yaratdığı zaman, Allah Adəmi Özünü təmsil edən bir hökmdar – bir padşah – mövqeyinə qoydu, Həvva isə onun yanında bir kraliça kimi idi (Yaradılış 1–2 oxuyun). Lakin Adəm və Həvvanın düşüşü Allahın yaratdığını məhv etdi (Yaradılış 3). Öldürülən Habil istisna olmaqla, Set və onun nəsilləri ilə birlikdə, Adəm və Həvvanın Qabil nəslindən olan övladları ölüm və məhvə aparan bir yol seçdilər (Yaradılış 4–5). Bu, Nuhun dövründə daşqın vasitəsilə Allahın hökmünə səbəb oldu. Yalnız səkkiz nəfər sağ qaldı, bu da Nuhun Allahın təlimatlarına uyğun olaraq tikdiyi gəmi vasitəsilə idi.
Allah sonra Nuh və arvadı, onların üç oğlu və gəlinləri, və qoruyub saxladığı heyvanlarla yeni bir dünya təqdim etdi. Ararat dağına enmiş gəmini tərk edərək, Nuh bir qurbangah tikdi və orada Allahın “təmiz” adlandırdığı heyvanlardan yandırma qurbanları təqdim etdi (8:20, bax 7:2; Levililər 11). Allah bu qurbandan razı qaldı və bu gün də qüvvədə olan bir əhd qurdu (8:21-22). Bu əhd Onun son hökmünə qədər davam edəcək (2 Peter 3).
Lakin daşqından qısa müddət sonra, bəşəriyyət bütpərəstliyə üz tutduqca başqa bir məhv forması başladı. Bütlərə xidmət həqiqi Allaha ibadəti əvəz etdi (Yaradılış 10–11; Romalılara 1:18-32). İnsanın üsyanı Allahı təəccübləndirmədi, çünki O, hər şeyi biləndir.
Bütlərin arxasında cinlər dayanır (1 Korinflilərə 8–10). Onların hökmranlığı Allahın hökmündə ictimai müdaxiləsinə qədər davam edəcək. Rəbb minillik hökmranlığının əvvəlində düşmənin hökmranlığını dayandıracaq və 1000 ildən sonra böyük ağ taxt qarşısında son hökm baş verəcək (Vəhy 20:11-15).
Avram bütpərəstlər arasında idi, lakin Allah onu dövrünün bütpərəstliyindən uzaqlaşdırdı (Yeşua 24:2-3). Allah Avramı, yəni “uca ata” adlandırdı və daha sonra arvadı Saray hələ hamilə qala bilməzdən əvvəl ona “İbrahim” və ya “çoxluğun atası” adını verdi (Yaradılış 17). Sonra, Allahın vaxtı gəldikdə, böyük bir möcüzə baş verdi. İbrahim uşaq atası olmaq yaşını keçmişdi (Romalılara 4:19), və Saray, “sonsuz” fiziki vəziyyətindən (Yaradılış 11:30) başqa, bir qadının adətən hamilə qala biləcəyi yaşı da keçmişdi (18:13). Bu maneələrə baxmayaraq, Allahın heyrətamiz vədinə əsasən, Avram və Saray evli bir cütlük kimi münasibətdə oldular. Nəticədə, Allahın eyni vaxtda müdaxiləsi ilə, Saray hamilə qaldı və təxminən doqquz aydan sonra bir oğul dünyaya gətirdi: İshaq (21:1-7). Bu detallar bizə Allahın planlarının çətinliklərə və ya görünən qeyri-mümkünlüklərə baxmayaraq yerinə yetirilməli olduğunu və yerinə yetiriləcəyini anlamağa kömək edir.
Allahın Padşah və Onun Krallığı üçün Planı
Zəbur 2 Allahın Öz xalqı və millətlər üzərində hökm sürən bir Padşahın olacağı planını təsvir edir. Bu, Onun Kəlamına uyğun olaraq yerinə yetiriləcək. Beləliklə, “vaxtın dolğunluğunda... Allah Öz Oğlunu göndərdi, qadından doğulmuş, qanun altında doğulmuş” (Qalatiyalılara 4:4).
Məryəm bakirə idi, Müqəddəs Ruh onu kölgələndirəndə və onu hamilə qoyanda (Matta 1:20-21; Luka 1:26-56). Yaradılışda möcüzə olmasaydı, heç bir hamiləlik baş verə bilməzdi. Bu halda nə qədər də çox! Məryəm və Yusif Müqəddəs Ruh vasitəsilə hamilə qaldığı Körpə ilə bağlı Allahın unikal planını qəbul etdilər və şərəfləndirdilər. Daha sonra, Allah Məryəm və Yusifi birlikdə olan uşaqlarla mübarək etdi (Matta 13:55-56 oxuyun).
Qeyri-adi bir şəkildə, Məryəm Oğlu İsanı dünyaya gətirdiyi anda hələ də bakirə idi. Onun cismani gəlişi böyük bir sirr olaraq qalır: “Həqiqətən də, etiraf edirik ki, dindarlığın sirri böyükdür: O, cismani olaraq təzahür etdi, Ruh tərəfindən təsdiqləndi, mələklər tərəfindən görüldü, millətlər arasında elan edildi, dünyada inanıldı, izzətlə yuxarı qaldırıldı” (1 Timoteyə 3:16 ESV).
Məryəm və Yusif Allahı, həmçinin Onun verdiyi Körpəni şərəfləndirdilər. Yusif Körpəni öz övladı kimi hörmətlə qəbul etdi, Uşağın əsl Atasının Allahın Özü olduğunu tanıdı (Matta 1:18-25; Luka 2:4-7). Bu detallar bizə Padşahın böyüklüyünü göstərir, digər Müqəddəs Yazılar isə Məsih və Onun krallığı ilə bağlı müxtəlif vacib xüsusiyyətləri qeyd edir.
Padşah Haradadırsa, Krallıq Oradadır
“Padşah haradadırsa, krallıq oradadır” kiçik ifadəsi, İsanın Özünün tez-tez səhv anlaşılan və səhv şərh olunan bir ayədə izah etdiyi bir prinsipi təmsil edir. O, Luka 17:20-21-də dedi: “Allahın krallığı sizin aranızdadır,” və ya “sizin içinizdədir” (17:20-21 NKJV). Bu sözlərlə O, vacib bir anlayışı, yəni Padşah haradadırsa, Onun Krallığı oradadır... baxmayaraq ki, Onun təvazökarlıqla zahiri görünüşü bu nöqtəyə zidd görünürdü.
Onun zəiflikdə görünməsi səbəbindən İsrailin liderləri Onu qəbul etmək istəmədilər, Matta müjdəsi bunu göstərir. Məsih bir Körpə kimi açıq-aşkar zəiflikdə gəldi, lakin Allah uzaqdan yüksək rütbəli məmurlardan ibarət bir dəstənin Onu ibadət etmək üçün Yerusəlimə səyahət etməsinə səbəb oldu. Yeni doğulmuş Padşahı şərəfləndirmək istəyən və Allahın göylərdə verdiyi heyrətamiz bir fenomenlə idarə olunan bu müdrik kişilər, Onu tapmaq və ibadət etmək üçün çətinlikləri və maneələri dəf etdilər (Matta 2:1-2).
Lakin yəhudilərin hökmran sinifləri Onun gəlişinə əhəmiyyət vermədilər, baxmayaraq ki, Onun gəlişi haqqında Müqəddəs Yazıları bilirdilər (ayələr 5-6). Padşah Herod öz mövqeyini bu Körpə tərəfindən təhdid altında gördü, onu rəqib hesab etdi və buna görə də onu aradan qaldırmaq istədi (ayələr 7-8,13). Hökmran yəhudilərdən asılı olmayan nəcib qonaqlar, Allahın müəyyən ulduzu gənc Uşağın olduğu evə aparmaq üçün istifadə etməsinə çox sevindilər (ayələr 9-10). İçəri girərək, Uşağı anası Məryəmlə gördülər, Yusif yəqin ki, səssiz bir şahid idi.
Uşaq İsanın qarşısında yıxılaraq, Ona ibadət etdilər, xəzinələrini açdılar və Ona “qızıl, buxur və mürr” hədiyyələri təqdim etdilər (ayə 11). Qızıl İsanın ilahiliyindən və ya tanrılığından danışır, isə buxur Onun şəxsi böyüklüyünü, Allahın zövqünə uyğun bir ətir kimi göstərir. The mürr Onun çoxsaylı əzablarını, o cümlədən xaçdakı anlaşılmaz əzablarını əks etdirir. Hədiyyələr Onun kim olduğunu və nəyi həyata keçirdiyini qiymətləndirən ürəklərdən bir cavabı təmsil edir.
Rəbbimizin xaç üzərində ölümündən sonra, Nikodim Onu şərəfləndirmək üçün böyük dəyərli heyrətamiz bir hədiyyə gətirdi: mürr və ələzədən ibarət böyük miqdarda ətirli məlhəm. Bu sonuncu qeyd olunan ədviyyat Rəbbimizin şəxsiyyətinin anlaşılmaz böyüklüyünü göstərir (Yəhya 19:39). Betaniyalı Məryəm, böyük anlayış və sevgi ilə, ölümündən bir neçə gün əvvəl, İsanın əzablarını gözləyərək, Onun ayaqlarını və başını yağlamaq üçün böyük dəyərli bir hədiyyə, nərd qurban verdi (Yəhya 12:1-3; Matta 26:7). Bu detallar bizi Onun şəxsiyyəti və həyata keçirdiyi işi nəzərə alaraq Ona həqiqi ibadət gətirməyə təşviq edir. Yalnız Allah İsanın xaç üzərindəki anlaşılmaz əzablarını tam ölçə bilər, bu da Onu olduğu kimi gördüyümüz zaman əbədi olaraq qarşımızda olacaq ki, Ona ibadət edək və pərəstiş edək.
Padşah haqqında bir nəğmə
Rəbbimizin yer üzündəki xalqı İsanı rədd etsə də, Ona qayıdacaqlar. Əvvəlcə kiçik bir qalıq Onu şərəfləndirəcək. Onlar böyük əzablar keçirəcəklər, məsələn, Zəbur 42–44-də göstərildiyi kimi, çünki İsraildəki əksəriyyət Antixristi izləyəcək (2 Saloniklilərə 2; Vəhy 13). İnanan qalıq rədd edilmiş Məsihlə özünü eyniləşdirəcək, Onu Allahın sağ əlində, “izzət və şərəflə taclanmış” biləcəklər (İbranilərə 2:9). Daha sonra, bütün millət nəhayət Onu şərəfləndirəcək. Onu “mənim Allahım” (Zəbur 42:6) kimi etiraf edəcəklər və Onun sevgisinə heyrətamiz sədaqətlə cavab verəcəklər, necə ki, biz bu gün edə bilərik.
“Baş musiqiçiyə” möhtəşəm Zəbur 45-in başlığının bir hissəsidir. Bu, İbrani mətnində 56 (7x8) dəfə rast gəlinən bir ifadədir: Zəburlarda 55 dəfə və Habaqqquq 3:19-da bir dəfə. “Baş musiqiçiyə” İbrani dilində bir mürəkkəb sözdür, məbəddəki nəğmə rəhbərinə aiddir. Nəticədə, bu, bizim mübarək Rəbbimiz İsaya, həqiqi Padşaha və ibadət edənlər dəstəsinin Rəhbərinə aiddir (bax İbranilərə 2:10-18). Öz Ruhu vasitəsilə O, onları və bu gün bizi, “bir çox oğulları izzətə gətirən” (ayə 10) Onda tapdığımızı ibadətdə ifadə etməyə aparır.
Zəbur 45 gözəl bir “sevgi nəğməsi”dir (girişin hərfi tərcüməsi), bu da “Sevgilinin nəğməsi” kimi tərcümə olunur. İbrani dilində buna maskildeyilir, yəni “təlim”. Bu termin Allahın məktəbində təlim görmüş və ya öyrədilmişlərə, yəni Maskilimlərəaiddir. Antixristi izləyən bir xalq arasında yaşasalar da, İsanın bu sadiq ardıcılları “zanbaqlar” (şoşannim) ilə ifadə olunan saflıqla fərqlənəcəklər. Bundan əlavə, bu nəğmə ürəkdən gələn, Müqəddəs Ruh tərəfindən sərbəst idarə olunan, “hazır bir yazıçının” cavabıdır.
Artıq qeyd edildiyi kimi, yəhudi xalqı arasında Allahın qurtardığı insanlar böyük sıxıntı və əzablar keçirəcəklər, çünki böyük sıxıntı olacaq, biz möminlər isə onlar üçün dua etmək üçün cənnətdə olacağıq (Vəhy 5:8). Qısa müddətdə diri Allah Öz yer üzündəki xalqını Padşahın böyüklüyünə və sevgisinə cavab verməyə yönəldəcək (Zəbur 45:1). “Daşır” (ESV) termini Müqəddəs Ruhun rəhbərliyi altında zəngin və bol fəaliyyətlərə işarə edir, diri Kəlamın resurslarından istifadə edərək, Oğul bu gözəl nəğmənin Obyekti və Mərkəzi kimi. “Daşqın” (NKJV) termini Onun heyrətamiz şəxsiyyətinə və işinə sonsuz bir cavabı təklif edir (bax Vəhy 5:1-10). O nə qədər möhtəşəmdir, və Onun krallığı nə qədər böyükdür (İbranilərə 1:8-14)!
Bütün bunlar gələcək dünyanı, minillik hökmranlığı nəzərdə tutur, o zaman Rəbb İsa Padşah kimi şərəfləndiriləcək. Lakin Allahın lütfü ilə, Onu şərəfləndirmək üçün o vaxta qədər gözləməyə ehtiyacımız yoxdur. Biz bunu indi və əbədi olaraq edə bilərik!
Məsihi Ürəklərinizdə Rəbb kimi müqəddəsləşdirin
Peter Allahın krallığı haqqında yazdı, necə ki, Yəhya Allahın ailəsi haqqında və Pavel Allahın Camaatı haqqında yazdı. Peterin təlimatları onun birinci məktubunda yazdığı ilə yekunlaşdırıla bilər: “Məsihi ürəklərinizdə Rəbb kimi müqəddəsləşdirin” (1 Peter 3:15 NASB95). Məsihi – Allahın Məsihini – Rəbb kimi şərəfləndirmək və Onun səlahiyyətinə tabe olmaq ilk növbədə ürək məsələsidir (2 Peter 1:19). Beləliklə, biz Onu indi açıq şəkildə Rəbb kimi etiraf edə bilərik (1 Korinflilərə 12:3). Minillikdə bütün insanlar və mələklər Ona diz çökəcək və Onu Rəbb kimi etiraf edəcəklər (Filippililərə 2:9-11). Biz bəzən deyirik: “Ürək məsələsi məsələnin ürəyidir,” çünki həyatın məsələləri ürəkdən gəlir. Buna görə də, Onu etiraf edərkən onu diqqətlə qorumalıyıq (Süleymanın Məsəlləri 4:23).
Pavel xidmətinin əvvəlindən Məsihin nümunəsini izləyərək Allahın krallığını elan etdi (Həvarilərin İşləri 1:3). Beləliklə, həvari Rəbb İsanın hüquqlarını vurğuladı, təkcə gələcək dünya üçün deyil, həm də indi Onun adını etiraf edən hər kəs üçün. Bu, Onun adına vəftiz olunmuş və Onu Rəbb kimi etiraf etmiş insanları da əhatə edir, baxmayaraq ki, onlar hələ yenidən doğulmamış ola bilərlər. Onlar Ona xüsusi sədaqət borcludurlar, necə ki, hamımız Ona borcluyuq, Onu şərəfləndirmək üçün, çünki O, onların və bizim də Yaradanımızdır. Başqa sözlə, Yaradan kimi Onun hüquqları var və bütün məxluqlar Ona qarşı məsuliyyətlidirlər. O, həm də Xilaskar kimi hüquqlara malikdir, çünki Öz işi vasitəsilə Öz qiymətli qanı ilə bütün yaradılışı satın almışdır (2 Peter 2:1). Buna görə də, hər bir insan Onu şərəfləndirməyə borcludur (2 Peter 1 oxuyun). Bunu istəməyənlər buna məcbur ediləcəklər, çünki hamı Onu Rəbb kimi etiraf etməli olacaq, heç bir istisna olmadan (Filippililərə 2:10-12).
Bütün bunlar Onu istəkli ürəklərləRəbb kimi etiraf etməyin, iman vasitəsilə Onun qurtuluşunu qəbul etməyin və bilməyin nə qədər vacib olduğunu göstərir. Allahın gələcək krallığında ictimai nümayişdə, Padşah Öz haqlı yerini tutacaq, Xilaskar-Allah kimi, Kilsənin Başı kimi və Allahın krallığının tam Mərkəzi kimi – hamı tərəfindən pərəstiş ediləcək (Vəhy 20).
Pavelin Xidməti: Davam Edin!
Rəbb İsa həmişə xidmətdə davam etdi (Luka 24:50; Həvarilərin İşləri 1:1-2 nəzərdən keçirin). Eynilə, Rəbb Pavelə Allahın krallığını elan etməklə və Rəbb İsa Məsih haqqında öyrətməklə xidmətini davam etdirmək üçün lütf verdi (28:30-31). Həvari bunu tam cəsarətlə və heç bir maneə olmadan etdi, baxmayaraq ki, o, məhbus idi, bəzən hər altı saatdan bir dəyişdirilən dörd əsgərə bağlı idi. Beləliklə, Pavel gecə-gündüz nəzarət altında idi. Görünür ki, əsgərlər Pavelin çoxsaylı ziyarətçiləri ilə söhbətlərini eşitmək imtiyazına malik idilər. Bəzi əsgərlər və Onesimus kimi digərləri (bax Pavelin Filemona məktubu) xilas oldular. Əsgərlər həmçinin Pavelin və ziyarətçilərinin dualarına şahid oldular və o, məktublarını diktə edərkən xoş xəbəri eşitdilər. Pavel əsgərlərin suallarını da qəbul edib cavablandırmış olmalıdır (Həvarilərin İşləri 22-28; Qalatiyalılara 1–2; 1 Korinflilərə 15).
Pavelin Romada ilk dəfə məhbus kimi yaşadığı azadlıq, Pavelin ikinci dəfə həbs olunduğu, cinayətkar kimi aparıldığı vaxtla çox fərqlənir (2 Timoteyə 1). Hər iki vəziyyətdə də, Pavel bu gün bizim üçün bir nümunədir, istər həbsdə, istərsə də azad. Qoy hamımız ondan öyrənək ki, o dedi: “Mən Məsihin ardıcılı olduğum kimi, siz də mənim ardıcılım olun” (1 Korinflilərə 11:1 KJV).
Krallıq haqqında bu gün bizim üçün dərslər
Rəbbin şagirdləri Ondan krallığı İsrailə tezliklə bərpa edib-etməyəcəyini soruşdular. Rəbb İsa sualın o vaxt əhəmiyyətsiz olduğunu demək əvəzinə, Onlar yox ikən nə etməli olduqlarını izah etdi (Həvarilərin İşləri 1:6-8). O, onlarla 40 gün Allahın krallığına aid şeylər haqqında danışdı (ayə 3). Onun şagirdləri – xidmətçilər, nümayəndələr, şahidlər – nə etməli və necə etməli olduqları barədə çoxlu təlimə ehtiyac duyurdular. Müqəddəs Ruhun rəhbərliyi ilə Yeni Əhd yazarları bu təlimatları öz yazılarında ətraflı izah etdilər, bizə Rəbb İsanın Allahın sağ əlində oturduğu zaman Onun şərəfi üçün nə etməli olduğumuz barədə bir çox Müqəddəs Yazılar verdilər.
Həvarilərin İşləri Allahın krallığı haqqında yeddi əsas ayəni ehtiva edir, əsasən indiki dövr üçün nəticələrlə əlaqələndirilir (1:3, 8:12, 14:22). Bu gün krallıqda bizim rolumuz və hərəkətlərimizlə onun gələcək təzahüründəki mövqeyimiz arasında sıx əlaqə var. Yox olan Padşahın maraqları lütf günündə təqdim olunan xoş xəbərlə – müjdə ilə əlaqələndirilir. Beləliklə, biz oxuyuruq ki, müjdəçi Filip “Allahın krallığına və İsa Məsihin adına aid şeyləri təbliğ etdikdə, həm kişilər, həm də qadınlar vəftiz olundu” (8:12 NKJV). Vəftiz bir insanı xilas etməsə də, bu yeni şagirdlər vəftizləri vasitəsilə Padşahın, Rəbb İsa Məsihin hüquqlarını tanıdılar. Həvarilərin İşlərindəki bu üç hissəyə əlavə olaraq, Pavelə aid daha dörd hissə var:
- “O, sinaqoqa girdi və üç ay cəsarətlə danışdı, Allahın krallığına aid şeylər haqqında müzakirə etdi və inandırdı” (19:8). Bu, yəhudi mühitidir. İsrail Məsihi və Allahın Onun vasitəsilə olan iddialarını yer üzündə onlarla birlikdə olduğu zaman rədd etmişdi, və indi O, onlarla göydən danışırdı. Həmçinin, dünyanın başqa yerlərində yaşayan yəhudilərə Onu tanımaq və Onun maraqlarına tabe olmaq öyrədilməli idi, necə ki, Tarsuslu Saul və ondan əvvəl və sonra bir çox digər yəhudi xalqı bunu öyrənmişdi (Romalılara 1:16 nəzərdən keçirin).
- “Mən bilirəm ki, aranızda Allahın krallığını təbliğ etdiyim hamınız mənim üzümü bir daha görməyəcəksiniz” (Həvarilərin İşləri 20:25). Burada həvari Efesdəki kilsənin ağsaqqallarına danışırdı. Bu camaat yəhudilər və qeyri-yəhudilər arasından çağırılmış kişilər və qadınlardan ibarət idi. Efesdən, bu çıxışdan bir müddət əvvəl, Pavel Korinfdəki möminlərə yazmışdı: “Nə yəhudilərə, nə də yunanlara, nə də Allahın kilsəsinə heç bir təhqir etməyin” (1 Korinflilərə 10:32). Beləliklə, yəhudilər və qeyri-yəhudilər arasından çağırılmış möminlər, Allahın krallığı ilə əlaqəli yeni bir şəhadət təşkil edirlər.
- “O, Allahın krallığını izah etdi və təntənəli şəkildə şəhadət verdi, onları səhərdən axşama qədər həm Musanın Qanunundan, həm də Peyğəmbərlərdən İsa haqqında inandırdı” (Həvarilərin İşləri 28:23). Bu ayənin mühiti Romadakı bir həbsxanadadır. Pavel yerli yəhudi liderlərini ziyarətə dəvət etmişdi, çünki o, onların yanına gedə bilmirdi. Onlar gəldikdə, həvari Müqəddəs Yazıların Məsih İsa ilə necə əlaqəli olduğunu və hər bir yəhudi şəxsin – və hər bir insanın (ayə 28) – Allah qarşısında Onun iddialarına tabe olmaq üçün necə məsuliyyətli olduğunu izah edərdi. Bu, hətta bu iddiaları rədd edən hər kəsi də əhatə edir.
- “Allahın krallığını təbliğ edərək və Rəbb İsa Məsihə aid şeyləri tam inamla, heç kim ona qadağa qoymadan öyrədərək” (28:31). Bu ayədə “təbliğ etmək” “elan etmək” deməkdir və Allahın hüquqları haqqında ictimai bir şahidliyə aiddir. Bu gün şagirdlər Pavelin nümunəsini izləyə bilər və izləməlidirlər.
- Bundan əlavə, Allahın krallığı Məsih üzərində cəmləşir, O, Padşahdır və möminlər Onu iman və itaətdə Rəbb kimi qəbul edirlər. Pavel bir neçə il əvvəl yazmışdı: “Əgər ağzınla İsanı Rəbb kimi etiraf edirsənsə və ürəyində Allahın Onu ölülərdən diriltdiyinə inanırsansa, xilas olacaqsan” (Romalılara 10:9 NASB95).
Həvarilərin İşləri kitabı vacib bir bəyanatla yekunlaşır: “Və o [Pavel] iki tam il öz kirayə götürdüyü otaqlarda qaldı və ona gələn hər kəsi qəbul edirdi, Allahın krallığını təbliğ edir və Rəbb İsa Məsih haqqında tam açıqlıqla, maneəsiz öyrədirdi” (28:30-31). Bu, heç kimin Allahın və Rəbb İsa Məsihin işini dayandıra bilməyəcəyini nəzərdə tutur. Həmçinin, bizə bu mübarək şəxs və Allahın krallığının indiki mənasında olan şeyləri davamlı olaraq elan etmək və öyrətmək üçün bir çağırış verilir, Rəbbə güvənərək.
Qoy hamımız üçün belə olsun, Onun adı naminə!
Həvarilərin İşləri 28-də, Pavel hələ də məhbus idi, lakin ona ev kirayə götürməyə və orada yaşamağa və onu görmək istəyən hər kəsi qəbul etməyə icazə verildi. Beləliklə, o, şəhadət vermək üçün imkanlar əldə etdi və Allahın kəlamı bağlı deyildi. Həvarilərin İşləri kitabına gəldikdə, biz onu iki tam il Allahın krallığını təbliğ edərək və Rəbb İsa Məsihə aid şeyləri heç bir məhdudiyyət olmadan öyrədərək tərk edirik. Onun məhkəməsi Allahın təqdiri ilə təxirə salındı və beləliklə ona danışmaq üçün bir qapı açıldı. Bu müddət ərzində Onesimus və şübhəsiz ki, başqaları da iman gətirdi; onun bəzi məktubları da yazıldı. —Frank B. Hole, “Həvarilərin İşləri” (uyğunlaşdırılmış)
