Allahın səsini şeytanın səsindən necə ayırd edə bilərik?
«Allah yalan danışan insan deyil... O, dedi və etməyəcəkmi? Yoxsa danışdı və yerinə yetirməyəcəkmi?» (Saylar 23:19).
«Onları Sənin həqiqətinlə müqəddəsləşdir. Sənin sözün həqiqətdir» (Yəhya 17:17).
«Şeytan... həqiqətdə dayanmır, çünki onda həqiqət yoxdur. Yalan danışanda öz mənbələrindən danışır, çünki o, yalançıdır və yalanın atasıdır» (Yəhya 8:44).
Yuxarıdakı ayələr bu suala cavab verməyə kömək edir. Allah yalan danışa bilməz! O, Öz sözünə tamamilə sadiqdir. Titus 1:2 və İbranilərə 6:18 bunu təsdiqləyir. Allah həmişə Öz açıqlanmış Sözü, Müqəddəs Kitabla – yeganə etibarlı bələdçimizlə uyğun danışacaq. Müqəddəs Kitaba zidd bir ifadə eşitdiyimiz zaman, kimin dediyindən və nə qədər cəlbedici olduğundan asılı olmayaraq, bunun Allahın səsi olmadığına əmin ola bilərik.
Tarixin əvvəlindən Şeytan aldatmağa çalışdı. Cənnətdə Allahın dediklərini şübhə altına aldı və sonra açıq şəkildə inkar etdi. İsanı sınamaq cəhdlərində Müqəddəs Yazılardan sitat gətirmək cəsarətini göstərdi. Lakin onun Zəbur 91:11-12-dən gətirdiyi sitatı ayənin əslində dedikləri ilə müqayisə etdiyimiz zaman, Şeytanın Allahın Sözünü hiyləgərcəsinə səhv sitat gətirdiyini görürük. Rəbb onu əvvəldən qatil və yalançı adlandırır. Yalanları vasitəsilə ilk valideynlərimizin ölməsinə səbəb oldu – əvvəlcə mənəvi, sonra isə fiziki olaraq.
Şeytan hələ də eyni taktikaları tətbiq edir, çünki onlar onun məqsədinə xidmət edir. O, bizim istəklərimizə və ehtiraslarımıza müraciət edir; Allahın Sözünü səhv sitat gətirməkdən və səhv tətbiq etməkdən zövq alır. O, usta saxtakardır və bizi çaşdırmaq üçün ayələri qəsdən səhv istifadə edir və səhv tətbiq edir. O, insanı Allaha qarşı çevirmək üçün hər fürsətdən istifadə edir və sonra Allahı insana qarşı çevirməyə çalışır.
Xülasə, Allahın dedikləri Onun Sözü ilə tamamilə uyğundur. Müqəddəs Ruh Müqəddəs Kitabı bilir, çünki O, onun Müəllifidir. Lakin Şeytanın sözləri həmişə bizi Allahın yollarına zidd yollara aparmağa çalışır. O, Müqəddəs Yazılardan istifadə edə bilər, lakin Allahın məqsədinə uyğun deyil. Onun təklifləri sadəcə eşitmək istədiyimiz şeylərdir və vicdanımız bizi xəbərdar etsə də, Allahın Sözü bizim yeganə etibarlı bələdçimizdir. Onu nə qədər çox oxuyub itaət etsək, Allahın səsi ilə şeytanın səsi arasında fərq qoymaq bir o qədər asan olar.
Qaranlıq qüvvələri dağıtmaq üçün Müqəddəs Ruhun odunu çağırmaq düzgündürmü?
Müqəddəs Kitabda od adətən hökmü simvolizə etmək üçün istifadə olunur. Qurbangahda odla yandırılan hər qurban, Məsihin bir gün günahlarımıza qarşı Allahın hökmünü çəkəcəyinə şahidlik edirdi. Gələcək bir gündə O, bütün dinsizlər üzərində hökm icra edəcək, onları od gölünə, Cəhənnəmə atacaq, orada od sönməyəcək və heç vaxt sönməyəcək (Mark 9:43-48). Ata bütün hökmü Oğula həvalə etmişdir. Həqiqətən də, O, hökm icra etmək səlahiyyətini ona vermişdir, çünki O, İnsan Oğludur (Yəhya 5:22,27).
Müqəddəs Kitabda heç bir yerdə Allah bizə qaranlıq qüvvələri dağıtmaq üçün Müqəddəs Ruhun odunu çağırmağı əmr etmir. Əslində, biz «Müqəddəs Ruhun odu» haqqında heç oxumuruq. Pentikostda «onlara bölünmüş dillər, sanki oddan, göründü və hər birinin üzərinə bir dənə oturdu» (Həvarilərin İşləri 2:3). Bu, Yerusəlimdə bir evdə bir yerdə bir ürəkdə olan şagirdlərə baş verdi. Fəsli oxuduğumuz zaman, onların indi Allahın möcüzəli əməllərini danışdıqları bir çox dillərin (dillərin) vurğulandığını görürük.
Od haqqında daha heç nə deyilmir, nə də Müqəddəs Ruhun verildiyi sonrakı üç halda od qeyd olunmur (Həvarilərin İşləri 8:17; 10:44-46; 11:15-16; 19:6). Rəbb İsanın sələfi Vəftizçi Yəhya Onun haqqında demişdi: «O, sizi Müqəddəs Ruh və odla vəftiz edəcək.» O, daha sonra dedi ki, «O, döyüş yerini tamamilə təmizləyəcək və buğdasını anbara yığacaq, lakin samanı sönməz odla yandıracaq» (Matta 3:11-12; Luka 3:16-17). Buğdanı anbara yığmaq və samanı yandırmaq iki fərqli fəaliyyətdir. Allaha şükür ki, samanın sönməz odla yandırılması hələ baş verməyib. Bundan əlavə, bu, bizim etməli olduğumuz, hətta edə biləcəyimiz bir şey deyil, lakin bu hökm Rəbbin icra etməsi üçün saxlanılmışdır.
Hökm peyğəmbəri İlyas, iki kapitanın və hər birinin əlli adamının üzərinə həqiqi od çağırdı (2 Padşahlar 1:9-12). Onlar pis padşah Axazya tərəfindən onu həbs etmək üçün göndərilmişdilər. Hər iki kapitan ona «Allahın adamı» kimi müraciət etdi və təkəbbürlə ona oturduğu təpədən enməyi əmr etdi. Onların təkəbbürü özləri və əsgərləri üzərinə hökm gətirdi.
İllər sonra bu eyni ərazidə, Yaqub və Yəhya Rəbdən onlara sığınacaq verməkdən imtina edən Samariyalılara od çağırmaq üçün icazə istədikdə, O, onları danladı. Onlar öz istəkləri üçün müqəddəs bir presedentə sahib olduqlarını hiss edə bilərdilər, lakin O, onlara bildirdi ki, bu təhqiri qisas almaq istəklərində səhv ruhun sübutunu verirlər. O, insanların həyatını məhv etmək üçün deyil, onları xilas etmək üçün gəlmişdi (Luka 9:51-56).
Bu eyni Rəbb bizə düşmənlərimizi sevməyi, bizə lənət edənlərə xeyir-dua verməyi, bizə nifrət edənlərə yaxşılıq etməyi və bizə qəsdən pislik edənlər və bizi təqib edənlər üçün dua etməyi əmr edir (Matta 5:44). Biz göydəki Atamızın oğulları olmalıyıq, O, yaxşılara və pislərə yaxşılıq edir. Və bizə pislik qüvvələrinə qarşı durmaq üçün verdiyi zireh Efeslilərə 6:10-18-də ətraflı şəkildə təsvir edilmişdir. Bu zireh müdafiə xarakterlidir, çünki bizə şeytana müqavimət göstərməyimiz və onun bizdən qaçacağı deyilmişdir (Yaqub 4:7; 1 Peter 5:9). Bizə heç vaxt onunla döyüşməyimiz əmr edilmir.
Bu Müqəddəs Yazı ayələrinin işığında və Allahın Sözünün bütün ruhuna uyğun olaraq, xristianlar olaraq qaranlıq qüvvələri dağıtmaq üçün Müqəddəs Ruhun odunu «çağırmaq» bizim yerimiz deyil.
