İlahi Titullar
VƏ ONLARIN ƏHƏMİYYƏTİ / On birinci hissə
Rəbb İsa Məsih
Rəbbimizin tam təqdimatını verən bu birləşmə təxminən 75 dəfə rast gəlinir. İncillərdə rast gəlinməsə də, Həvarilərin İşlərində bir dəfə rast gəlinir və Məktublarda geniş yayılmışdır. Bu, Pavlusun səkkiz məktubunun xeyir-duasını təşkil edir və Vəhy kitabını bitirir.
Bu birləşmədə möhtəşəm bir əzəmət var. Filippili zindan gözətçisi günahın dərin təsiri altında əzabla qışqıranda, «Xilas olmaq üçün nə etməliyəm?» unudulmaz cavab verildi: «Rəbb İsa Məsihə iman et, onda sən xilas olacaqsan» (Həvarilərin İşləri 16:31 NKJV). Bu birləşmədə bizdə var:
O Rəbb kimə baş əyirik və kimin iddialarını tanıyırıq; İsa xilas üçün güvəndiyimiz Xilaskar; və Məsih, Allahla insan arasında böyük vasitəçi olmaq üçün göndərilmiş Məsh edilmiş.
Korinf yığıncağı ağır günah işləmiş bir adamı cəmiyyətdən qovmağa çağırılanda, onların hərəkətinin ciddiliyi Rəbbimizin bu birləşməsinin iki dəfə istifadəsi ilə vurğulandı. Oxuyuruq: «Rəbbimiz İsa Məsihin adı ilə, siz bir yerə yığışanda, mənim ruhumla birlikdə, Rəbbimiz İsa Məsihin qüdrəti ilə, belə bir adamı cismin məhv olması üçün Şeytana təslim edin ki, onun ruhu Rəbb İsanın günündə xilas olsun» (1 Korinflilərə 5:4-5).
Biz həmçinin 2 Korinflilərə məktubunun sonunu bəzəyən gözəl doxologiyanı da xatırlaya bilərik: «Rəbb İsa Məsihin lütfü, Allahın məhəbbəti və Müqəddəs Ruhun ünsiyyəti hamınızla olsun. Amin» (2 Korinflilərə 13:14).
Rəbb
Rəbbimizin titulu olaraq, yunancada «Rəbb» kimi tərcümə olunan iki söz var. Birincisi despotes, yəni «Ağa» – güclü bir sözdür. Yalnız 5 dəfə rast gəlinir. Hər halda Rəbbimizi göstərir. İkincisi, kurios, təxminən 700 dəfə rast gəlinir, «Rəbb» və ya «Ağa» mənasını verir. Bəzən dünyəvi bir ağaya və ya ustaya yönəldilir, lakin ümumiyyətlə Rəbbin Özünə aiddir. İncillərdə tək söz istifadə olunur, lakin Həvarilərin İşlərində və Məktublarda ümumiyyətlə İsa və ya Məsihlə birlikdə tapılır.
Nə qədər yaxşı və doğru ki, «İsanın adı qarşısında göydəkilərin, yerdəkilərin və yer altında olanların hər dizi çökəcək və hər dil İsa Məsihin Rəbb [kurios] olduğunu Allah Atanın şərəfinə etiraf edəcək» gün gəlir (Filippililərə 2:10-11).
İsa Məsih
Bu birləşmə təxminən 100 dəfə rast gəlinir. Müqəddəs Yazılar sözləri boş-boşuna, təsadüfi və ya digər sözlərlə əlaqəsində təsadüfi şəkildə istifadə etmir. Onlar mənanın ən yüksək dəqiqliyi ilə verilir. Əgər bunu yadda saxlasaq və İsa Məsih birləşməsinin tapıldığı bütün yerlərə tətbiq etsək, ilahi bir şəxsin bu dünyaya gəlməsi, İnsan olması, əbədiyyətdən nə idisə, Atanın Oğlu olmaqdan heç vaxt əl çəkməməsi, qüsursuz bir həyat sürməsi, yaxşılıq etməsi, Allahın şərəfi üçün çarmıxda qurbanlıq ölümə getməsi, ilahi salehliyi qurması, Müqəddəs Yazılara görə üçüncü gün dirilməsi və 40 gün sonra izzətə yüksəlməsi fikrini toplayacağıq.
Beləliklə, İsa Məsih haqqında düşünərkən, Rəbbimizlə yerdə başlayır və Onu izzətdə bitirirsiniz. Bir neçə illüstrasiyaya baxın. Oxuyuruq: «İsa Məsihin doğulması belə idi» (Matta 1:18). Burada Rəbbin bütün həyatı, eləcə də ölümü və dirilməsi qarşısında idi.
Yenə oxuyuruq: «O iradə ilə biz İsa Məsihin bədəninin bir dəfəlik təqdim edilməsi ilə müqəddəsləşdirilmişik» (İbranilərə 10:10). Burada biz Rəbbimizin çarmıxda ölümü və Ona güvənən hər kəs üçün o ölümdə gizlənən xeyir-dua haqqında düşünməyə yönəldilirik. Həvari Peter İsa Məsihin qanının səpilməsindən, İsa Məsihin dirilməsindən və Rəbbimiz və Xilaskarımız İsa Məsihin səltənətindən yazdı. Bütün bu ayələr izzətdə bitsə də, yerlə əlaqəlidir.
Məsih İsa
Bu, 47 dəfə rast gəlinən möhtəşəm bir birləşmədir. Bu, Müqəddəs Yazıları öyrənəni Allahın sağ əlində izzətdə olan Məsihlə başlamağa yönəldir. Oxuyuruq ki, Allah «bizi [iman edənləri] birlikdə diriltdi və bizi Məsih İsada səmavi yerlərdə birlikdə oturtdu» (Efeslilərə 2:6). Biz instinktiv olaraq izzətdə olan Məsih haqqında düşünürük. Sonra Efeslilərə 2:10 iman edənlər haqqında deyir: «Biz Onun əl işiyik, yaxşı işlər üçün Məsih İsada yaradılmışıq.» Düşüncələrimiz bütün ruhani xeyir-dualarımızın gəldiyi Kimsə olaraq izzətdə olan Məsihə yönəlir.
Oxuyuruq: «Mənim Allahım bütün ehtiyaclarınızı Öz izzətindəki sərvətlərinə görə Məsih İsa vasitəsilə təmin edəcək» (Filippililərə 4:19). Sərvətlər Onun izzətindəki sərvətləridir. Nəhayət, bizə «etirafımızın Baş Kahini, Məsih İsanı nəzərdən keçirməyə» dəvət olunur (İbranilərə 3:1). Rəbbimiz izzətlənməyincə Öz müqəddəslərinin Baş Kahini olmadı. Bizə deyilir ki, əgər O yerdə olsaydı, kahin olmazdı (İbranilərə 8:4). Beləliklə, Məsih İsa birləşməsi düşüncələrimizi izzətdə olan mübarək Rəbbimizlə çox açıq şəkildə əlaqələndirir.
Walter Scott tərəfindən paylaşılan əlaqəli fikirlər
(Müqəddəs Kitab Əl Kitabından uyğunlaşdırılmışdır)
Rəbb İsa Məsih
Bu, Rəbbimizin tam yazılı tituludur, Onun səlahiyyətini (Rəbb) Onun insanlığı (İsa) və izzəti (Məsih) ilə əlaqələndirir. Beləliklə, Onun gücü əbədi olaraq Onun insanlığı və indiki ucalığı ilə bağlıdır (Matta 28). Bu titul bütün giriş ayələrində və ümumiyyətlə Pavlusun məktublarının sonunda tapılır. 2 Timoteyə məktubunun girişində titul bir qədər dəyişdirilmişdir, lakin bu məktubun son ayəsində rast gəlinir. Yəhya öz üç məktubunda bunu istifadə etməmişdir – əslində «Rəbb» sözü bu məktublarda bir dəfə də rast gəlinmir. Əgər hər ad altında verilən fikirlər əlaqələndirilərsə, Rəbbin Yeni Əhddəki bu ən tam titulunun Müqəddəs Yazı gücü və dəyəri asanlıqla qavranılacaqdır.
İsa Məsih
Bu ikiqat titul İncillərdə yalnız beş-altı dəfə rast gəlinir, lakin həvarilər Pavlus, Peter və Yəhya tərəfindən öz məktublarında tez-tez istifadə olunur. Yerdəki alçaq, təvazökar insan, İsa, indi göylərdə ucaldılmış və izzətləndirilmiş insandır, Məsihdir. Onun «İsa» olaraq nə olduğu və «Məsih» olaraq nə olduğu birləşərək bu titulun gücünü verir. Yerin əzabları və göylərin izzətləri beləliklə «İsa Məsih» adlarının ilahi nizamında möcüzəvi şəkildə əlaqələndirilir.
Məsih İsa
«İsa Məsih» bütün məktublarda yayğındır, lakin «Məsih İsa» demək olar ki, tamamilə Pavlus tərəfindən yazılanlarla məhdudlaşır. Bu titullar Müqəddəs Yazılarda diqqətəlayiq dəqiqliklə yazılmışdır və onları qarışdırmaq sadəcə ruhlarımızı xeyir-duadan və Məsihi izzətdən məhrum etməkdir. Bunu etməyə imkanımız yoxdur. Ruhun bu adları və titulları necə istifadə etdiyini dəqiq bilmək ruhunuza işıq və ya fayda verəcəkdir. Məsihlə ilk tanışlığı izzətdə (Həvarilərin İşləri 9) olan Pavlus istisna olmaqla, Yeni Əhdi yazan həvarilər və yazıçılar İsa yerdə olanda iman gətirmişdilər. Bu yolla biz Pavlusun sevimli titulu olan «Məsih İsa»nın Pavlusdan başqa yazılarda nadir hallarda rast gəlinməsini izah edirik. Peter, Yəhya və digərləri, İsanı ilk dəfə yerdə tanıyaraq, Onu «İsa Məsih» kimi danışır və yazırlar. Pavlus, İsanı ilk dəfə izzətdə tanıyaraq, ifadəli titul olan «Məsih İsa»nı istifadə edir. Bu titul İncillərdə rast gəlinmir. Ucaldılmış insan, hər izzətin başı və mərkəzi – Məsih, bir zamanlar yerdə dərin təvazökar insan idi – İsa. Beləliklə, bu titulda yüksəkliklərdəki izzətlər və Allahın hüzurunda Məsihdəki insan, yerin əzabları və mübarizə və kədərdə nümunəmiz olan İsa öyrənilməzdən əvvəl bilinir. Mən Onun kimi yeriməzdən əvvəl Məsihi izzətdə bir obyekt olaraq və güc üçün tanımalıyam.
Bu seriyanın davamını gələn ay axtarın.
