“Ustad” sözü Yeni Əhdi-Cədiddə Səlahiyyətli Versiyada səksən altı dəfə rast gəlinir. Bu tək ingilis sözü yunan orijinalında səkkiz fərqli sözü əvəz edir və inanırıq ki, Müqəddəs Ruhun müqəddəslərin zehninə Allahın düşüncələrini çatdırmaq üçün bu müxtəlif sözlərin seçilməsində istifadə etdiyi üsulu diqqətlə qeyd etmək həm maraqlı, həm də öyrədici bir tədqiqat olacaqdır.
Didaskalos
Ən çox “usta” kimi tərcümə olunan söz didaskalosdır, mənası təlimatçıvə ya müəllimdir; əslində, Müqəddəs Kitabın başqa yerlərində on dəfə “müəllim” kimi tərcümə edilmişdir.
Dörd İncilçi tərəfindən təxminən bərabər tezliklə – cəmi qırx yeddi dəfə istifadə olunur; və İncillərdən kənarda (”usta” kimi) yalnız bir dəfə (Yaqub 3:1) rast gəlinir. Yəhya 3:2-də “müəllim”, eyni fəslin 10-cu ayəsində isə “usta” kimi tərcümə edilmişdir. Bir dəfə “həkim” (Luka 2:46) kimi verilmişdir.
Yəhya 13-də bu sözün diqqətəlayiq bir istifadəsi var. 13-cü ayədə Məsih deyir: “Siz Məni Ustad və Rəbb adlandırırsınız; və yaxşı deyirsiniz; çünki Mən eləyəm.” Burada öyrənirik ki, şagirdlər Ona müraciət edərkən “Ustad” terminini, didaskalos, birinci istifadə edirdilər; Onun titulu olan “Rəbb”i, kurios, ikinci yerə qoyurdular – onlara görə təlim rəhbərlikdən üstün idi. Lakin O, dərhal sonra dedikləri ilə bu səhvi düzəldir – baxmayaraq ki, ən nadir incəliklə; “Əgər Mən, sizin Rəbbiniz və Ustadınız.” O, onların istifadə etdiyi sıranı dəyişir, sanki itaətin bütün öyrənmə və zəkadan, hətta Müqəddəs Yazılardakı şeylərdən də üstün olduğunu öyrədir. >Bu, peyğəmbərin itaətsiz Şaula dediyi sözü xatırladır: “Baxın, itaət qurbandan, qulaq asmaq isə qoçların piyindən daha yaxşıdır.” Öyrənmək yaxşıdır, lakin bildiklərimizi səylə tətbiq etmək daha da yaxşıdır.
Kurios
Yuxarıdakı söz, kurios, on dörd dəfə “usta” kimi tərcümə edilmişdir; o, kuros (“üstünlük”) sözündən gəlir və üstün, yəni səlahiyyətdə olan nəzarətçimənasını verir. Başqa yerlərdə on altı dəfə “Rəbb” və on iki dəfə “cənab” kimi tərcümə edilmişdir; bir dəfə isə qəribə də olsa, “Allah” (Həvarilərin İşləri 19:11) kimi tərcümə edilmişdir. Orada, güman edirik ki, biz “Ali” dediyimiz kimi istifadə olunur. Lakin J. N. Darbinin ən dəqiq tərcüməsi bunu düzəldir, əvəzinə “Rəbb” sözünü istifadə edir. Bu, Yeni Əhdi-Cədiddə həmişə “cənab” kimi tərcümə olunan sözdür.
Rhabbi
Səkkiz dəfə “usta” ibrani sözü olan Rhabbi, yəni “rəsmi fəxri titul” kimi verilmişdir. Bunlar: Matta 26:25, 49; Mark 9:5; 11:21; 14:45; Yəhya 4:31; 9:2; 11:8. Başqa yerlərdə söz tərcümə olunmadan “ravvin” kimi saxlanılmışdır.
Bu, xain Yəhuda tərəfindən daim istifadə olunan sözdür. O, heç vaxt Allahın Oğluna Rəbb kimi müraciət etməmişdir; digər həvarilər şam yeməyində Ona düzgün titulu olan Rəbb, kurios (Matta 26:22) vermişdilər; lakin Yəhuda 25-ci ayədə Ustad, rhabbideyir. Və Yəhya 14:22-də Allahın Ruhu bizə tezliklə bildirir ki, Ona “Rəbb” kimi müraciət edən xain deyildi, “Yəhuda Ona deyir, İskariot deyil, Rəbb, necə olur ki,” və s. (bax həmçinin 1 Korinflilərə 12:3). Onun “cini var idi” və buna görə də Məsihi Rəbb adlandıra bilməzdi. Lakin inanırıq ki, elə bir zaman gəlir və tezliklə gələcək ki, hər diz çökəcək və hər dil – Yəhudanın dili də daxil olmaqla – “İsa Məsihin RƏBB olduğunu”, kurios (Filipililərə 2:11) etiraf edəcəkdir.
Epistates
Bu eyni “Ustad” sözü “epistates” sözünün yeganə tərcüməsidir, “təyin olunmuş rəhbər”, yəni komandir (və ya müəllim). Müqəddəs Kitabda yalnız altı dəfə rast gəlinir və həmişə Luka İncilindədir – 5:5; 8:24, 45; 9:33, 49; 17:13. On lepralı tərəfindən Rəbbə müraciət olunan bir hal istisna olmaqla, yalnız şagirdlər tərəfindən istifadə olunur.
Despotes
İngilis dilində “usta” kimi tərcümə olunan başqa bir söz despotes, “mütləq hökmdar” (despot) deməkdir. Yalnız dörd dəfə “usta” kimi tərcümə edilmişdir – 1 Timoteyə 6:1, 2; 2 Timoteyə 2:21; Titusa 2:9 və 1 Peter 2:18. Başqa yerlərdə “rəbb” kimi tərcümə edilmişdir – dörd dəfə – Luka 2:29; Həvarilərin İşləri 4:24; 2 Peter 2:1 və Vəhy 6:10.
Bu, qulların ağası üçün tez-tez istifadə olunan sözdür; lakin diqqətəlayiq bir faktdır ki, həvarilər bu sözü dünyəvi ağalara istinad edərkən istifadə etsələr də, bu ağalara göydə də bir ağaları olduğunu xatırlatdıqda, bu termini deyil, daha mülayim və ləyaqətli titul olan kurios, Rəbb (Efeslilərə 6:9; Koloslulara 4:1; həmçinin Romalılara 14:4) sözünü istifadə edirlər. Məsihin qulları “ azadlığınmükəmməl qanunu” altındadırlar, “Onun əmrləri ağır deyil” və O, onlar üçün “despot” deyil, sevən, lütfkar “Rəbb və Ustad”dır. Və O, güclə deyil, sevgi ilə hökm edir.
Kathegetes
“Ustad” kimi tərcümə olunan başqa bir söz kathegetes, yəni bələdçi, müəllimdir. Müqəddəs Kitabda yalnız üç dəfə – Matta 23:8-10 – və yalnız Rəbbin Özü tərəfindən istifadə olunur.
Oikodespotes
Oikodespotes “usta” kimi tərcümə olunan başqa bir sözdür. Bu, “ailə başçısı” deməkdir və Luka 13:25 və 14:21-də rast gəlinir. Başqa yerlərdə “evin sahibi” və “ev sahibi” kimi tərcümə edilmişdir.
Kubernetes
Qalan tək söz kubernetes, “sükançı”, yəni kapitan və ya (gəmi) ustasıdır və yalnız bir dəfə – Həvarilərin İşləri 27:11-də istifadə olunur.
Tədqiqatımız başa çatdı. Əgər başqa heç nə öyrənməmişiksə, bir şeyi öyrəndik ki, Allahın Kəlamında nə qədər gözəl dolğunluq var, ingilis Müqəddəs Kitabımız bizə bunun yalnız zəif bir təsəvvürünü verir. Və bu dolğunluq əsasən Məsihə aid olduğundan, xristianın xeyrinə və Allahın şöhrətinədir ki, o, mövcud olan bütün köməklərdən – tərcümələrdən, konkordanslardan, lüğətlərdən və bu xəzinələrə daxil olmaqda ona kömək edəcək hər cür vasitədən istifadə etsin, tənbəl və laqeydlərdən gizlədilmiş, lakin “gizli xəzinələr kimi axtaranlar” üçün tapıla bilən, qarşılarında tək bir məqsəd – ruhun faydası və bərəkəti – “Allahı və Rəbbimiz İsanı tanımaqla” (2 Peter 1:2). Amin! QEYD. – Yazıçı bu məqalədəki məlumatlara görə tamamilə Ceyms Strongun “Müqəddəs Kitabın Hərtərəfli Konkordansı” əsərinə borcludur, bu əsər Müqəddəs Yazıları ingilis dilində öyrənən tələbə üçün əvəzsiz dəyərə malikdir.
