Məqalələrə qayıt

Bu gün üçün şagirdlik: Çağırışlar, nemətlər və missiya

Alfred Bouter
16 avq 2023
12 Dəqiqə oxu

DISCIPLESHIP For Today

If we would add together the number of times “disciple” “learn” (learn as a disciple) occur in the New Testament, we would find them almost 300 times – a vast topic, for sure. In the following pages we will look at some of the challenges blessings of walking as a disciple of the Lord.

While giving instructions to the Twelve, the Lord Jesus said, “A disciple is not above his teacher, nor a servant above his master. It is enough for a disciple that he be like his teacher, a servant like his master” ( NKJV). In this statement Christ emphasized the relationship between Him His followers showed the need of their formation, without which it would be impossible to send them out as His representatives. He compared it with the bond between a teacher his students a master his servants. By the time He gave those instructions the Lord had called several young men to be with Him follow Him, so at a later time He might send them out as His representatives ().

Even though the disciples the Lord had called were different from each other of various backgrounds, just as are all believers, they had certain things in common:

  • All were called by Christ had responded to His call;
  • They left all1 in order to be with Him follow Him,
  • They kept learning from Him.

These things were necessary before the Lord could send them out on a specific mission which He gave them, as detailed in Matthew 10 (which we will see later). Similarly the Lord, who is now at God’s right hand in heaven, is training the believers to equip them for special tasks He has given. When sent out by the Lord they need to constantly rely on Him, being then able to represent the Master in a way that pleases Him.

Nathanael Meets Jesus – A Pattern For Disciples

Let’s briefly look at the relationship with the Master, as illustrated in Nathanael ().

The disciple Philip told him, “We have found Him of whom Moses in the law, also the prophets, wrote – Jesus of Nazareth, the son of Joseph” (v.45); he invited Nathanael to “come see” the Messiah. Despite his initial objections, Nathanael accepted the invitation. When he met the Lord Jesus, this One who knows the heart () said, “Behold, an Israelite indeed, in whom is no deceit!” (). When meditating under the fig tree (v.48), Nathanael must have been occupied with the question of the Messiah of his own condition. The Lord knew all this had been working in him through the Holy Spirit.

Scripture links the fig tree with practical righteousness; while meditating under this tree Nathanael had come to judge himself in God’s light. Therefore, Jesus the Messiah could say to him those special words (v.47). As a true Israelite, Nathanael had learned lessons similar to his forefather Jacob, whose name God changed to Israel (). Now Nathanael recognized Jesus to be the Messiah, the Son of God the King of Israel (). He became His disciple was further instructed by the Lord (vv.50-51). So we see that a disciple is a learner, taught by the Lord who follows Him according to His instructions.

Calling, Formation, Obedience, Love

Christ’s calling of disciples is seen with Peter Andrew, John James (), Levi – who was called Matthew (). But in Nathanael we see “the other side of the coin”: the inward preparation needed to respond to the call. The responses are different according to each one’s character but they have some elements in common, namely obedience to love for the Master. In a general way the Lord summarized the calling the response with these words: “Come to Me, all you who labor are heavy laden, I will give you rest. Take My yoke upon you learn from Me, for I am gentle lowly in heart, you will find rest for your souls” (). Applying this for today, we say:

  • We are attracted by Him,
  • We come to Him,
  • We follow Him,
  • We learn from Him,
  • We obey love Him.

At the same time He forms, goes with, leads protects us even in the midst of opposition difficulties. The disciple is also a servant (literally bond-slave), these two aspects cannot be separated.

Finally, the one who serves follows the Master will be rewarded honored, not only by the Master but also by the Father (). It is very special to the Father to have children in this world who are followers of His beloved Son – the One who was still is rejected in by this world.

The Instructions For The Disciples’ Mission – Many Object Lessons For Today

The twelve disciples sent out by the Lord after their initial formation received many specific instructions in view of their mission. Today, the immediate context is not the same, yet we can draw many lessons from these instructions by learning from the seven directives:2

  • şagird yalnız İsrail evinə, xüsusilə də millət arasında azmış qoyunlara göndərilmişdi () – eynilə Rəbbin göndərildiyi kimi (,35-36). Millət təkcə tərəfindən deyil, həm də Beelzebub [cinlərin şahzadəsi] tərəfindən işğal edilmişdi (). Bu gün, lütf dövründə, Allahın mesajı əvvəlcə yəhudilərədir (Romalılara ), lakin o, bütün insanlara da çatır (; ; ).
  • şagird göylər səltənətinin yaxınlaşdığını elan etməli idi (; müqayisə edin , ). Bu elan İsrailin uğursuzluğu səbəbindən tövbəyə ehtiyac olduğunu nəzərdə tuturdu (; ). Lakin əxlaqi cəhətdən bu mesaj hamıya aiddir, «çünki hamı günah edib» (Romalılara ). Əvvəlcə , Kralı təqdim edərkən, tövbəyə ehtiyacı vurğuladı. Günaha görə daxili kədərlə bu tam o zaman da, bu gün də lazım idi; və Kilsənin qaldırılmasından sonra da, gələn Səltənətin mesajı yenidən elan ediləndə lazım olacaq.
  • Öz şagirdlərinə sözlərini müşayiət edən əlamətlər göstərmək üçün güc verdi. Bu güc aktları dördqat idi: (1) xəstələri sağaltmaq; (2) cüzamlıları təmizləmək; (3) ölüləri diriltmək; və (4) cinləri qovmaq. Bu möcüzələr gələcək dövrün və Məsihin izzətdə hökmranlığının əlamətləri idi. Kralın rədd edilməsi səbəbindən təxirə salınsa da, bu əlamətlər yenidən veriləcək (İbranilərə ). Lakin yaşadığımız lütf dövründə, bəzən fiziki sağalma baş versə də, xüsusi vurğu əxlaqi çevrilməyə qoyulur (1 Korinflilərə ). Belə dəyişmiş həyatlar Kralın gücünü nümayiş etdirir, baxmayaraq ki, O, bu səhnədə yoxdur.
  • öz hədiyyələrini pulsuz almışdılar və görə də pulsuz verməli idilər. Onlar üçün kəmər taxacaqdılar (bəzən pul daşımaq üçün də istifadə olunan kəmər), lakin bu, kommersiya və ya istehlakçılıq olmadan olmalı idi [Allahın Sözünü insanın sərvəti ilə qarışdırarkən baş verən iki şey – insanları şəxsi mənfəət üçün istismar etməklə bağlı iş terminləri].
  • Xüsusi tədbirlərə ehtiyac yoxdur. Təmin edən Rəbbə güvənərək (), əlavə heç bir şey götürmədən, sadəcə olduqları kimi getməlidirlər. Bu, Rəbbin bütün ehtiyaclarını təmin etdiyi səhrada İsrailə bənzəyir, halbuki Vəd edilmiş Torpağa çatdıqdan sonra Rəbbin köməyi ilə hər şeyi imanla özləri etməli idilər. Bu gün göndərilən üçün də belədir: Ustaya güvənin və digər tərəfdən, Ona qarşı olan bir dünyada Onu təmsil edərək Onun şagirdləri kimi getmək üçün lazımi tədbirləri görün (). Bu iki ayə, , şagirdliyin iki tərəfini təqdim edir.
  • Rəbbin -də verdiyi təlimatlar elçilərin layiqli qəbulu ilə bağlıdır. Müsbət qəbul evə (xeyir-dua) gətirərdi.
  • ümumi rədd edilməni () qabaqcadan gördü və onun nəticələrini təsvir etdi. İşıq nə qədər böyük olsa, məsuliyyət də bir o qədər böyük olar – çox şey qəbul edilən yerdə (İsrail və ), çox şey tələb olunacaq. Stefan, lütf mesajını rədd edən liderlərə müraciət edərək, onların sərtləşməsinin və rədd edilməsinin dəhşətli nəticələrini qeyd etdi (Həvarilərin İşləri 7). Bu şeylər dövrün sonlarının gəldiyi bizlərin öyrənməsi üçün təsvir edilmişdir (1 Korinflilərə ).

Təqiblər qarşısında şagirdlərin hazırlıqları

Müxalifət və təqiblər qarşısında , yaranacaq xüsusi ehtiyaclar üçün konkret təlimatlar verərək Öz şagirdlərini və bizi də hazırladı.

  • Bu vəziyyətdə canavarlar arasında qoyunlar kimidir – həssasdırlar, lakin təhlükəli vəziyyətlərdə onlarla birlikdə olan Ustaya güvənirlər. Belə hallarda ehtiyatlı (ilanlar kimi müdrik) və saflıq, səmimiyyət və məsumluqla (zərərsiz göyərçinlər kimi) fərqlənməlidirlər.
  • «Ehtiyatlı olun!», «Diqqət edin!» və «Diqqətlə qulaq asın!» İncilində beş dəfə təkrarlanan çağırışlardır (, , , ,11). Təqiblər həm dini, həm də siyasi və ya mülki hakimiyyətlərdən gələcəkdi, lakin Müqəddəs Ruh tərəfindən kömək veriləcəkdi (). Eynilə, həvari Pavel Kilsənin xaricindən və daxilindən gələn təhlükələr barədə xəbərdarlıq etdi (Həvarilərin İşləri ).
  • Təqiblər «Mənim adım uğruna» olmalı, öz səhvlərimizə görə deyil. Belə təqiblər hətta ailə daxilində də baş verəcək (), tez-tez ən aqressiv və çətin formalarda. Lakin «davam etməlidirlər» – sona qədər dözməlidirlər. Bu o deməkdir ki, xristianlar dəhşətli müxalifətlə qarşılaşdıqda belə, indi və qaldırılmaya qədər davam etməlidirlər. Peyğəmbərlik mənasında, qaldırılmadan sonra dözümlülük lazım olacaq, o günün şagirdləri Kralın hökm və izzətdə gəlişinə qədər şiddətli təqiblər boyunca davam etməli olacaqlar. Həmçinin qeyd edək ki, rədd edilmənin şiddətində bir irəliləyiş var: (1) müxalifət və təhlükələr (), (2) təqiblər (vv.17-20) və (3) qohumlar tərəfindən ölümə təslim edilmə (vv.21-22).
  • Müxalifətə və təqiblərə baxmayaraq iş davam etməlidir (v.23). Həvarilərin İşləri kitabı və Məktublar şahidliyin necə davam etdiyinə dair bir çox nümunələr verir.3 Cəsarətli olaq!

Rəbbin üçün həvəsləndirici sözü

  • Şagird Ustad/Müəllim, yəni ilə eyniləşdirilir (vv.24-25). O, Ona edərkən Ondan öyrənir, Onun tərəfindən formalaşdırılır və qidalanır.
  • Mesaj gizli saxlanıla bilməz. Müqavimətə baxmayaraq yayılmalıdır (vv.26-27).
  • Onlar bədəni öldürə bilərlər, lakin ruhu yox (v.28). Üçqat və həvəsləndirmə var: «Qorxmayın» və «Qorxma» (vv.26,28,31).
  • Atanın qayğısı vəd edilir (v.29). Bu, Rəbbin şagirdlərlə olacağı (), canavarlar arasında qoyunlarla Onun varlığı (), Müqəddəs Ruhun onlarda və onlar vasitəsilə olacağı (v.20) və Atanın onlar üçün olacağı (vv.29-32) vədinə bənzəyir.
  • Özü göydə Ata ilə böyük Vəkilçidir (bax ), yerdə isə Müqəddəs Ruh onlardadır (). Hər ikisi şagirdlərə şahidliklərində kömək edir (vv.31-32-ni nəzərdən keçirin).
  • Şahzadəsi bir qılınc göndərir (ruhani cəhətdən), düşməni tabe edir və Onu hər şeydən çox sevənlərə qələbə verir (əxlaqi cəhətdən, mütləq fiziki cəhətdən yox) (vv.34-39). Ona olan sevgimizə görə «xaçı götürmək» o demək ola bilər ki, biz bu dünyadan Onun adı uğruna edam edilməyi gözləyərək keçməliyik. Bu, eqoist maraqlar üçün olmazdı – istər özü, istərsə də qrup üçün.
  • Əmr zənciri xeyir-dua zəncirini nəzərdə tutur (vv.40-42). Şagirdi qəbul edənlər, Göndərən olan Ustadı qəbul edirlər və görə də qəbul edənlər xeyir-dua alacaqlar.

üçün lazım olan keyfiyyətlərin və funksiyaların qısa xülasəsi

Müxtəlif mənşələrdən çağırılan , rədd edildiyi halda Onun tərəfindən göndərilmək üçün, 10-da qeyd olunduğu kimi müxtəlif rollarda fəaliyyət göstərmək üçün bir çox keyfiyyətlərə və bacarıqlara malik olmalıdırlar. Bu, bütün imanlılara aiddir, çünki onları həyatın müxtəlif sahələrindən aşağıdakı kimi fəaliyyət göstərmək üçün çağırır:

  • Həvarilər və ya göndərilənlər4 (vv.1,5), yaxud elçilər – Özü də göndərilmişdi (v.40);
  • İşçilər və ya zəhmətkeşlər (v.10) – Allahın bəyənə biləcəyi işçilər (2 Timoteyə );
  • Qoyunlar, canavarlar arasında azmış qoyunlara (v.6) çatan, ehtiyatlılığa (ilanlar kimi) və saflığa (göyərçinlər kimi) ehtiyacı olanlar (v.16);
  • , öyrənənlər və izləyənlər (v.24);
  • Qullar, qul xidmətçiləri və ya kölələr (v.24);
  • Məsihin evinin üzvləri (v.25), indi düşmən (, evin ağası (NASB), ) tərəfindən işğal edilmiş İsrail evinə aid olanlardan fərqli olaraq;
  • Peyğəmbərlər, Ustadın nümayəndələri (v.41) Onun izzətdə hökmranlığını gözləyənlər;
  • Saleh insanlar , saleh Kralı təmsil edənlər (v.41) və praktik salehlikdə yaşayanlar;
  • Kiçiklər , Özünü alçaldan Kəsi (v.42) kiçik Uşaq kimi təmsil edənlər ().

Nəticə olaraq, köhnə bir himn yazıçısı Samuel Tomkinsin (1841-1926) bir ayəsini xatırlaya bilərik:

Müqəddəs ayaqlarına səcdə edirik, Və hələ də Sənə etməyə can atırıq; Qəlbimizi, dodaqlarımızı, həyatımızı al, Və onları Öz iradənlə formalaşdır.

SON QEYDLƏR

  1. Bu o demək deyil ki, onlar arvadlarını və ailələrini laqeyd qoydular, əksinə, həyatlarında Ustaya layiq verməyi öyrəndilər.
  2. üçün lazım olan əxlaqi keyfiyyətlər üçün -ə baxın.
  3. (1) o zaman qismən və tarixində qismən yerinə yetirilən hərfi məna, (2) Rəbbin izzətdə qayıtmasından əvvəlki peyğəmbərlik və ya gələcək yerinə yetirilmə; (3) dövrü üçün əxlaqi və ruhani tətbiq; və (4) bu gün şəxsi və ya kollektiv praktik dərslər arasındakı fərqləri anlayın.
  4. Aşağıdakılar arasındakı fərqi anlayın: o zaman aldıqları rəsmi səlahiyyət, Allah tərəfindən verilən əlamətlər və möcüzələrlə müşayiət olunan, və bu gün imanlılara aid olduğu kimi Sözün icraçıları olmaqla əldə edilən əxlaqi səlahiyyət.

Əlaqəli məqalələr

Əvvəlcə GTPress ünvanında dərc olunub. Süni intellektlə tərcümə edilib, Müqəddəs Kitab sitatları da daxil olmaqla — istənilən istinadı açın və Azərbaycan Bibliyası 2008 tərcüməsində oxuyun.

© United Bible Societies 2009 www.unitedbiblesocieties.org