«Məsih İsada olan bu düşüncə sizdə də olsun.» (Filipililərə 2:5)
«İsa bilirdi ki, Ata hər şeyi Onun ixtiyarına vermişdir və O, Allahdan gəlmiş və Allaha qayıdır; buna görə də yeməkdən qalxdı, üst paltarını çıxardı və belinə dəsmal bağladı. Bundan sonra, bir ləyənə su tökdü və şagirdlərinin ayaqlarını yumağa başladı, onları belinə bağladığı dəsmalla quruladı!» (Yəhya 13:3-5)
Nə qədər bənzərsiz bir təvazökarlıq mənzərəsi! Taxtı göz önündə olduğu anda — mələk nəğmələri qulağına gələrkən — «bu dünyadan ayrılma vaxtı» gəldiyində — bənzərsiz ləyaqətinin yüksək şüuruna sahib olaraq, «O, Allahdan gəlmiş və Allaha qayıdırdı»; ONDA «İsa bir dəsmal götürdü, belinə bağladı və şagirdlərinin ayaqlarını yumağa başladı!»
Bütün cənnət o anda birləşmiş taclarını Onun ayaqlarına atmağa hazır idi. Lakin əbədiyyətdə yaşayan Uca və Yüksək Olan yer üzündə «xidmət edən kimi»dir!
«Bu sonsuz əyilmə! O, bütün məxluq alçaldılmasını heçə endirir və bir məxluqun özünü alçaltmasını qeyri-mümkün edir.» (Evans).
Təvazökarlıq Onu şərəfsiz doğulduğu yerdən — borc aldığı qəbrinə qədər izləyir. O, etdiyi hər şeyə zəif bir parıltı verir. «Ruhda kasıblar» — «yas tutanlar» — «mülayimlər» — Onun ilk bəxtiyarlıqlarını iddia edirlər. O, yalnız bir sinfə qarşı sərt idi — başqalarına xor baxanlara. Necə işləsə də — möcüzəvi güc işlərini yerinə yetirsə də, ya da kiçik uşaqları qollarına alsa da — O, «təvazökarlıqla geyinmiş» kimi görünür.
Xeyr, bu təvazökarlıq şöhrətə yaxınlaşdıqca daha da nəzərə çarpır. Ölümündən əvvəl şagirdlərini «Dostlar» adlandırır; sonradan «Qardaşlar», «Uşaqlar» olur. Ustad ilə şagirdləri arasındakı ziddiyyət nə qədər kədərlidir! Onların ayaqlarını yuduqdan iki saat keçməmişdi ki, «aralarında kimin ən böyük olacağı barədə mübahisə etməyə başladılar!»
O alçaq Xilaskarın obrazı həmişə gözümüzün önündə olsun. Onun nümunəsi səssiz təsir ediciliklə danışa bilər, bizi qürur kürsümüzdən endirə bilər. O, bu qədər alçaqlaşdığı halda, bizim üçün heç bir sevgi əməyi çox alçaldıcı ola bilməz. Ən alçaq yeri tutmaqla kifayətlənək — başqasının uğuruna və ya ucalığına həsəd aparmadan; «Diotref kimi üstünlüyü sevmədən»; lakin az düşünülməyə razı olaraq; Vəftizçi ilə birlikdə, Rəbbimizə baxaraq deyək: «O artmalıdır — mən isə azalmalıyam!» (Yəhya 3:30).
Nə qədər təvazökar olmaq üçün səbəbimiz var! — Ruhlarımıza daim yapışan çirklənmə; və hətta bizdə qismən yaxşı olan şeylər — nə qədər qüsurlarla, özünü axtarmaqla, təkəbbürlə, boş şöhrətlə qarışıqdır! Qürurlu bir xristian terminlərdə ziddiyyətdir. Tarla taxılı yetişdikcə başını əyir; eynilə, xristian da ilahi həyatda yetişdikcə bu alçaq lütfdə əyilir. Məsih Öz xalqını «zanbaqlar» adlandırır — onlar «Vadi zanbaqlarıdır», yalnız kölgədə böyüyə bilərlər!
«Mən uca və müqəddəs bir yerdə yaşayıram — lakin həm də ruhu peşman və təvazökar olanla» (Yeşaya 57:15).
«Özünüzü Allahın qüdrətli əli altında alçaldın.»
Rutherfordun «alçaq yelkən» adlandırdığı ilə «gedin». Təvazökarlıq mübarək Ustadınızın davranışıdır; ailə nişanı — ailə bənzərliyi. «Mən uca və müqəddəs bir yerdə yaşayıram — lakin həm də ruhu peşman və təvazökar olanla.» Bəli! Təvazökar, müqəddəsləşmiş ürək Allahın ikinci Cənnətidir!
«Siz də eyni düşüncə ilə silahlanın.»″ }
