Məqalələrə qayıt

İsanı Rəbb kimi etiraf etmək: İtaət, Qurtuluş, Birlik

Alfred Bouter
6 noy 2022
17 Dəqiqə oxu

İsa Rəbbdir

«Mənə “Ya , ya ” deyən hər kəs Səmavi Padşahlığa girməyəcək, ancaq göylərdə olan Atamın iradəsini yerinə yetirən girəcək» ( NKJV). İsa bu təntənəli bəyanatı ümumiyyətlə Dağdakı Təbliğ adlanan təbliğin ( 5–7) sonuna yaxın söylədi. Bu bəyanat yalnız iki variantın olduğunu nəzərdə tutur: ya O nə deyirsə, onu etmək, ya da etməmək.

«Ya , ya » demək, lakin Onun dediklərini etməmək üçün bir seçim deyil, baxmayaraq ki, bir çox insan bunun belə olduğunu düşünür. Biz «» dedikdə, Onun iradəsini yerinə yetirməyi nəzərdə tuturuq. Əgər biz bunu etmiriksə, bu o deməkdir ki, biz Onu kimi tanımırıq və itaətsizik. Əgər biz Onun dediklərini ediriksə, başa düşürük ki, bu yalnız Onun köməyi ilə mümkündür, çünki bizim özümüzdə gücümüz yoxdur: «Məndən ayrı heç nə edə bilməzsiniz» ( ESV).

İsa İsraildəki ictimai yerüstü xidməti zamanı bir çox cinləri qovdu. Onlar heç Ona «» demədilər. Hətta Onun şagirdlərindən biri olan və Rəbbin adı ilə möcüzələr göstərən Yəhuda da Ona heç «» demədi. Əksinə, İsanı satan bu şagird yalnız «Rəbbi» (), yəni «Müəllim» dedi. Lakin bir gün gələcək ki, hər kəs Onu «» kimi etiraf etməyə, Onu şərəfləndirməyə və qarşısında diz çökməyə məcbur olacaq – hətta Şeytan da bunu edəcək. İsa haqqında yazarkən, həvari Pavel izah etdi ki, «Allah ... Onu çox yüksəltdi və Ona hər üstün bir ad verdi ki, İsanın adı qarşısında göydəkilərin, yerdəkilərin və altında olanların hər dizi çökə, və hər dil Allah Atanın izzəti üçün İsa Məsihin olduğunu etiraf etsin» (Filippililərə NKJV).

Romalılara Məktubunda həvari Pavel Allahın Ruhu tərəfindən qurtuluş yolunu izah etməyə yönəldildi. O, aydın şəkildə göstərdi ki, bütün insanlar günah ediblər və müqəddəs və saleh Allah qarşısında günahkardırlar (Romalılara ), əlbəttə ki, İsa istisna olmaqla. O, heç günah etmədi, günah bilmədi və Onda günah yox idi ( Korinflilərə , ). Öz lütfündə, Allah günahını etiraf edən və Ona güvənən hər kəs üçün iman vasitəsilə qurtuluş yolunu təmin etdi. «Əgər ağzınla İsanın olduğunu etiraf etsən və ürəyinlə Allahın Onu ölülərdən diriltdiyinə inansan, xilas olacaqsan» (Romalılara ESV). Əziz oxucu, bunu etmisənmi? Əgər etməmisənsə, tərəddüd etmə və ya mübahisə etmə. İndi et. Gecikmə.

Allahla, Daxili və Xarici Birlikdə Gedir

Yuxarıda sitat gətirdiyimiz ayə ürək və arasında sıx bir əlaqənin olduğunu göstərir – bir insanın bir tərəfdən inandığı, digər tərəfdən dediyi və ya etdiyi şeylər bir-birinə bağlıdır. Əgər biz Ona «» deyiriksə, lakin itaət etmiriksə, başa düşməliyik ki, bu, həqiqətən də bir seçim deyil, çünki Allah ürəyin ağızın dedikləri ilə uyğun olmasını istəyir və əksinə. görə də İsa dedi: «Mən nə deyirəmsə, oyum, və nəyəmsə, onu deyirəm» (-in mənim təfsirim). Başqa sözlə, Onun həyatında dedikləri ilə etdikləri arasında mükəmməl bir harmoniya var idi; Onun sözləri həmişə əməlləri ilə uyğun gəlirdi. Bizim üçün problem tez-tez odur ki, biz doğru şeyləri deyə bilərik, lakin onları etməyə bilərik. Bu səhvdir. Allah etiraf və əməllər arasında heç bir uyğunsuzluğa icazə vermir, çünki O, hər ikisinin uyğun olmasını istəyir ki, daxili vəziyyətimiz dediklərimizə və etdiklərimizə uyğun gəlsin.

Həvarilərin İşləri kitabı bizə dörd fərqli ssenaridə tövbə edən və İsanın adına və ya adına vəftiz olunan insanlar haqqında danışır. Onlar bunlardır:

Yerusəlimdə Pentikost günündə 3000 yəhudi kişi və qadın xilas oldu və vəftiz edildi (Həvarilərin İşləri ).

  • Samariyada bir çoxları Filipin təqdim etdiyi Allahın müjdəsini qəbul etdilər və vəftiz olundular (Həvarilərin İşləri ).
  • Sezariyada Peter bir zabitinin evinə aparıldı, burada bir çoxları Allahın Kəlamını eşitmək üçün toplaşmışdı. Onlar inandılar, Müqəddəs Ruhu qəbul etdilər və vəftiz olundular (Həvarilərin İşləri ).
  • Efesdə, Pavel bir neçə il sonra ziyarət etdikdə, müxtəlif mənşəli bir çox insan xilas oldu və vəftiz edildi (Həvarilərin İşləri ).
  • Tövbə vasitəsilə daxili dəyişiklik, vəftizin xarici hərəkəti ilə müşayiət olundu, Rəbbin adına. Bu, xarici hərəkət və daxili vəziyyət arasındakı harmoniyanı təsdiqlədi. Biz hər iki aspekti fərqləndiririk, lakin onları ayırmamalıyıq, məsələn, aralarında uzun bir müddətə icazə vermək kimi. Nə də körpələrin vəftiz olunduqları üçün yenidən doğulduqlarını düşünməməliyik. Allahın lütfü ilə bu şəxslər daha sonra üçün şəxsi verə bilər və xilas ola bilər, lakin biz bunu öz-özünə baş verən bir şey kimi qəbul etməməliyik.

Rəbblik və

Ata Allah, Müqəddəs Ruh və Oğul Allah olan İsa ayrılmazdır və həmişə razılaşırlar (bax Yəhya 13–17). Eynilə, Allahın sağ əlində olan İsa ilə Onun bu yerə göndərdiyi Müqəddəs Ruh arasında həqiqi bir harmoniya mövcuddur. görə də Pavel yazdı: «Mən istəyirəm ki, siz başa düşəsiniz ki, Allahın Ruhu ilə danışan heç kəs heç “İsa lənətlidir!” deməz və heç kəs Müqəddəs Ruhda olmadan “İsa Rəbbdir” deyə bilməz» (1 Korinflilərə ESV). Təəssüf ki, bəzi insanlar dillərdə danışdıqlarını düşünərək, başa düşmədikləri bir dildə Rəbbi lənətləyirdilər. Aydındır ki, onlar pis bir ruhun nəzarəti ələ almasına icazə vermişdilər – Müqəddəs Ruhun deyil, sitat gətirilən ayənin göstərdiyi kimi. Əgər biz Rəbbin təlimatlarına əməl etsək və Özümüzü Onun işığında etsək, O, bizi belə bədbəxtliklərdən qoruyacaq.

Bundan əlavə, 1 Korinflilərə məktubu öyrədir ki, İsa, Öz Ruhu vasitəsilə bizdə, bütün möminləri Allahın həqiqətində aparır. Bu, Pentikostdan qaçırılmaya qədər, yaşasalar da, doğrudur (1 Korinflilərə , , , , , ,12). «Beləliklə, mən bütün kilsələrdə əmr edirəm» (1 Korinflilərə NKJV) sözləri bu Müqəddəs Yazı hissələrinin göstərdiyi şeyə bir nümunədir. Yəni, Allahın əsas təlimləri tarixinin 2000 ili ərzində bütün möminlər üçün eynidir. Müqəddəs Yazılar Allahın düşüncələrinə görə bütün məsələləri həll etmək üçün kifayətdir, çünki Allahın Kəlamı özünü izah edir ().

Əlavə tədqiqatınız üçün, Pavelin Korinfdəki möminlərin verdiyi suala (1 Korinflilərə ,25, , , , ,12) cavablarına baxın. Onun cavabları tez-tez «İndi isə haqqında» ilə başlayır.

Biz Hamımız Eyni Rəbbin Altındayıq

«Hədiyyələrin müxtəlifliyi var, lakin Ruh eynidir. Xidmətlərin fərqləri var, lakin eynidir» (1 Korinflilərə ). Müxtəlif hədiyyələrə sahib olmaq nə qədər mübarəkdir və Allahın həqiqətini anlamaq və tətbiq etməkdə bizə rəhbərlik etmək və kömək etmək üçün Müqəddəs Ruhu qəbul etmək nə qədər imtiyazlıdır. Bunun üçün bizə Allahın məktəbində formalaşmış və öyrədilmiş itaətkar ürəklər və təvazökar ruhlar lazımdır. Sonra biz Allahın düşüncələrini onları etmək üçün qəbul edəcəyik.

«Əgər kimsə özünü peyğəmbər və ya ruhani hesab edirsə, qoy bilsin ki, sizə yazdığım şeylər Rəbbin əmrləridir» (1 Korinflilərə ). Bu, 1 Korinflilərə məktubunda yuxarıda qeyd olunan hissədən biridir və bu təlimatların Rəbbin Özü tərəfindən verildiyini göstərir. Onlar hər cür etirazlara, əks arqumentlərə və müxtəlif növ mühakimələrə baxmayaraq, bu gün də hər bir həqiqi mömin üçün etibarlıdır.

1 Korinflilərə məktubundakı növbəti hissə göstərir ki, Timoti də Pavel kimi Rəbbə edirdi, baxmayaraq ki, eyni vəzifədə deyildi. «Əgər Timoti gələrsə, qoy o, sizinlə qorxusuz olsun; çünki o, Rəbbin işini görür, mən də etdiyim kimi» (1 Korinflilərə ). Bu gün möminlər hələ də Rəbbin birbaşa səlahiyyəti altındadırlar, da belə idi (1 Korinflilərə ), lakin insan tərəfindən yaradılmış iyerarxiyada, insan qaydasında, təyinatda və ya icad edilmiş tənzimləmələrdə deyil. görə də Allahın planına görə bütün möminlər lazımdır və Rəbblə və bir-birləri ilə sağlam, şəxsi münasibətləri inkişaf etdirməli və qorumalıdırlar.

Bu səbəbdən, Peter növbəti nəsli böyümə ehtiyacı haqqında öyrətdi və hazırladı (bax , ). Bu təlimatlar o zaman lazım idi və bu gün də lazımdır, lakin onlar qaydalar və tənzimləmələr saxlamaqla əldə edilə və ya tətbiq edilə bilməz. Əksinə, biz öz-özünə tətbiq edərkən (bax 1 Korinflilərə 10–11) Rəbblə və bir-birlərimizlə sıx bir münasibət inkişaf etdirməliyik.

Həmçinin, Rəbbin -da verdiyi təlimatları nəzərdən keçirin, bu da Pavelin əhəmiyyətli sözlərinə uyğundur: «Mən İsada bilirəm və əminəm ki, heç nə özlüyündə murdar deyil, lakin onu murdar hesab edən hər kəs üçün murdardır» (Romalılara ESV). Bu, ritualizmi, qanunçuluğu və mistisizmi (Koloslulara ) kənara qoyur.

«Rəbbin Adına»

«Rəbbin adına» ifadəsi Yeni Əhddə 14 dəfə rast gəlinir (cədvələ baxın). Bu, Onun səlahiyyətinə tabe olmağı, Onunla birlikdə hərəkət etməyi və gəzməyi nəzərdə tutur. O, Rəbbdir və mütləq səlahiyyətə malikdir. Aşağıdakı ayə gözəl bir izahat verir: «Və nə sözlə, nə də əməllə edirsinizsə, hər şeyi İsanın adına edin, Onun vasitəsilə Ata Allaha şükür edin» (Koloslulara NKJV). Bu o deməkdir ki, biz nə desək və nə etsək də, İsanı təmsil etməliyik, bu da şükür və tərifə gətirib çıxarır.

Ona «Bəli, » demək, möminlər olaraq bizim üçün yeganə seçimdir, Ona itaət etmək və Onun əmrlərini yerinə yetirmək. Əgər biz «Xeyr, » desək, onda bizim problemimiz var, Peterin () və ya Ananiyanın (Həvarilərin İşləri ) olduğu kimi; lakin hər ikisi öyrənməyə və Onun iradəsini yerinə yetirməyə hazır idilər. Ona yox demək bir seçim deyil, çünki əgər O, hər şeyin Rəbbi deyilsə, heç də deyil, baxmayaraq ki, biz «Ya , ya » deyə bilərik.

« İsa » Yeni Əhddə 63 (7x9) dəfə rast gəlinən qiymətli bir ifadədir (ESV).1 Bir konkordans və ya kompüter proqramı götürüb bu siyahıdan keçmək, bu qısa ifadəni müxtəlif kontekstlərdə oxumaq dəyərli və faydalıdır. Tez-tez onun qarşısında «the» və bəzən «our» olur. Həvari Peter onu ilk dəfə Yerusəlimdə Kornelinin evində etdiyi hərəkətləri müdafiə edərkən istifadə etdi (bax Həvarilərin İşləri ). «Əgər Allah onlara [qeyri-yəhudi möminlərə] bizə [yəhudi möminlərə] İsa Məsihə inandığımız zaman verdiyi eyni hədiyyəni verdiyi halda, mən kim idim ki, Allaha qarşı çıxa bilərdim?» (Həvarilərin İşləri NKJV). «» termini Onun səlahiyyətini göstərir və Onun nəzarətini təsdiqləyir, Peterin bu münasibətlə Onu şərəfləndirdiyi kimi və bu gün də biz, İsanın edilmədiyi və ya hörmət edilmədiyi bir səhnədə bunu edə bilərik.

Onun adı İsa və ya o deməkdir ki, O, Yehova/Yahve, bir mübarək şəxsdə Allah və İnsandır (; ). Bu, insan anlayışından həmişə kənarda olan, lakin həqiqi bir reallıq olan araşdırıla bilməyən bir sirdir; Allaha şükürlər olsun! İnsan kimi O, və ya Məsihdir, Allahın məsh edilmişidir, əvvəlcə yerdə (; Həvarilərin İşləri ) və indi göydədir (Həvarilərin İşləri ). Oradan O, Özünü Müqəddəs Ruh vasitəsilə yerdəki yeni möminlərlə eyniləşdirdi, Onu onlarda yaşamaq üçün göndərdi (Həvarilərin İşləri 2). Kornelinin evindəki möminlər hamısı qeyri-yəhudilər idi ki, iman vasitəsilə Nazaretli İsa ilə eyniləşdilər. Onların Onunla eyniləşməsi, Peterin əmr etdiyi kimi vəftizində təsdiqləndi (Həvarilərin İşləri ; bax ). Bu gün, yəhudilər və qeyri-yəhudilər arasından olan möminlər Məsihdə birdirlər və Onu rədd edən eyni dünyada Ona edə və şərəfləndirə bilərlər (bax Efeslilərə 2).

Onun Adına Görə, Onun Adına Görə

Həvarilərin İşləri həmçinin və Şaul/Pavelin missiyası haqqında da danışır. Bir neçə il sonra onlar haqqında deyilirdi ki, onlar «Rəbbimiz İsa Məsihin adına görə həyatlarını riskə atan kişilərdir» (Həvarilərin İşləri ). Nə gözəl bir ! Qoy biz də bu düşüncə tərzinə sahib olaq və Ona qarşı olan bu dünyada İsanı həqiqətən təmsil edək.

Üçüncü missioner səfərinin sonuna yaxın və Yerusəlimə gedərkən, Pavel Efesdən onu görməyə və onunla vidalaşmağa gələn ağsaqqallara öz xidmətini qısa şəkildə ümumiləşdirdi. Luka yazdı ki, həvari “yəhudilərə və həmçinin yunanlara, Allaha qarşı tövbə və Rəbbimiz İsa Məsihə qarşı iman haqqında verirdi” (Həvarilərin İşləri ) dedi. Allahın müjdəsini təqdim etməklə yanaşı, Pavel «Allahın padşahlığını» (Həvarilərin İşləri ) elan etmiş və Rəbbin hüquqlarını təsdiqləmişdi. O, həmçinin «Allahın bütün məsləhətini» (Həvarilərin İşləri ) elan etmişdi ki, bu da «yaşayan Allahın Kilsəsi» (1 Timoteyə ) haqqında Allahın düşüncələrini əhatə edirdi. Daha sonra, Luka Pavel haqqında hesabatını onun məhbusu olmasına baxmayaraq, « İsa haqqında şeyləri tam azadlıqla, maneəsiz öyrədirdi» (Həvarilərin İşləri JND) deyərək yekunlaşdırdı.

Möminlər olaraq biz hamımız belə bir nümunəni izləməyə çağırılırıq və təşviq olunuruq. görə də biz «Rəbbə məqbul olan nədir» (Efeslilərə NKJV) öyrənməliyik. Bu, öz-özünə mühakiməni və maneələri aradan qaldırmağı nəzərdə tutur ki, Onun iradəsini öyrənməyə hazır olaq, onu etmək və Onu razı salmaq məqsədi ilə. Sevgi ilə yaşayan kimi (Efeslilərə ) və işıq uşaqları kimi (Efeslilərə ) kontekstində, biz Onun iradəsini yerinə yetirmək üçün Allahın hikməti ilə (Efeslilərə ) bu şeyləri araşdırırıq. Beləliklə, biz Özümüzü və ya başqalarını razı salmağa çalışmaq əvəzinə, Ona xoş gələn nədir araşdıra və onu edə biləcəyik. Sevgi, işıq və hikmətlə gəzdikcə, prioritetimiz qabiliyyətlərimizi Onu razı salmaq üçün istifadə etməkdir (Efeslilərə ).

Həvari tərəfindən 1 Korinflilərə məktubunu olurlarsa olsunlar bütün möminlərə yazmağa yönəldildi (1 Korinflilərə ). Bu, sadəcə bir şüar və ya saxta bir şey deyil – heç də deyil. Hər bir mömin Rəbbin təlimatlarını eşitməyə və onlara cavab verməyə borcludur. Bu təlimatlar bütün həvarilərlə uyğundur (bax ), və bütün həqiqi möminlər onları tətbiq etməyə məsuldurlar. Bu, seçə və üstünlük verə biləcəyimiz, ya da tərk edə və rədd edə biləcəyimiz bir şey deyil. Xeyr, qullar olaraq biz hamımız Onun təlimatlarını eşitməyə və etməyə borcluyuq.

Əziz qardaşlar və bacılar, istəsək də, istəməsək də, biz bu dünyada bizi xilas edən və qiymətə alınmışlar olaraq əbədi olaraq aid olduğumuz İsanı təmsil etmək üçün varıq (1 Korinflilərə ; Qalatiyalılara ). görə də biz Onun üçün etməyi sevdiyimiz şeyləri seçə və digər məsələləri rədd edə bilmərik, baxmayaraq ki, bilirik ki, O, bizdən onları etməyimizi istəyir. Əksinə, toxunduğumuz şeylər sadəcə bir seçim deyil, çünki bizə «müqəddəslərə bir dəfəlik verilmiş iman uğrunda mübarizə aparmağa» ( NKJV) çağırılırıq. Biz «mübarək» adlandırılırıq, nə ki, biz oxuyuruq və eşidirik və edirik Rəbbimizin Öz Kəlamı vasitəsilə bizə çatdırdığı şeyləri (). İsa şagirdlərinə dedi ki, əgər onlar Onun öyrətdiyi kimi bildikləri şeyləri etsələr, xoşbəxt, yəni «mübarək» olacaqlar (). Bu, bizim üçün də keçərlidir, Yaqubun yazdığı kimi: «Kəlamı yerinə yetirənlər olun, yalnız eşidənlər deyil, özünüzü aldatmayın» ().

Yaqubun Təşviqləri, Bu Günümüz Üçün Hələ də Keçərlidir

Digər Yeni yazarları ilə uyğun olaraq, Yaqub məktubunu bağlayarkən bizə vacib bir miras qoydu. O yazdı: “Aranızda əziyyət çəkən varmı? Qoy dua etsin. Şən olan varmı? Qoy zəbur oxusun. Aranızda xəstə olan varmı? Qoy kilsənin ağsaqqallarını çağırsın, qoy onlar onun üzərində dua etsinlər, Rəbbin adı ilə onu yağla məsh etsinlər. İman duası xəstəni xilas edəcək, və onu qaldıracaq. Və əgər günah işləmişsə, bağışlanacaq. Günahlarınızı bir-birinizə etiraf edin, və bir-biriniz üçün dua edin ki, sağalasınız. Saleh adamın təsirli, qızğın duası çox şeyə nail olur. İlyas bizim kimi təbiətə malik bir adam idi, və o, yağmasın deyə -cəhdlə dua etdi; və üç il altı ay ərzində yerə yağmadı. Və o, yenidən dua etdi, və göy verdi, və öz meyvəsini verdi.

«Qardaşlar, əgər aranızda kimsə həqiqətdən azarsa, və kimsə onu geri qaytararsa, qoy bilsin ki, günahkarı yolunun səhvliyindən döndərən bir ruhu ölümdən xilas edəcək və bir çox günahı örtəcək» ().

Allahın Kəlamı güclü və təsirlidir (İbranilərə ). Qoy biz ona danışmağa icazə verək və O gələnə qədər Kəlamı yerinə yetirənlər olaq, sadəcə eşidənlər deyil.

SON QEYD

  1. ESV-də « İsa »: Həvarilərin İşləri , , , ; Romalılara , ,11, , ,30, ; 1 Korinflilərə ,7-8,10, , , ; 2 Korinflilərə , , ; Qalatiyalılara , ,18; Efeslilərə ,17, , ; Filippililərə , , ; Koloslulara ; 1 Saloniklilərə ,3, ,23,28; 2 Saloniklilərə ,12, ,14,16, ,12,18; 1 Timoteyə ,14; Filemona ,25; , ; ; ; .

«Rəbbin adı»

Və Onun qabağında gedən və ardınca gələn izdiham qışqırırdı: «Davudun Oğluna Hosanna! Rəbbin adı ilə gələn mübarəkdir! Ən yüksəklərdə Hosanna!» ()
Çünki sizə deyirəm, «Rəbbin adı ilə gələn mübarəkdir» deməyincə Məni bir daha görməyəcəksiniz. ()
Və qabaqda gedənlər və ardınca gələnlər qışqırırdılar: «Hosanna! Rəbbin adı ilə gələn mübarəkdir!» ()
Baxın, eviniz tərk edilmişdir. Və sizə deyirəm, «Rəbbin adı ilə gələn mübarəkdir!» deməyincə Məni görməyəcəksiniz. ()
deyərək: «Rəbbin adı ilə gələn mübarəkdir! Göydə və ən yüksəklərdə izzət!» ()
Beləliklə, onlar xurma ağaclarının budaqlarını götürdülər və Onu qarşılamağa çıxdılar, qışqıraraq: «Hosanna! Rəbbin adı ilə gələn mübarəkdir, hətta İsrailin Padşahı!» ()
çünki O, hələ heç birinin üzərinə düşməmişdi, lakin onlar yalnız İsanın adına vəftiz edilmişdilər. (Həvarilərin İşləri )
Beləliklə, o, Yerusəlimdə onların arasında girib-çıxırdı, Rəbbin adı ilə cəsarətlə təbliğ edirdi. (Həvarilərin İşləri )
Bunu eşidəndə, onlar İsanın adına vəftiz olundular. (Həvarilərin İşləri )
İsanın adı ilə toplandığınız zaman və mənim ruhum mövcud olduqda, Rəbbimiz İsanın gücü ilə ... (1 Korinflilərə )
Və sizlərdən bəziləri belə idiniz. Lakin siz yuyuldunuz, siz müqəddəsləşdirildiniz, siz İsa Məsihin adı ilə və Allahımızın Ruhu ilə saleh sayıldınız. (1 Korinflilərə )
Və nə edirsinizsə, sözlə və ya əməllə, hər şeyi İsanın adı ilə edin, Onun vasitəsilə Ata Allaha şükür edin. (Koloslulara )
Əziyyət və nümunəsi olaraq, qardaşlar, Rəbbin adı ilə danışan peyğəmbərləri götürün. ()
Aranızda xəstə olan varmı? Qoy kilsənin ağsaqqallarını çağırsın, qoy onlar onun üzərində dua etsinlər, Rəbbin adı ilə onu yağla məsh etsinlər. ()

Əlaqəli məqalələr

Əvvəlcə GTPress ünvanında dərc olunub. Süni intellektlə tərcümə edilib, Müqəddəs Kitab sitatları da daxil olmaqla — istənilən istinadı açın və Azərbaycan Bibliyası 2008 tərcüməsində oxuyun.

© United Bible Societies 2009 www.unitedbiblesocieties.org