Nəğmə nömrə 20. Mübarək Rəbb, bizim həmdlərimiz. Heç vaxt Sənin bütün dəyərini tamamilə ifadə edə bilmərik. Sən layiqsən, günahlarımızı qurtarmaq və bizi padşahlar və kahinlər etmək üçün qanını paylaş. Bəli, biz Səni sevgi başlanğıcları üçün tərifləyirik və Rəbbi sülh, sevinc və şadlıq üçün mübarək edirik. Və mən əbədi olaraq Səninlə yuxarıdayam. Rəbbə şükürlər olsun, bəli, həmd olsun. Quzunu tərifləyin, çünki O, layiqdir, şirin əbədi nəğmə. Həmd olsun, həmd olsun, Rəbbə şükürlər olsun. Amin. Amin.
Sabahınız xeyir. Allah sizə bərəkət versin. Rəbbə baxaq. Ey Allah, indi Ata, Sənin kəlamını açmaq imtiyazına görə Sənə təşəkkür edirik. Yüksəldilmiş olan, Rəbb İsa üçün Sənə təşəkkür edirik. Biz indi Onu şöhrətdə görmək istəyirik. Onun layiq Adı ilə dua edirik. Amin.
Lakin mən şöhrətdəki insan haqqında və Onun bir gün, Onun şöhrətinin bu dünyada görünəcəyi haqqında danışmaq istərdim. Və həmişə olduğu kimi, biz şeylərə öz perspektivimizdən daha çox Allahın perspektivindən baxmaqla daha çox qazanırıq. Məsələn, kilsənin qaçırılması, özümüzün bir anda, göz qırpımında Şöhrətə aparılması haqqında düşündüyümüz zaman, biz sadəcə, bilirsiniz, bu düşüncə ilə doluruq və səbirsizliklə gözləyirik. Lakin daha yüksək baxış və ən heyrətamiz və ən tərbiyəvi olan Rəbbin arzusu odur ki, biz Orada, şöhrətdə Onunla olaq. "Mən sizin üçün yer hazırlamağa gedirəm, və əgər getsəm, sizi özümə almaq üçün yenidən gələcəyəm ki, mən harada olsam, siz də orada olasınız." Rəbbimizin bizi o qədər sevdiyini düşünmək gözəl bir fikirdir ki, cənnət tamamlanmayacaq. Heyrətamizdir ki, biz Onunla orada olana qədər cənnət Onun üçün tamamlanmayacaq. Onun Adına şükürlər olsun.
Həmçinin, Onun şöhrəti və bu dünyadakı şöhrəti ilə bağlı, biz bilirik ki, O, göylərdə şöhrətləndirilib. Və əslində, İbranilərə fəsil 2-də oxuyuruq: "Biz İsanı şöhrət və şərəf tacı ilə taclanmış görürük, O, Allahın lütfü ilə hər kəs üçün ölümü dadmışdır." O, şöhrət və şərəf tacı ilə taclanmışdır, çünki ölümə, hətta Çarmıx ölümünə qədər itaətkar olmuşdur. Buna görə də, Allah Onu çox yüksəltmişdir. İnsan Onu tikanlı tacla taclandırmışdı. Nə böyük kədər, nə böyük faciə. Lakin Allah Onu şöhrət və şərəf tacı ilə taclandırmışdır. Və bir gün O, başına bir çox taclar və ya diadema ilə gələcək. Və bu səhər baxmaq istədiyimiz şey, Onun bu dünyadakı şöhrəti, şöhrətləndirilməsi faktıdır. O, indi şöhrətdədir. O, bir çox oğullar üçün şöhrətə gəlmək üçün bir yol açmışdır. O, İbranilərdə Xilasımızın Kapitanı, Rəbb İsa adlandırılmışdır. O, Xilasımızın Kapitanıdır. O, şöhrətə bir yol açmışdır ki, biz Onunla şöhrətə gedə bilək. Həmd olsun.
Və şöhrət haqqında düşündüyümüz zaman, xatırlamaq istəyirik ki, şöhrət sözü Müqəddəs Kitabda Allahın üstünlükləri görünəndə deməkdir. O, şöhrətləndirilir. Beləliklə, şöhrət, Allahın təbiətindəki və xarakterindəki üstünlükləri görünəndədir. O, şöhrətləndirilir. O, Qolqota çarmıxında şöhrətləndirilir, çünki Allah orada sevgi kimi görünür. O, Qolqota çarmıxında şöhrətləndirilir, çünki Allah orada Ədalət Allahı kimi görünür, çünki O, Rəbb İsa günahlarımızı öz üzərinə götürdüyü üçün yaşamış yeganə mükəmməl və müqəddəs insanı mühakimə etdi. Beləliklə, Rəbb İsa çarmıxda ölümə təslim olmasında və mükəmməl insan kimi Ataya itaətində şöhrətləndirilir. Və O, şöhrətləndirildi. Onun itaət xarakteri görünür oldu. Və beləliklə, O, şöhrətləndirilir. Beləliklə, biz o şöhrətdə, Allahın şöhrətində, Allahın Özünün göydə parlayan hər şeyində olacağıq. Lakin bu, bu dünyada da baş verəcək. Allahın şöhrəti Rəbb İsanın şəxsində görünəcək.
Və beləliklə, mən Luka fəsil 9-da, adətən Çevrilmə Dağı adlandırdığımız yerə baxmaq istərdim. Beləliklə, Luka fəsil 9, ayə 28-dən başlayacağıq. "Və bu sözlərdən təxminən səkkiz gün sonra, O, Peteri, Yəhyanı və Yaqubu götürdü və dua etmək üçün bir dağa çıxdı." İndi bu, yeganə incildir, bilirsiniz, Çevrilmə Matta, Mark və Luka incillərində görünür, və bu, Onun dua etdiyini gördüyümüz yeganə incildir. Və xatırlayırsınız ki, Luka incili Onun insanlığını, Rəbb İsanın insanlığını vurğulayır. Beləliklə, O, dua edərkən görünür, eynilə vəftiz olunduğu kimi. Yalnız Luka bizə Onun dua edərkən vəftiz olunduğunu söyləyir. Və beləliklə, O, burada dua edir və dua edərkən çevriləcək. Və əlbəttə ki, şagirdlər O dua edərkən, Gethsemane Bağında olduğu kimi, O dua etdi, onlar yatdılar. Bizim üçün nə böyük bir nəsihət.
Və beləliklə, 29-cu ayə: "Və O dua edərkən, Onun üzünün görünüşü dəyişdi, və geyimi ağ və parıldayan idi." Matta incilində deyilir ki, Onun üzü günəş kimi parlayırdı, və işıq kimi ağ idi. Onun geyimi işıq kimi ağ idi. Beləliklə, işığın təmiz ağ olduğunu qeyd etmək maraqlıdır. Gördüyümüz göy qurşağının yeddi rəngi var, və onlar birlikdə ağ rəngi əmələ gətirirlər. İşıq təmiz ağdır. Və beləliklə, bilirik ki, bu dünyada rəng yoxdur. Rəng işıqdan gəlir, və işıq sonra əks etdirir, və ya bu dünyanın şeyləri sonra müxtəlif rəngləri əks etdirir, və bəziləri mavi və ya bəziləri qırmızı və sair əks etdirməyə meyllidir. Və beləliklə, bu çox maraqlıdır. Beləliklə, Rəbb, O, Onun geyimi, əvvəlcə Onun üzü parlaq parlayır, günəş kimi parlayır. Və bu, yəqin ki, gecə vaxtıdır, beləliklə şagirdlər yatırlar. İndi sadəcə təsəvvür edin ki, bu nə qədər parlaqdır. Günəşin doğuşunu təsəvvür edin. Və bilirsiniz, burada günəş bir gündə doğur. Günəşin doğuşu əvəzinə, Rəbb İsa doğulacaq, və O, günəşdən hər cəhətdən daha parlaq olacaq. Nə qədər inanılmaz. Bilirsiniz, cənnətdə deyilir ki, günəşə və ya aya ehtiyac yoxdur, çünki Quzu onun işığıdır. Həmd olsun. Beləliklə, burada Rəbb İsanın üzü parlaqdır, günəş kimi parlayır, və sonra Onun geyimi işıq kimi ağdır. Və beləliklə, bu, Rəbb İsanın şəxsindəki saflığın, mükəmməl saflığın gözəl bir mənzərəsidir.
Və sonra deyilir: "Və baxın, və baxın," 30-cu ayə, "Onunla iki kişi danışırdı, bunlar Musa və İlyas idi." İndi xatırlayırsınız ki, Musa ölmüşdü, lakin Allah onu dəfn etmişdi. Və İlyas göyə qaldırılmışdı, ölümdən keçməmişdi. O, böyük islahatçı idi. Musa Qanunu təmsil edir. Qanun sizi göyə apara bilməz. İslahat sizi göyə apara bilməz. Yalnız Rəbb İsa Məsih sizi göyə apara bilər. Həmd olsun. Və beləliklə, 31-ci ayədə, "Onlar şöhrətdə göründülər." Musa və İlyas şöhrətdə göründülər. Bu nə gözəl bir mənzərədir. Bir anda, göz qırpımında, biz yuxarı qaldırılacağıq və şöhrətdə Onunla olacağıq. Onlar şöhrətdə göründülər və Onun ölümündən danışdılar, Onun ölümündən danışdılar. Təsəvvür edə bilərsinizmi? İndi bu inanılmazdır, çünki cənnət həmişə Rəbbin ölümündən danışır. Vəhy 5, Quzu ilə bağlı davam edən bu böyük ibadət xidməti, Quzu sanki təzəcə kəsilmiş kimi, Qolqota izlərini daşıyır. Bəli, Onun ölümü bütün zamanlar və bütün əbədiyyət üçün bütün ibadətin mərkəzi və əsas fokusudur. Həmd olsun. Və beləliklə, onlar Onun ölümündən danışdılar, Onun yerinə yetirməli olduğu bir ölümdən. Heç kim bunu yerinə yetirə bilməzdi. Heç kim Qolqota çarmıxına gedə bilməzdi. Heç kim günahı daşıya bilməzdi. Bir insan öz günahını belə daşıyıb ödəyə bilməzdi. Cəhənnəm budur. Bir günahkar öz günahını ödəyə bilməz. Lakin Rəbb İsa, Onun layiq Adına şükürlər olsun, Ona güvənən bütün günahlarımız üçün ödədi. O, bütün günahlar üçün Allahın hökmünü qəbul etdi. Və buna görə də xilas olmaq istəyən hər kəs xilas ola bilər, çünki O, günah üçün Allahın tam, ölçülməmiş, məhdudiyyətsiz qəzəbini öz üzərinə götürdü. Və beləliklə, O, Yerusəlimdə yerinə yetirməli olduğu ölümü.
32-ci ayə. İndi buna qulaq asın: "Lakin Peter və onunla olanlar yuxuya getmişdilər." Sadəcə bir anlıq bunu düşünmək istəyirəm. Yuxu laqeydlikdən danışır. Əgər yuxudasınızsa, ətrafınızda nə baş verdiyini bilmirsiniz. Ətrafınızda hər cür fəaliyyət ola bilər və siz bundan xəbərsizsiniz. Beləliklə, Müqəddəs Kitabda yuxu laqeydlik, ürək və zehnin yavaşlığı fikrini daşıyır. Matta 13-də tapdığımız kimi, şagirdlər Rəbbin Ustadın tarlasını gözləyənlər haqqında danışdığı məsəldə yatmışdılar ki, onlar yatarkən düşmən gəlib buğdaya bənzəyən, lakin buğda olmayan zibil əkdi. Beləliklə, onlar yatarkən idi. Bu, xristianların, möminlərin Rəbbin işinə qarşı laqeydliyinin bir mənzərəsidir. Düşünün. Özünüz üçün düşünün. Rəbbin işinə qarşı laqeydsizsiniz, yoxsa Allahın sizi necə istifadə edə biləcəyi barədə daim Onun rəhbərliyini axtarırsınız? Ümid edirik ki, beləsiniz, və əgər beləsinizsə, buna görə Rəbbə şükürlər olsun.
Xatırlayırsınız ki, Matta 26-da, Rəbb Gethsemane Bağında dua edərkən şagirdlər yatmışdılar. Burada növbəti gün baş verəcək çarmıx üzərindəki ölümünün yükü Onun üzərində idi. Bəşəriyyətin günahlarını daşımaq faktı Onun qarşısında idi. Və O, onlardan oyaq qalıb dua etmələrini xahiş etdi, və O, qayıtdı və onlar yatmışdılar. Və O, onları oyatdı, sonra yenidən dua etmək üçün getdi, və O, qayıtdı, onlar yenidən yatmışdılar. Beləliklə, bu, Məsihin ölümünə qarşı laqeydlikdən danışır. Bilirsiniz, bunu yenidən demək istəyirəm, əvvəllər də demişik, lakin erkən kilsə Rəbb İsanı xatırlamaq üçün həftənin ilk günü bir araya gəlirdi, 1 Korinflilərə 11. Onlar bunu edirdilər. Onlar, Rəbbin Şam yeməyi onların etdiyi şey idi. Onlar çörək kəsməkdə Ona ibadət etmək üçün bir araya gəlirdilər. Biz deyirik: "Yaxşı, hər həftə?" Bəli. Və niyə belədir? Çünki biz Rəbbin əzablarını unutmağa meylliyik. Biz Allah Oğlunun Qolqota çarmıxında özünü vermək üçün İnsan Oğluna çevrilən şöhrətini unutmağa meylliyik. Biz bu şeylərdə yuxulu olmağa meylliyik. Və Allah bizi sınamaq istəyir, və biz bu anda belə sınanmalıyıq. Rəbb İsanın ölümü nə qədər qiymətlidir? Ağlamalar 1, Yeremya dedi: "Ey keçənlər, bu sizin üçün heç bir şey deyilmi? Mənim kədərim kimi bir kədər varmı?" Və bu, peyğəmbərcəsinə, Rəbbin yatacaq olanlara danışdığı sözlərdir, eynilə O, Qolqota qarşısında yüklənmiş olduğu kimi.
Sonra Matta 25-də, Rəbbin danışdığı məsəl, xatırlayırsınız ki, beş bakirənin yağı var idi, beşinin yox idi, lakin hamısı yatmışdı. Beləliklə, möminləri təsvir edən beş, beş mömin, onlar yatmışdı. Beləliklə, burada Rəbbin gəlişinə qarşı laqeydlik var. Biz laqeyd olmamalıyıq. Eynilə indi buna baxdığımız kimi, açıq-aydın Onun gəlişinin iki hissəsi var. Qaçırılma bir hissədir, sonra Onun bu dünyaya gəlişi. O, qaçırılmada Öz xalqı üçün gəlir. O, ikinci gəlişində şöhrətdə Öz xalqı ilə gəlir. Və biz bunu bu Çevrilmə Dağında görürük. O, yenidən şöhrətdə gəlir. Lakin əgər bu, sadəcə intellektual bir məşqdirsə ki, mən bunu başa düşürəm, onda mən hər şeyi qaçırmışam. Mən yatıram. Ürəyim lazım olduğu kimi məşğul deyil. Mən laqeyd oluram. Mən sadəcə Rəbbin gəldiyi bir doktrinanı bilirəm, və ürəyim işıqlanmır, bu həqiqətlə canlı deyil. Bilirsiniz, biz dua edirik: "Sənin krallığın gəlsin, Sənin krallığın gəlsin." Əgər mən bunu dua edirəmsə, bu, səmimi bir "Rəbb, Sənin krallığını gətir, Sənin şöhrətin bu dünyada parlasın" olmalıdır. Beləliklə, biz görürük ki, Rəbbin işinə qarşı laqeyd ola bilərik. Biz Məsihin ölümünə, Onun yenidən gəlişinə qarşı laqeyd ola bilərik. Və başqaları da var ki, özünüzə baxa bilərsiniz. Bu, bizi oyaq olmağa, laqeyd olmamağa, Allahın həqiqətinə qarşı tənbəl olmamağa, həqiqəti almağa və onu satmamağa çağıran əla bir məşqdir. Bu, Müqəddəs Yazı vasitəsilə Rəbbi tanımaq üçün axtardığımız bir şey olmalıdır, və bizə öyrədilən doktrinalar, Müqəddəs Kitabın təlimləri, müqəddəslərə bir dəfə verilmiş iman uğrunda səmimi mübarizə aparmalıyıq. Amin.
Beləliklə, onlar yatırlar və oyanırlar. İndi əgər gecə idisə və Rəbb İsanın üzü parlaq, günəş kimi parlayırdısa, vay. Oyandıqlarında gördükləri Onun şöhrəti idi. Müqəddəs Ruh bunun üçün buradadır. Xatırlayırsınız ki, Rəbb İsa dedi: "O gələndə mənim haqqımda şəhadət verəcək." Və sonra dedi: "O, məni şöhrətləndirəcək." İnanıram ki, bu, Yəhya 16-dadır. "O, məni şöhrətləndirəcək." Bəli, Stefan daşqalaq edilərkən göyə baxdı və Allahın sağ əlində duran şöhrətləndirilmiş Məsihi gördü. Maraqlıdır ki, O, durmuşdu. Məsih Allahın sağ əlində durmuşdu, və Stefanın diqqəti Allahın o görüntüdə özünü necə göstərməsindən asılı olmayaraq, Rəbb İsaya yönəlmişdi. "Mən İnsan Oğlunu Allahın sağ əlində duran görürəm." Müqəddəs Ruh, o anda Müqəddəs Ruhla dolu idi, və o, İsanı xarakterində gördü. O, Rəbb kimi davrandı. Xatırlayın ki, Rəbb dedi: "Ata, onları bağışla, çünki nə etdiklərini bilmirlər." Və Stefan daşqalaq edilərkən dedi: "Rəbb, bu günahı onların üzərinə qoyma." Beləliklə, Müqəddəs Ruh ürəklərimizi, ağıllarımızı və hisslərimizi Məsihə, şöhrətdəki Məsihə, Dirilmiş olana, şöhrətləndirilmiş olana, böyük Qalibə, tezliklə gələcək olana yönəltmək üçün gəlmişdir. Və beləliklə, Peter, Yaqub və Yəhya oyanırlar və Rəbbin şöhrətini görürlər, və Onunla duran iki nəfəri, Musanı və İlyası görürlər.
İndi 33-cü ayə: "Və oldu ki, onlar Ondan ayrılarkən." Əvvəla, Peterin Musanı və İlyası tanıması maraqlıdır. O, onları adları ilə çağıracaq. Bəs bu necə olur? Yaxşı, mən bilmirəm necə olur, lakin bir şey dəqiqdir ki, bu, bizə cənnətdə bir-birimizi tanıyacağımızı anlamağa kömək edir. Mən cənnətdə burada olduğumdan daha axmaq olmağı planlaşdırmıram. Mən burada kifayət qədər axmağam, lakin ən azından dostlarımı və insanları tanıyıram və onları tanıyıram. Yaxşı, burada Peter, o, heç vaxt Musa ilə görüşməyib, heç vaxt İlyasla görüşməyib, və əminəm ki, onların ad nişanları yox idi, lakin o, intuitiv olaraq, ruhani olaraq, onların kim olduğunu bilirdi. Və beləliklə, onlar getməyə başladılar. İndi burada Rəbbin şöhrəti var. Burada Musa və İlyas var. İndi xatırlayın, bunlar üç yəhudi gəncidir. Musa və İlyas, insani olaraq bu iki kişidən daha böyük heç kim yoxdur. Onlar baş verənlərdən heyrətə gəlirlər. Onlar sadəcə yuxudan oyanıblar, lakin bu, Peteri deməli olduğu şeydən dayandırmır. "Oldu ki, onlar Ondan ayrılarkən, Peter İsaya dedi: 'Ustad, bizim burada olmağımız yaxşıdır.'" Yaxşı, bu, əlbəttə ki, belədir. Onların orada olub yatmamaları daha yaxşı olardı. O, onları buna görə götürməmişdi. "Bizim burada olmağımız yaxşıdır, və gəlin üç çadır quraq: biri Sənə, biri Musaya, biri də İlyasa." Beləliklə, o, Musanı və İlyası tanıyırdı. Və deyilir: "Çünki nə deyəcəyini bilmirdi." [Gülüş] Hamımız bu vəziyyətdə olmuşuq, bilirsiniz, ağzımızı açırıq və sadəcə onu bağlı saxlamalıyıq. Çox vaxt düşündüyümüz şeyləri deməsəydik, daha ağıllı olardıq. Lakin hər halda, Peter tələskən idi və dedi, o dedi ki, bilirsiniz, "Gəlin üç çadır quraq: biri Sənə, biri Musaya, biri də İlyasa." Yəni, o, Məsihlədir, lakin düşünürəm ki, Peterin, Yaqubun və Yəhyanın gözündə Musa və İlyas Məsihlə birlikdə idilər. Yəhudi düşüncəsinin Musa və İlyas haqqında nə düşündüyünü təsəvvür edə bilmərik.
"Və o belə danışarkən, bir bulud gəldi və onları kölgələdi: və onlar buluda girərkən qorxdular." Bu, şöhrət bulududur. Bu, Çadır üzərində dayanan eyni şöhrət buludu, Şekina Şöhrətidir. Bu, Allahın varlığından danışır. Bu, çox gözəldir. "Və buluddan bir səs gəldi, dedi: 'Bu Mənim sevimli Oğlumdur: Onu dinləyin.'" Musanın səsi var idi, o, qanunvericidir, lakin bu sizi cənnətə aparmayacaq. Bu sizi məhkum edəcək, qanunun səsi. İlyas, o, islahatçı idi, lakin günahkarlar üçün islahat yoxdur. Bir bəbir ləkələrini dəyişə bilməz, və bir günahkar, o, ürəyini dəyişə bilməz. Bu İsadır. Bu İsadır. "Bu Mənim sevimli Oğlumdur: Onu dinləyin." Allah Oğlunu şərəfləndirmək üçün hər fürsəti sevir. Və O deyir: "Bu Mənim sevimli Oğlumdur: Onu dinləyin."
"Və səs keçəndə, İsa tək tapıldı." Və yenə də, bu səs şirin bir səsdir. Bu, vəftizdəki eyni səsdir. "Bu Mənim sevimli Oğlumdur, Ondan çox razıyam." Oh, biz bu sevgini bilmək üçün çox imtiyazlıyıq. "Baxın, Ata bizə nə cür sevgi verdi ki, biz Allahın oğulları adlandırılaq." Və bu oğulluqda biz Onu tanıyırıq. Biz Atanı tanıyırıq, və Onu Oğul vasitəsilə tanıyırıq. "Əgər məni görmüsünüzsə, Atanı görmüsünüz." Rəbbə şükürlər olsun. Və 36-cı ayə: "Və səs keçəndə, İsa tək tapıldı." "Və səs keçəndə, İsa tək tapıldı." Düşünürəm ki, bu, Mattadadır ki, deyilir: "Və onlar İsa yalnız olmaqla heç bir insan görmədilər." Şöhrət buludu getdikdən sonra Musa və İlyas da getdi. Onlar gözlərini açanda Rəbb İsadan başqa heç kimi görmədilərmi? İnanıram ki, bu, Matta incilində də var ki, Rəbb əlini onların üzərinə qoydu və dedi: "Qorxmayın." Onlar gözlərini açdılar və İsa yalnız olmaqla heç bir insan görmədilər. Allah bizi həyatımızda o yerə gətirmək istəyir ki, biz insanların şöhrətinə baxmayaq. Çox vaxt biz insanların şöhrətinə baxırıq. Biz böyük insanlardan danışırıq. Hətta onların mövqeyinə və ya maddi şeylərə tamah salırıq. Oh yox, yox, sonsuz dərəcədə daha yüksək olan bir var. O, Rəbb İsadır.
İndi Peter, bağlamazdan əvvəl, 2 Peterdə davam edir və öz dövrünün iman edən yəhudilərinə bu təcrübədən danışır. Xatırlayın, bu yəhudilər dəhşətli dərəcədə böyük təqiblərə məruz qalırlar. Onlar həyatlarının əvvəlində Məsihi gözləməyi öyrənmişdilər. Əhdi-Ətiq onlara Məsihin gəldiyini öyrətmişdi, O, İsadır. Lakin indi O, çarmıxa çəkilib və ya rədd edilib, və onlar buna hazır deyildilər. Heç bir yəhudi Onun rədd edilməsinə hazır deyildi, baxmayaraq ki, bu, Müqəddəs Yazıda idi, onlar buna hazır deyildilər. Və beləliklə, indi Peter onlara deyir: "Dinləyin, bəli, O, rədd edildi. Bəli, O, şöhrətə getdi, lakin bəli, O, yenidən gələcək və İsraildə Öz krallığını quracaq." Həmd olsun.
Və beləliklə, o, 16-cı ayədə deyir: "Çünki biz izləmədik," o, Çevrilmə haqqında şərh edir, "Çünki biz Rəbbimiz İsa Məsihin gücünü və gəlişini sizə bildirdiyimiz zaman hiyləgərcə uydurulmuş nağılları izləmədik, lakin Onun əzəmətinin şahidləri idik." Mən bunu sevirəm. "Biz Onun əzəmətinin şahidləri idik." Sadəcə baş əymək istəyirsən, deyirsən: "Həmd olsun, Əzəmətiniz, Rəbb İsa." Həmd olsun. Onlar Onun Əzəmətinin, Onun gücünün və Onun şöhrətinin şahidləri idilər. İndi xatırlayırsınız, düşünmürəm ki, biz, yaxşı, oxumadıq, lakin Çevrilmədən əvvəl, Rəbb demişdi ki, bəziləri Allahın krallığının gəldiyini görmədən ölümü görməyəcəklər. Bəs onlar Allahın krallığının gəldiyini necə gördülər? Bu, Onun Çevrilməsində idi ki, O, özünü Padşah kimi gücdə, əzəmətdə və şöhrətdə göstərdi və ya aşkar etdi.
Və beləliklə, 17-ci ayə, Peter davam edir: "Çünki O, Allah Atadan aldı," Rəbb İsa Allah Atadan aldı, "şərəf və şöhrət, belə bir səs Ona mükəmməl şöhrətdən gələndə," bu, Şekina Şöhrətidir, "Bu Mənim sevimli Oğlumdur, Ondan çox razıyam." İndi diqqət edin, o, "Onu dinləyin" sözünü təkrarlamır. Bu, həqiqətən də şagirdlərə yönəlmiş və bir növ nəsihət idi. Lakin, "Bu Mənim sevimli Oğlumdur, Ondan çox razıyam." Peterin evə apardığı mesaj budur. Bu, üstün olan kəsdir. Bilirsiniz, Koloslulara deyilir ki, hər şeydə O, üstün olmalıdır, Rəbb İsa. Və sonra 15-ci ayə: "Və göydən gələn bu səsi biz Müqəddəs Dağda Onunla olanda eşitdik." Bilirsiniz, bu, çox gözəldir. Biz Onunla olacağıq, elə deyilmi? Biz Onunla olacağıq. O, biz Onunla necə olacağıq? Yaxşı, O, bizim üçün gələcək, və O, bizim üçün gələndə, biz bütün zamanlar, bütün əbədiyyət üçün Onunla olacağıq. Rəbbə şükürlər olsun.
Və beləliklə, Peter davam edir və deyir: "Bizim həm də daha çox," və ya, "Bizim peyğəmbərlik sözümüz təsdiqlənmişdir." İndi, o, deyir ki, bilirsiniz, "Bizim Əhdi-Ətiqimiz var idi. Biz yəhudilərin gələcək Krallıqdan danışan Əhdi-Ətiqimiz var idi, lakin indi Allah bu Çevrilmə vasitəsilə təsdiqləyib ki, mən sizə şahidlik edirəm, bu gələcək Krallıq." Və bu, gözəldir. Bilirsiniz, İbranilərə, düşünürəm ki, fəsil 6-da oxuyuruq ki, Allah İbrahimə bir vəd verdi və onu andla təsdiqlədi. Allah bunu etmək məcburiyyətində deyil. O, bir vəd verib sonra onu andla təsdiqləmək məcburiyyətində deyil. O, bunu bizi ruhlandırmaq, vədlərinin nə qədər əmin olduğunu və sözünün nə qədər əmin olduğunu anlamağımızı təmin etmək üçün edir. Beləliklə, burada Rəbb İsa, Onun Çevrilməsi, bəli, krallığın gələcəyi faktına bir şəhadət olur. Və o, davam edir, Peter davam edir: "Buna görə də siz yaxşı edirsiniz ki, diqqət yetirirsiniz." Beləliklə, biz yatmamalıyıq. Biz Rəbb İsanın gəlişinə qarşı laqeyd olmamalıyıq. Və sonra deyir: "Harada ki, siz yaxşı edirsiniz ki, qaranlıq bir yerdə parlayan bir işıq və ya lampa kimi diqqət yetirirsiniz." Və o qaranlıq sözü, çirkli, murdar bir yer üçün bir sözdür. Bu, yaşadığımız bu dünyadan danışır. Bu, çirkli, murdar, Məsihi rədd edən bir dünyadır, lakin bu, uzun sürməyəcək, çünki İsa gələcək. O, onu təmizləyəcək. Həmd olsun.
Və sonra davam edir: "Gün doğana qədər." Günün doğuşu Məsihin gəlişidir. Matta 17-də gördüyümüz budur. Bu, O, şöhrətdə gələndə Onun şöhrətidir. "Və ürəyinizdə səhər ulduzu doğana qədər." Dinləyin, günün doğuşundan əvvəl Səhər Ulduzu var. Bu, Veneradır. Bu, ilk planet, Merkuri, və ya planet deyil. Bu, ikinci planet, Veneradır. Bu, Məsihdən danışır. O, Səhər Ulduzudur. O, burada və Vəhy Kitabının iki başqa yerində Səhər Ulduzu adlandırılır. Və bu, nə qədər möcüzədir, nə qədər gözəldir. Bu hökm günündən əvvəlki ümidimiz odur ki, Rəbb Səhər Ulduzu kimi gələcək və bizi şöhrətə aparacaq. Lakin bundan daha çox, əvvəldə dediyimiz kimi, Onun gəlişi haqqında düşündüyümüz şey deyil, Onun düşündüyü şeydir. Və O, gəlmək istəyir ki, biz Onun şöhrətini görək. Yəhya 17-də xatırlayırsınız, O, dua etdi ki, onlar mənim şöhrətimi görsünlər, mənim şöhrətimi bilsinlər. Həmd olsun. İnsanlar tərəfindən nifrət edilən və rədd edilən bu kəs, dülgərin oğlu adlandırdıqları bu alçaq kəs, O, padşahlıq şöhrətində gələcək. Və Yeşaya 52-də, son ayə deyir: "Və padşahlar Ona heyrət edəcəklər." Bu, o qədər alçaq olan, lakin indi ən yüksək yerə yüksəldilmiş kəs.
Dostlarım, dinləyin, Pavel Timoteyə son sözlərində deyir: "Dinləyin, biz sevməliyik, mən Onun görünüşünü sevirəm. Mən Onun görünüşü fikrini sevirəm. Mən Rəbb İsanın şöhrətdə gələcəyini sevirəm." "Niyə bunu sevirsən, Pavel?" Çünki Pavel dedi: "Mən Rəbbi sevirəm və Onun bu dünyada haqlı yerini tutmasını istəyirəm. O, nifrət edildi, insanlar tərəfindən rədd edildi. Onlar Onun üzünə tüpürdülər. Onlar Onun üzünə tüpürdülər. Mən Onun şöhrətində gəlməsini istəyirəm. Mən bütün dünyanın Mənim Xilaskarım və Rəbbimi görməsini istəyirəm. Mən onların Ona diz çökməsini istəyirəm, çünki O, layiqdir." Bəli, biz Rəbb İsanın görünüşünü arzu etməliyik, sevməliyik. Qoy biz peyğəmbərliyin bu aspekti ilə bağlı yatmış olmayaq, lakin oyaq olaq. Və Müqəddəs Yazı Vəhydə bağlandığı kimi: "Gəl, Rəbb İsa." Kilsə Ruh tərəfindən öyrədildiyi zaman Rəbb Səhər Ulduzu haqqında dedi, kilsə deyir: "Gəl, Rəbb İsa, gəl." Amin.
Ey Allahımız, indi Ata, Kəlamına görə Sənə təşəkkür edirik. Rəbb İsanın Səhər Ulduzu olduğuna dair bu vədimizə görə Sənə təşəkkür edirik. Və biz Onun bu dünyada olmasını istəyirik. Biz Onun burada şöhrətində, parlaq, günəş kimi parlayan görünməsini istəyirik. O, burada olanda günəşə ehtiyac olmayacaq. Biz Sənə şükür edirik, ey Allah, ki, bu şeyləri qarşımıza qoymusan. Qoy biz Onu ürəyimizdə saxlayaq. Bunu İsa Adı ilə xahiş edirik. Amin. Amin.
