Vəhy 2:18-29
Tiatira
Üçüncü kilsə Perqamos və dördüncü Tiatira arasında üç əsas fərqləndirici məqam var.
Əvvəla, Rəbb Tiatiradan başlayaraq son dörd kilsəyə göndərilən mesajlarda Özünün yenidən gəlişinə işarə edir. Onlarda mövcud olan şərtlər, O, yenidən gələnə qədər dövrün sonuna qədər davam edəcəkdir.
İkincisi, son dörd kilsənin hər birində fərqləndirilə bilən bir qalıq var; hər biri qalib adlandırılır, nominal tərəfdarların əsas hissəsi arasında Allaha sadiqdir.
Üçüncü əhəmiyyətli fərq ondan ibarətdir ki, Efes, Smirna və Perqamosa Ruhun kilsələrə nə dediyini eşitmək çağırışı qalibə verilən vəddən əvvəl gəlir. Tiatira, Sardis, Filadelfiya və Laodikeya isə qalibə verilən vəd birinci gəlir. Nəticə belə görünür ki, kilsə tarixində elə bir məqam gəlir ki, etiraf edən kilsədəki həqiqi, sadiq element ümumi sayın kiçik bir azlığına çevrilir. Kütlələr artıq Ruhun çağırışından kənardadır. Bu andan etibarən yalnız bir qalib Onun səsini dinləyəcəkdir.İndi Tiatiraya müraciətə baxarkən bu aydın fərqləri görmək yaxşıdır.
Ayə 18 «Tiatiradakı kilsənin mələyinə yaz: Allahın Oğlu, gözləri alovlu od kimi olan və ayaqları təmiz bürünc kimi olan bu şeyləri deyir.»Tiatira Perqamosdan təxminən əlli mil cənub-şərqdə yerləşir. Geniş bir vadinin mərkəzində düz bir ərazidə yerləşir. Hər tərəfdən asanlıqla əlçatandır. Orada mənəvi bir paralellik ola bilər. «Bütün yollar Romaya aparır» məşhur deyimi sonrakı şərhlər işığında nəzərə alınmalıdır.
Mələk
Məktub «mələyə», yerli yığıncaqdakı məsuliyyətli elementə; yığıncaqda həm məsuliyyətlə hərəkət edən, həm də yığıncaq işlərində məsuliyyəti qəbul etməyə hazır olanlara ünvanlanmışdı.
Allahın Oğlu
1-ci fəsildə O, İnsan Oğlu kimi təqdim olunur. Tiatiraya isə O, Allahın Oğlu kimi təqdim olunur. Zəruridir! Bu, Oğulun ali hakimiyyətini vurğulamaq üçündür (Zəbur 2). Onun ləyaqəti, əzəməti və hakimiyyəti, Onun ali yeri başqası tərəfindən şübhə altına alındıqda vurğulanmalıdır. Tiatirada Ona aid olan ali yer başqası tərəfindən zəbt edilmişdi (bəlkə də Papalığın göstəricisi idi).
Gözləri alovlu od kimi
O, kilsə tarixinin bu ən qaranlıq dövründə, «Qaranlıq Əsrlər» adlandırılan dövrdə baş verən hər şeyi bilirdi. Sistem mənəvi və ruhani qaranlıqda boğulmuşdu, lakin Onun hər şeyi görən gözlərinin araşdırıcı nəzarətindən heç nə gizlədilə bilməzdi. O, kilsəyə daxil olan dəhşətli korrupsiyadan tamamilə xəbərdar idi. Tiatira adının özü «çirkab quyusu» deməkdir. Allahın hüquqlarını Allahın Oğlundan başqa kim iddia edə bilərdi?
Ayaqları təmiz bürünc kimi
Alovda təmizlənmiş təmiz bürünc. Bu, xüsusilə yüksək keyfiyyətli belə bir ərinti istehsal edən yüksək ixtisaslı yerli misgərlər tərəfindən yüksək qiymətləndirilərdi. Burada, 1:15-də olduğu kimi, Məsihin məhkəmə şöhrəti ön plana çıxarılır. Onun ayaqları saleh hökm üçün hazırlanmışdır.
Ayə 19 «Mən sənin əməllərini, məhəbbətini, xidmətini, imanını və səbrini bilirəm; və sonuncular birincilərdən daha çoxdur.»
Mən bilirəm
O, hər şeyi bilən Allahın Oğlu, hər şeyi bilir (bax. Yəhya 21:17).
Sənin əməllərin
«Mən sənin əməllərini bilirəm.» Rəbbin Özünün təsdiq etdiyi bu əməllər yalnız işçilərin qəlbində sevgi, fədakar xidmət, iman və səbr kimi əsas keyfiyyətlər olduqda əldə edilə bilər.
Məhəbbət
«Mən bilirəm… sənin məhəbbətini.» Hər şey bundan qaynaqlanmalıdır. Qanun yaxşı ümumiləşdirilmişdi: «Rəbb Allahını bütün qəlbinlə, bütün canınla, bütün gücünlə və bütün ağlınla sevəcəksən» (Luka 10:27). İnsan, təbii insan bunu özü edə bilməz. Lakin sevgi, ilahi sevgi, həqiqi möminlərin əməllərində özünü göstərir.
Xidmət
«Mən bilirəm… sənin xidmətini.» Allahın Oğlu Özü yerli işçilərin hər birinin ətraflı fəaliyyətindən xəbərdar idi.
İman
«Mən bilirəm… sənin imanını.» Onlar xidmət etdikləri Allaha sadəcə güvənirdilər.
Səbr
«Mən bilirəm… sənin səbrini» və ya dözümlülüyünü. Təzyiq altında Rəbbin təsdiqini hiss etmək daxili sülh və məmnuniyyət gətirir (2 Saloniklilərə 3:5; 1 Timoteyə 6:6).
sonuncular birincilərdən daha çoxdur
Onların fəaliyyəti hökm sürən korrupsiya altında zəifləmədi və ya solmadı, zaman keçdikcə də yox olmadı.
Ayə 20 «Lakin sənin əleyhinə bir neçə şeyim var, çünki sən özünü peyğəmbər adlandıran o qadın İzabelə icazə verirsən ki, Mənim qullarıma zinakarlıq etməyi və bütlərə qurban kəsilmiş şeyləri yeməyi öyrətsin və onları yoldan çıxarsın.»İzabel adı burada şəxsi deyil, xarakterik şəkildə istifadə olunur; hər hansı bir fərdi və ya qrupu adla müəyyən etmək üçün deyil, baş verən korrupsiyanın xarakterinə diqqət çəkmək üçün. 1 Krallar 16-21 orijinal İzabelin çirkin hekayəsini ətraflı təsvir edir. İsrail padşahının həyat yoldaşı olmaqla kifayətlənməyən, Sidonlu Baal pərəstişkarı İzabel, Allahın yer üzündəki xalqını bütpərəstliyə sürüklədi. O, Rəbbin peyğəmbərlərinə fəal şəkildə qarşı çıxdı və onları öldürdü. O, bir peyğəmbər kimi Allahın mesajını gətirdiyini iddia etdi, lakin dinləyicilər əxlaqi zinakarlıq etməyə, yəni Allaha sədaqətsiz olmağa təşviq edildi. Təlim öz şeytani mənşəyinə qədər izlənilir (ayə 24, «Şeytanın dərinlikləri»). Şeytan kilsəyə hər cür qarışıqlıq gətirmək, kilsəni dünyanın səviyyəsinə endirmək, Rəbb İsa Məsihin səlahiyyətini ləğv etmək və mümkün olduqda Onun Adına olan şahidliyi məhv etmək üçün hər vasitədən istifadə edəcəkdir. Gəlin onun «hiylələrindən» daim xəbərdar olaq.
Mənim qullarım
Tiatira kilsəsi dünya ilə qeyri-qanuni əxlaqi birliklə korlanmışdı. Bütpərəstlik yalnız maddi obrazlara hərfi ibadətlə məhdudlaşmır. O, Məsihi ürəyin ali obyekti kimi əvəz edən və ya ona meydan oxuyan hər şeyə boyun əyməyi də əhatə edir.Fərdlər hər biri Allaha qarşı məsuliyyət daşıyır. Sadəlövh fərdləri (Rəbbin lütfkarlıqla «Mənim qullarım» adlandırmağı xoşladığı) yoldan çıxaran və/və ya onların yoldan çıxmasına icazə verən liderlər, böyük dərəcədə artırılmış məsuliyyət daşıyırlar və buna uyğun olaraq mühakimə olunacaqlar (müq. Matta 13:13; Vəhy 18:1-3).
Ayə 21 «Mən ona zinakarlığından tövbə etməsi üçün vaxt verdim; lakin o, tövbə etmədi.»Tövbə vacibdir. Rəbb deyir: «Mən ona tövbə etməsi üçün vaxt verdim… o, tövbə etmədi.» Təəssüf ki, tövbə çağırışı və fürsəti nəzərə alınmadı. «Qadın» tövbə etmədi, lakin onunla birlikdə olanlar da fərd olaraq tövbə etməyə çağırıldı.
Ayə 22 «Bax, Mən onu yatağa, onunla zina edənləri isə böyük sıxıntıya atacağam, əgər əməllərindən tövbə etməsələr.
Mən onu yatağa atacağam
«O», Onun qullarını yoldan çıxaran, «özünün» təşviq etdiyi korrupsiyanın ortasında «öz» cəzası ilə qarşılaşacaq. «Onun övladları» olanlar, «onun» yolunu izləyənlər də Onun müqəddəs hökmünə tabe olacaqlar. Onların sonu ölümdür, təkcə bədənin fiziki ölümü deyil, ruhun əxlaqi və mənəvi ölümü.
Ayə 23 «Və Mən onun övladlarını ölümlə öldürəcəyəm; və bütün kilsələr biləcəklər ki, Mən böyrəkləri və ürəkləri araşdıranam: və hər birinizə əməllərinizə görə verəcəyəm.»
Onun övladları
O, fahişələrin anasıdır (17:5). Burada «onun övladları» sistemlərdəki fərdlər deyil, istehsal olunan sistemlərdir. Fərdi məsuliyyət bir sistemdə olmaqla ləğv edilmir. Şükürlər olsun ki, hətta pis bir sistemdə və ən qaranlıq günlərdə belə, Allah pis bir gündə Onun üçün dayanacaq fərdlər yetişdirir. Tiatirada ümumi mənzərə çox qaranlıq idi, lakin orada belə Allah üçün dayanmağa hazır olanlar var idi.
Mən böyrəkləri və ürəkləri araşdıranam (müq. Yeremya 17:10).
O, təkcə əməlləri deyil, həm də motivləri görür və bilir. Buna görə də yalnız O, ədalətli hökm verə bilər. Tarixi bir faktdır ki, Roma təxminən e.ə. 750-ci ildən təxminən b.e. 500-cü ilinə qədər məlum dünyanın imperiya paytaxtı olmuşdur. Həm də bir faktdır ki, Roma təxminən b.e. 500-cü ildən təxminən b.e. 1500-cü ilinə qədər «qaranlıq əsrlər» adlanan dövrdə dini dünyanın tanınmış kilsə (və siyasi) paytaxtı olmuşdur. Təəssüf ki, Tiatiranın təsviri həmin dövrdəki mənəvi və əxlaqi şəraitə tam uyğun gəlir. Müqəddəs Yazıları və tarixi ciddi şəkildə öyrənən heç bir tələbə bu həqiqətdən dürüstcə qaça bilməz. Xüsusilə, istifadə olunan terminlər Roma Katolik Kilsəsinin münasibətini və iddialarını dəqiq təsvir edir. Sistemin pisliklərini tanımaq, sistem tərəfindən aldadılmış fərdlərə qarşı xristian sevgisinə olan ehtiyacı azaltmır. Bu hissə insanın quruculuğunun son nəticəsini əvvəlcədən xəbər verir, bu, 17 və 18-ci fəsillərdə tam şəkildə görünür. Biz həmçinin Allahın ona qarşı hökmünü görürük, bu, burada elan edilir və 18-ci fəsildə icra edilir. Xoşbəxtlikdən, bu kitab bizə Allahın bu dünyadakı quruculuğunun son məhsulunu da 21 və 22-ci fəsillərdə verir.
Ayə 24 «Lakin sizə, Tiatiradakı qalanlara deyirəm, bu təlimə sahib olmayanlara və Şeytanın dərinliklərini bilməyənlərə, dedikləri kimi; Mən sizə başqa bir yük qoymayacağam.» Həmişə iştirak etdikləri şeylərin nəticələrindən xəbərsiz olan günahsız möminlər elementi var. Belələri üçün hər cür güzəşt edilməlidir, lakin onlara bildikləri az şeyə sadiq qalmaq tövsiyə olunur.
Ayə 25 «Lakin sahib olduğunuzu indidən Mən gələnə qədər möhkəm tutun.»
Möhkəm Tutun
Davam edin, irəliləyin, dayanmayın, təslim olmayın.
Ayə 26 «Və qalib gələnə və əməllərimi sona qədər yerinə yetirənə, Mən millətlər üzərində hakimiyyət verəcəyəm.»
Qaliblər
Yaşayan Allahın kilsəsi həqiqətin sütunu və təməlidir (1 Timoteyə 3:15). Qalib olmaq imtiyazı və məsuliyyəti hər yerdə İsa Məsihin adını Rəbb kimi çağıranlara düşür (1 Korinflilərə 1:2). Qeyd: «Qalib» termini həmişə təkdə istifadə olunur. Bu, intensiv şəxsi fərdi fəaliyyətin nəticəsidir.
Mənim əməllərim
Bunlar Onu razı salan əməllərdir, necə ki, O, yer üzündə olarkən etdiyi əməllər Atanı razı salırdı (Yəhya 8:29).
Millətlər üzərində hakimiyyət
Pontifik yer üzündə ali hakimiyyət iddia edirdi və iddia etməyə davam edir. Pontifikin iddialarına qarşı çıxan, Pontifikin iddia etdiyini qazanır - millətlər üzərində hakimiyyət; indi deyil, gələcək dünyada.
Ayə 27 «Və o, onları dəmir çubuqla idarə edəcək; dulusçunun qabları kimi parçalanacaqlar: necə ki, Mən Atamdan aldım.»
Dəmir çubuq
Dəmir intizam gücünü, bürünc isə məhkəmə gücünü ifadə edir. (Vəhy 1:15; 2:18). Bu güc, Papa tərəfindən iddia edilən ali, mübahisəsiz səlahiyyətdən fərqli olaraq, verilmiş bir güc və səlahiyyət (Yəhya 5:22, 27) kimi qəbul edilir.
Ayə 28 «Və Mən ona səhər ulduzunu verəcəyəm.»Səhər ulduzu, ətrafdakı fonun ən qaranlıq olduğu şəfəqdən dərhal əvvəl parlaq şəkildə parlayır. O, gələn günün xəbərçisidir, Onun Gəlişinin işığını təsvir edir. Bu, əxlaqi bir şəkildir. Qalib gələnə, Rəbbin sistemi bitirmək üçün gəlişinin ruhunda işıq verilir, üzərində hökmünü icra edərək. Bu işıq hətta Qaranlıq Çağlarda da verilmişdi. Allah, kilsə tarixinin ən qaranlıq günlərində belə, Rəbbin Gəlişi haqqında doğru düşüncələrə sahib olan fərdlərdə Özünə bir şəhadət qorudu. Papa indi hökm sürməkdə israr edir. Səhər Ulduzu verilmiş sadiq fərdin indi hökm sürmək arzusu yoxdur. O, Rəbbin hökm sürməsini gözləməyə hazırdır (2 Saloniklilərə 3:5; 2 Timoteyə 2:12). Həmişə olduğu kimi, Allah sadiq fərdə gələcək haqqında işıq verir ki, indiki zamanda öz münasibətini və davranışını tənzimləsin.
Ayə 29 «Qulağı olan eşitsin, Ruh kilsələrə nə deyir.» Fəryad davam edir. Onun Adına indiki şəhadətin bir hissəsi olaraq, mənim cavabım nə olmalıdır?
