Yüksəkliklərə Dırmanmaq
Təpəli ərazilərdə səyahət edərkən, bir döngəni dönüb geniş bir vadidən uzaq təpələrə doğru möhtəşəm bir mənzərə ilə qarşılaşmaq mümkündür. Havadan görünüşlər də nəfəskəsici ola bilər, aydın bir gündə böyük bir hündürlükdən aşağı baxarkən. Lakin bunların heç biri dik bir təpənin zirvəsinə qalxdıqdan sonra zövq alına bilən bir mənzərəyə bərabər deyil. Hətta daha yüksək yerə qalxmaq üçün sərf olunan səy də məqsədə çatdıqda, mənzərədən zövq alarkən mükafatlandırıla bilər – sərf olunan fiziki səy buna dəyər.
İndi, başa düşmək lazımdır ki, bu bibliya ifadəsi adətən bir şey, şəxs, şəxslər və – Müqəddəs Yazılarda gözlənildiyi kimi – hətta Rəbb tərəfindən bir hərəkətdən əvvəl gəlir. Məsələn, bu sözlər Yeni Əhddə ilk dəfə Matta 7:28-də qeyd olunur: «Və belə oldu ki, İsa bu sözləri bitirdikdə, camaat Onun təliminə heyrət etdi» (KJV). Gördüyünüz kimi, «və belə oldu» ifadəsi insanların Onun təliminə heyrət etməsi hərəkətinə gətirib çıxardı.
Bəlkə də eşitmisiniz
Bu, ifadənin müqəddəs tətbiqi olmasa da, bizim üçün müəyyən bir dəyərə malikdir. Biz qlobal məsələləri, məsələn, Covid-19 pandemiyasını düşünə bilərik. Koronavirus və ona qarşı reaksiya bütün dünyada böyük sıxıntı və pozulmalara səbəb oldu, bir çox uzunmüddətli nəticələrlə. Lakin gəlin vəziyyətə yaşlı kişinin nöqteyi-nəzərindən baxaq. Covid-19 pandemiyası keçib getdi; qalmaq üçün gəlmədi!
O qədər çox çətinliklərimiz
Fərdi mömin və yerli kilsə, görünüşcə davamlı, çətin bir vəziyyətdə olduqda hansı ən yaxşı cavabı verməlidir? Praktik tətbiq ayəsi Zəbur 37:3-dür, onun ilk hissəsi belə deyir: «Rəbbə güvən və yaxşılıq et.» «Rəbbə güvən» verilə biləcək ən yaxşı məsləhətdir. Qoy hamımız sadəcə Ona güvənməklə kömək alaq. «Yaxşılıq et» fərdi və yerli xristian cəmiyyəti üçün idealdır. Maliyyə və ya emosional yardıma ehtiyacı olan, ya da başqa bir şəkildə xeyir-dua almağa ehtiyacı olan kimsə varmı? Onlar üçün dua edin və onlara əl uzadın! Bu, insanın öz ehtiyaclarını unutmaq üçün heyrətamiz bir yoldur. Evdə qalanları ziyarət etmək, bir anaya uşaqları ilə kömək etmək, yaşlı bir insanı birlikdə yemək yeməyə aparmaq, bir qonşuya kömək əli uzatmaq və ya başqa birinə sakit dəstək olmaq çox ruhlandırıcı ola bilər. Bu fəaliyyətlər bizim də ruhlanmağımız üçün xoş bir yoldur.
Əgər çətinlikdən keçən sizsinizsə, başqasının yükünüzü daşımağa kömək etməsi üçün dua edin. Unutmayın, Rəbb bizə kömək etmək və təsəlli vermək üçün həmişə hazırdır. O dedi: «Mənə gəlin, ey zəhmət çəkənlər və ağır yüklənənlər, Mən sizə rahatlıq verəcəyəm. Mənim boyunduruğumu üzərinizə götürün və Məndən öyrənin; çünki Mən mülayim və qəlbi alçağam: və siz ruhlarınıza rahatlıq tapacaqsınız. Çünki Mənim boyunduruğum asan, yüküm isə yüngüldür» (Matta 11:28-30).
Bu həyatın sınaqları zamanı,
Hər gün sadəcə güvənərək;
Anlar uçarkən güvənərək, insanları Günlər keçərkən güvənərək,
Rəbb İsa dua edərkən, iki kişi peyda oldu və Onunla danışdı. Əvvəlcə Peter və iki qardaş yuxuya qərq olmuşdular, lakin oyandıqda Rəbbin izzətini, həmçinin möcüzəvi şəkildə peyda olmuş Musa və İlyası gördülər.
Musa əsrlər əvvəl ölmüş və Allah tərəfindən dəfn edilmişdi (Qanunun təkrarı 34:5-6). İtaətsizlik onu Vəd edilmiş Diyara girməkdən məhrum etmişdi, baxmayaraq ki, ona uzaqdan görməyə icazə verilmişdi (Qanunun təkrarı 32:52). Lakin Allah lütfkardır, çünki indi Musa həqiqətən də Diyarda idi! İlyas isə heç vaxt ölməmişdi. O, qasırğa ilə göyə qaldırılmışdı (2 Padşahlar 2:11). Maraqlıdır ki, həm Musa, həm də İlyas keçmişdə dağlarla əlaqələndirilmişdilər (Çıxış 24:18; 1 Padşahlar 19:8). Əgər Musa Rəbbin çevrilməsində qanunun nümayəndəsi kimi peyda oldusa, İlyas peyğəmbərlərin nümayəndəsi kimi iştirak edirdi («Qanun və peyğəmbərlər» Matta 7:12-də əlaqələndirilir).
Başqa Bir Çıxış
Musa və İlyas «izzətdə göründülər və Onun Yerusəlimdə həyata keçirəcəyi ölümündən danışdılar» (Luka 9:31). Hər iki kişi şagirdlər tərəfindən aydın görünürdü. Onların söhbətinin mövzusu, sözün əsl mənasında, Rəbbin Yerusəlimdə bu həyatdan çıxışı idi. Musa, xatırlayacaqsınız ki, İsraillilərin Misirdən çıxışına rəhbərlik etmişdi – bu, Əhdi-Ətiq kitabında bu adla təsvir edilmişdir. İsraillilərin Misirdən çıxışı ilə sıx bağlı olan Pasxa, Allahın Quzusunun günahkarlar üçün Öz mükəmməl həyatını qurban olaraq təqdim edəcəyi anın Əhdi-Ətiq illüstrasiyası idi. Qədim peyğəmbərlər o anı gözləmişdilər, buna görə də Musa və İlyasın Rəbblə belə əhəmiyyətli bir mövzu haqqında danışması heç də təəccüblü deyil. Rəbb İsa Yerusəlimdə Öz çıxışını «həyata keçirmək» və ya icra etmək üçün gəlmişdi. Bu, Onun missiyası idi. Yerusəlim məbədin yerləşdiyi şəhər idi – və saysız-hesabsız heyvanların qurban edildiyi bir yer.
Daha irəli getməzdən əvvəl, bəzi vacib müşahidələr edək. Matta, Mark və Luka çevrilmə səhnəsini qeyd etmişlər, lakin Yəhya onu buraxmışdır. Bəlkə də buraxılmasının səbəbi budur ki, Məsihin yer üzündəki bütün həyatı ilahi izzətin təzahürü idi – yalnız bu bir səhnə deyil. Yəhya 1:14 bunu təsdiq edərdi. Həmçinin əzab və izzət arasında sıx bir əlaqə var. Rəbb bunu Emmaus yolunda qarşılaşdığı iki nəfərə izah etdi (Luka 24:26). Rəbbin ölümü və gələcək səltənəti buna görə də əlaqəlidir.
Rəbb İsa artıq dinləyicilərinə demişdi ki, bəziləri Allahın səltənətini görməyincə ölümü dadmayacaqlar (Luka 9:27). Çevrilmə səhnəsində biz o gələcək səltənətin bir ön görünüşünü görürük. Kral Məsih oradadır, bütün izzəti ilə parlayır. Musa ölmüş, lakin izzətdə dirildiləcək və Onunla səltənəti paylaşacaq müqəddəsləri təmsil edir. İlyas isə ölməyəcək, lakin Rəbb qayıtdıqda havada Onunla görüşmək üçün diri-diri yuxarı qaldırılacaq müqəddəsləri təmsil edir (1 Saloniklilərə 4:17). Üç şagird Rəbb yer üzünə qayıtdığı zaman diri olacaq və Onun səltənətinə girəcək yəhudi möminlərini təmsil edir. Dağın altında digərləri Rəbbin qayıtmasını gözləyirdilər. Bu qrup Rəbb İsa hökmranlıq etdiyi zaman xeyir-dua alacaq insanları təmsil edir.
Dağda olanlar tərəfindən izzət görüldü və ondan zövq alındı. Rəbbin bugünkü xalqına da izzət vəd edilmişdir. Əslində, Yəhya 17:22-yə görə bizə artıq verilmişdir! Qeyd edin ki, dağda olanlar izzətdə qızınarkən, Rəbbin ölümündən danışırdılar. Onun xaçda bizim üçün etdiyi şey, «Kəsilmiş Quzu layiqdir» (Vəhy 5:12) oxuduğumuz zaman əbədi şükür mövzumuz olacaq. Əgər biz o gələcək gündə Onun şükrü ilə məşğul olacağıqsa, bu mövzu indi də bizi məşğul etməməlidirmi? Biz bunu düşünməli, danışmalı və bizim üçün kəsilmiş Quzunu şükür etməliyik!
Qala Bilmərikmi?
Peter və yoldaşlarının yuxuya qərq olması heç də təəccüblü deyildi. Təpəyə qalxmaq fiziki cəhətdən yorucu olmalı idi və saat gec idi. Güclü dağ havası da onlara təsir edirdi. Çox keçmədən Musa və İlyas yoxa çıxmağa başladılar. Bu, Peterin olmasını istədiyi son şey idi! Birlikdə olmalarının nə qədər yaxşı olduğunu dərk edən Peter, səhnənin uzadılması üçün «üç çadır» qurmağı təklif etdi (Luka 9:33). Bu yolla İsa, Musa və İlyas hamısı yerləşdirilə bilərdi – lakin Peter nə dediyini bilmirdi. O, böyük bir səhv edirdi! Üçü bərabər deyildilər; Rəbb Musa və ya İlyasdan qat-qat böyükdür. Bir izzət buludu bir anlıq onları kölgələdi, onları qorxu ilə doldurdu. Buluddan Atanın səsi eşidildi: «Bu Mənim sevimli Oğlumdur: Onu dinləyin» (v.35).
Musa və İlyas səhnədən yoxa çıxdılar və «İsa tək tapıldı» (v.36). Mühüm bir dərs öyrədilmişdi. Böyük kişilərin öz yerləri ola bilər, lakin Rəbb İsa hamıdan böyükdür. Biz Onu dinləməli və Ondan qorxmalıyıq! Ata Allah diqqətimizi Öz sevimli Oğluna yönəldir.
Peter bu müqəddəs anları heç vaxt unutmadı, sanki bu dünyadan deyildilər. Daha sonra o, Rəbblə «müqəddəs dağda» olduğunu və Onun izzətinin şahidi olduğunu yazdı (2 Peter 1:18). Təsəvvür edin ki, Musa və İlyas izzətdə peyda olduqda gecənin qaranlığı yox olur, sonra isə onları kölgələyən o izzət buludunun parlaqlığı. Bu, sanki şekina izzət buludu kimi olmalı idi, çadır üzərində görünən (Çıxış 40:34). Həqiqətən də, bu, bir dağ zirvəsi təcrübəsi idi!
Dağ zirvəsində olmaq müqayisəolunmaz bir şey ola bilər. Peterin arzuladığı kimi orada qalmaq istəyə bilərik, lakin aşağı səviyyələrə enməliyik. Çevrilmə Dağının altında ehtiyac dünyası var idi, üç şagirdin kəşf etdiyi kimi. Növbəti gün endikdə, onlar cinli oğlunun adından kömək diləyən kədərli bir adam tapdılar. Rəbbin yoxluğunda, digər şagirdlər heç bir rahatlıq təklif edə bilməmişdilər (Luka 9:37-40). Şəfqətlə dolu olan Rəbb İsa ümidsiz ehtiyacı qarşıladı və oğlanı sağaltdı. Orada olanlar «Allahın qüdrətli gücünə hamısı heyrət etdilər» (v.43).
Daha Yüksək Zəmin
O şagirdlər kimi, bizim də dağ zirvəsi və vadi təcrübələrimiz var. Rəbb bizi ehtiyac dünyasında şəfqətlə xidmət etmək üçün göndərmişdir. Lakin, biz yalnız Onun hüzurunda vaxt keçirsək effektiv ola bilərik. İbadət bizi xidmətə hazırlaya bilər. Əslində, ibadət xidmətdən əvvəl olmalıdır. Rəbbin hüzurunda keçirilən vaxt heç vaxt boşa getmir. Onun qarşısında gözləməklə, ehtiyaclı bir dünyada effektiv xidmət etmək üçün təchiz oluna bilərik. Rəbb İsanın hüzurunda qaldıqca, Allahın Ruhu tərəfindən də dəyişdirilə bilərik.
Onun qarşısında vaxt keçirmək bizə doğru bir perspektiv inkişaf etdirməyə də imkan verir. O üç şagird Ustadlarının xaç üzərindəki ölümünün arxasındakı məqsəd haqqında eşitdilər və həmçinin Onun izzətinin şahidi oldular. Bundan əlavə, onlara miniatür şəkildə Onun gələcək səltənəti göstərildi. Onlar Onun haqqında və Allahın Öz Oğlu üçün məqsədləri haqqında daha çox öyrəndilər. Onun hüzurunda keçirilən vaxt bizə də doğru bir perspektiv verəcək.
Johnson Oatman, Jr. «Daha Yüksək Zəmin» adlı gözəl bir himn yazdı. Onun himnindən bəzi sözlər Müqəddəs Yazılardan bu «dağ meditasiyasına» uyğun bir nəticə kimi görünür: «Mən yuxarı yola doğru irəliləyirəm, Hər gün yeni yüksəkliklər qazanıram; İrəlilədikcə hələ də dua edirəm, ‘Rəbb, ayaqlarımı daha yüksək zəminə ək.’»
Mən yuxarı yola doğru irəliləyirəm,
Hər gün yeni yüksəkliklər qazanıram;
İrəlilədikcə hələ də dua edirəm,
«Rəbb, ayaqlarımı daha yüksək zəminə ək.»
— Johnson Oatman, Jr.
