Məqalələrə qayıt

Sağlam Yerli Yığıncağın Xüsusiyyətləri və Birlikdə Həyat

Naməlum
12 noy 2022
12 Dəqiqə oxu

Yerli Yığıncaqda Birlikdə Həyat

Sağlam Yığıncağın Xüsusiyyətləri

Həvarilərin İşləri -47 bizə Ruhla dolu bir qrup möminlərin necə göründüyünü və birlikdə necə fəaliyyət göstərdiyini izah edir. Peter Pentikost günündə öz moizəsini yeni bitirmişdi. Dinləyicilərin reaksiyasından aydın olur ki, Ruh onların qəlbində və vicdanında işləmişdi, çünki «onun sözünü sevinclə qəbul edənlər vəftiz olundular; və o gün təxminən üç min nəfər onlara [möminlər birliyinə] əlavə edildi» (v.41 NKJV).

Kimlərin əlavə etdiyinə diqqət yetirək, çünki bu çox vacib bir məqamdır. Yeni üzvləri əlavə edən Peterin moizəsi və ya deyildi. 47-ci ayə açıq şəkildə deyir: « kilsəyə əlavə etdi». İsa xaçda canını verməzdən əvvəl edərkən demişdi: «Mən kilsəmi quracağam və Hadesin qapıları ona qarşı qalib gəlməyəcək» (). Pavel bəyan etdi ki, biri əkə bilər, digəri suvarar, lakin artımı verən Allahdır (1 Korinflilərə ). Bu Onun işi və Onun Kilsəsidir. O ona əlavə edir; biz sadəcə Onun Kəlamını elan etməkdə olmalıyıq.

Deyilmişdir ki, reallığın sübutu davamlılıqdır. Davam etmək – yəni irəliləmək, qalmaq, davam etmək və ya dözmək – Yeni Əhddə dəfələrlə təkrarlanır. Həvarilərin İşləri 2-ni bağlayan ayələrdə bu xristianlar Ruhda gəzərkən imanın reallığını görürük. Onlar Rəbbin ardınca birlikdə davam edərkən ən azı xüsusiyyət onları fərqləndirirdi. Gəlin məqamı nəzərdən keçirək.

1. Onlar Allahın Kəlamının Tədrisi Vasitəsilə Ruhani Cəhətdən Böyüdülər (Həvarilərin İşləri )

Allahın Kəlamı bu erkən yığıncaqda prioritet idi və oradakı möminlər ona idilər. O gün həvarilərin təlimi Rəbdən qəbul edilirdi və Müqəddəs Ruh onu Kilsəni qurmaq üçün istifadə edirdi (1 Korinflilərə ; Efeslilərə ).

Həvarinin təlimi Yeni Əhddə bizim üçün qorunub saxlanılmışdır və bu gün də Allahın Ruh tərəfindən Allahın müqəddəslərini qurmaq üçün istifadə olunur. Həvarinin təlimini təqdim etmək, möminlərdən ibarət bir auditoriya qarşısında danışan birinin tədrisini və nəsihətini, eləcə də xristianların birlikdə Müqəddəs öyrənməsini əhatə edir. Belə vaxtlar kritikdir, çünki yerli yığıncaq Kəlamın möhkəm təməli üzərində qurulmasa, möhkəm olmayacaq (-ü nəzərdən keçirin). Müqəddəs Ruh tərəfindən hədiyyə edilmiş qardaşlar tərəfindən Allahın Kəlamını düzgün bölüşdürə bilən xüsusi tədris vaxtları olmalıdır (Həvarilərin İşləri ; 2 Timoteyə ). Kəlam müntəzəm olaraq təbliğ edilməli və ruhlar gücləndirilməlidir, çünki imanda davam etməyə çağırılır (Həvarilərin İşləri ). Bəzən bu iki tədris görüşü birləşdirilir.

Bu vaxtlara əlavə olaraq, yerli yığıncaqlarda tərəfindən peyğəmbərlik etməyə yönəldilmişlər üçün «təlim, nəsihət1 və » üçün yığıncağa danışmaq üçün bir ayrılmalıdır (1 Korinflilərə ). 1 Korinflilərə 14-də peyğəmbərlik gələcək hadisələri qabaqcadan xəbər verməkdən daha çox Allahın fikrini bəyan etməklə əlaqədardır. Qeyd edək ki, yerli yığıncağın bu görüşü iki və ya üç qardaşın danışması üçündür (v.29). Allahın Kəlamını təqdim etməyin məqsədi daha çox bilik əldə etmək deyil, hər bir möminin Rəbblə gəzintisində böyüməsidir.

2. Onlar Ünsiyyət Vasitəsilə Daha İsti Oldular (Həvarilərin İşləri )

Yığıncağın aldığı ünsiyyət həvarinin təlimi ilə əlaqəli idi. Bu, sadəcə birlikdə olmaqdan daha çox şey deməkdir. Yunan sözü koinonia və «ortaq olmaq,» «tərəfdaşlar» və ya «paylaşmaq» deməkdir. İsa Məsihi qəbul edənlər Onu ortaqdırlar; bizim birlikdə ünsiyyətimiz Ata və Onun sevimli Oğlu ilədir (). Bir anlıq möminlər olaraq ortaq olduğumuz və ya bizim üçün eyni olan şeyləri düşünün:

İman (vv.3-4, ).

  • Ailə ().
  • Ata ().
  • Hiss (1 Korinflilərə ).
  • Fokus (Filippililərə ).
  • Gələcək ().
  • Həvarilərin İşləri 2 kontekstində onların mallarını birlikdə paylaşdıqlarını görürük (vv.44-45). Bu, sosializm adlanan sərvətin yenidən bölüşdürülməsi deyildi. Bu möminlərin etdikləri, içlərindəki Allahın Ruhunun, onlara öyrədilən Allahın Kəlamının və qəlblərinin Məsihlə məşğul olmasının nəticəsi idi. Allaha aid olmaq hissi həqiqi idi – artıq bu dünyanın bir hissəsi deyildilər. Onların ortaq bir əbədi və ümidi var idi!

Xilas olmaq, lakin digər möminlərlə birlikdə toplanmamaq fikrinin həqiqi xristianlıqda yeri yoxdur. Mömin yoldaşlar olaraq biz «bir-birimizi sevgi və işlərə təşviq etmək üçün nəzərə almalıyıq, bəzilərinin adəti olduğu kimi, özümüzü bir yerə yığmağı tərk etməməliyik, əksinə bir-birimizi nəsihət etməliyik və Günü yaxınlaşdığını gördükcə daha çox» (İbranilərə ). Bu, birlikdə almalı olduğumuz ünsiyyətdir!

3. Onlar Rəbbi Xatırlayaraq Təzələndilər (Həvarilərin İşləri )

üçün bir araya gəlmə təcrübələri İsa Məsihin təlimatlarına birbaşa itaət idi (; ). Allahın Kəlamına itaət edildiyi hər zaman qəlblər təzələnəcəkdir. Kəsməkdə bu, mövcud möminlər arasında birlikdə Xilaskarları ilə məşğul olmaqla baş verir – Onun kim olduğunu və nəyi həyata keçirdiyini xatırlayaraq! Daha sonra öyrənirik ki, möminlər üçün həftənin birinci günü bir araya gəlirdilər (Həvarilərin İşləri ).

Bu, yerli yığıncağın o qədər vacib bir funksiyasıdır ki, həvari Pavel Korinflilərə haqqında xüsusi bir vəhy aldığını xatırlatdı və onu «Rəbbin » adlandırdı (1 Korinflilərə , vv.23-26-ya baxın). O, onlara öyrətdi ki, bizə Rəbbin xaçda nə etdiyini xatırlatsa da, həm də birlikdə paylaşdığımız ünsiyyətdən bəhs edir. «Xeyir-dua etdiyimiz xeyir-dua qədəhi, Məsihin qanının ünsiyyəti [ünsiyyəti] deyilmi? Kəsdiyimiz , Məsihin bədəninin ünsiyyəti [ünsiyyəti] deyilmi? Çünki biz, çox olsak da, bir və bir bədənik; çünki hamımız o bir çörəkdən pay alırıq» (). Bununla əlaqədar olaraq, Rəbbin özünü yoxlamağa və qayğıya çağırdığını yadda saxlamaq vacibdir ().

Rəbbimiz İsa Məsihi birlikdə xatırlamaq nə qədər təzələyici bir bərəkətdir.

4. Onlar Rəbbə Bağlılıqları Vasitəsilə Gücləndilər (Həvarilərin İşləri )

birlikdə dua ilə başladı (, ) və eyni şəkildə davam etdi.

Bu gün bir çox xristian yığıncaqları dua görüşünü tərk etmişdir. Niyə dua üçün toplanma vaxtları Rəbbin xalqı arasında ən az iştirak edilənlərdən biridir? də cavab kilsəsinə göndərilən mesajda tapılır. onları nəsihət etdi: «Çünki siz deyirsiniz ki, ‘Mən zənginəm, varlı olmuşam və heç nəyə ehtiyacım yoxdur’ – və bilmirsiniz ki, siz bədbəxt, yazıq, , kor və çılpaqsınız» (). Bu, bu gün bizim problemimizin çox hissəsi ola bilər. Dua ehtiyacı hiss edir, onu qarşılamaq üçün özümüzün kifayət etmədiyini qəbul edir və Rəbbə bağlılıqla fəryad edir.

«Dua,» «dualar,» «dua etdi,» «dua edir» və «dua et» sözləri Həvarilərin İşlərində ən azı 29 dəfə tapılır.2 O zaman yerli yığıncaq davamlılıq, intensivlik və birliklə dua edirdi. Onlar saylarına görə kollektiv şəkildə, icralarına görə daimi, məzmunlarına görə ardıcıl və həmişə Allahın xarakteri əsasında dua edirdilər. «Gəlin ... lütf taxtına cəsarətlə yaxınlaşaq ki, mərhəmət tapaq və ehtiyac vaxtı kömək üçün lütf tapaq» (İbranilərə ). Kollektiv dua yerli yığıncağın ruhani termostatı adlandırılmışdır. Dua etmək üçün bir araya gəlməyimiz yerli müqəddəslərin təlimi və böyüməsi üçün ruhani temperaturu təyin edəcəkdir.

5. Onlar Rəbbin Varlığını Tanıdılar (Həvarilərin İşləri )

«» sözü «müqəddəs dəhşət» fikrini daşıyır, ilahi varlıq hissi ilə əlaqədardır. Bu, Rəbbin Ananiası və arvadını Müqəddəs Ruha yalan danışdıqları üçün öldürdüyünü eşidənlərin reaksiyası idi (,11). Bu termin yəhudi şeytan çıxaranlar İsanın adını şeytanları qovmaq üçün çağırmağa çalışdıqda yenidən istifadə edildi. Şeytanlar İsanın səlahiyyətini və Pavelin Məsihdəki səlahiyyətini tanıdılar. Lakin bu inanmayanlarda heç bir səlahiyyət tanımayan şeytan şeytan çıxaranlara hücum etdi və onları və yaralı qoydu. Bunu görənlərin hamısına eyni gəldi ().

Erkən kilsədəki Allahın ilahi işini tanıdılar. Bu gün Rəbbin xalqının hər bir yığıncağı Rəbbin aralarında işinin və varlığının təzə bir hissəsinə ehtiyac duyur (). Həvarilər bir çox əlamətlər və möcüzələr vasitəsilə səlahiyyətlərinin və güclərinin Rəbdən olduğunu nümayiş etdirdilər. Allah bunları həvarilərin həqiqətən Onun adından danışdığına dair sübut vermək üçün istifadə etdi (İbranilərə ). Həvarilərin dövrü keçdiyindən və Allahın Kəlamı tamamlandığından, bizə artıq belə sübutlara ehtiyac yoxdur. Biz sadəcə insanların dediklərini Müqəddəs Yazılarla müqayisə etməliyik ki, deyilənlərin yazılanlara – Müqəddəs Kitabın həqiqətinə uyğun gəlib-gəlmədiyini görək.

6. Onlar Bir-birinə Qarşı Gücləndilər (Həvarilərin İşləri )

Həvarilərin İşləri 2-də bu ayələri oxuduğumuzda arasında sevgi və qayğının nümayiş etdirildiyini görürük. Onlar həqiqətən bir-birinin ehtiyaclarını qarşılamaqla bir-birinə etməyə çalışırdılar. İçlərindəki Müqəddəs Ruhdan başqa kim belə fədakar qayğı göstərə bilərdi? Erkən müqəddəslərin paylaşması və qayğısı bütün sərhədləri aşdı və fiziki və ruhani ehtiyaclara etməyi əhatə etdi. Bu, sevginin həqiqi davamlı bir hərəkəti idi və Rəbbin şagirdlərinə dediklərinə uyğun idi: «Bununla hamı biləcək ki, siz Mənim şagirdlərimsiniz, əgər bir-birinizi sevirsinizsə» ().

Bu bir-birinin evlərində olmağı əhatə edirdi. «Evdən evə » (Həvarilərin İşləri ) birlikdə yemək yemək fikrini daşıyır. Onlar həftədə bir dəfə görüşməklə kifayətlənmirdilər. Əksinə, onlar görüşürdülər gündəlik və qayğı göstərirdilər gündəlik bir-birinə (v.46, ). Bu, qonaqpərvərliyin erkən möminlərin həyatının çox vacib bir hissəsi olduğunu göstərir.

kilsədə həyati bir funksiya idi və arasında böyük sevincə səbəb olurdu. Bu nöqtədə aralarında həsəd, çəkişmə və ya hər hansı bir rəqabət yox idi. Bu, «qəlbin sadəliyi» sözünün mənasıdır (v.46). Bunun üçün yunan sözü yalnız burada istifadə olunur və «qayalardan » mənasını verən bir sözdən gəlir. Onlar həsəd, çəkişmə və rəqabət qayalarından idilər. Ah, kaş ki, bu gün daha çox mömin arasında bu doğru olardı.

7. Onlar Evangelizmin Qəlbi Vasitəsilə Daha Böyüdülər (Həvarilərin İşləri )

Yığıncağın şahidliyinin nəticəsi ruhların xilas olması idi. Yığıncaq böyüyürdü! Bir anlıq Həvarilərin İşlərində yığıncağın böyüməsinə baxın. Həvarilərin İşləri -də 120 nəfər toplanmışdı. Həvarilərin İşləri -də Kilsəyə 3000 ruh əlavə edildi və 47-ci ayədə oxuyuruq ki, gündəlik daha çox əlavə etdi. Həvarilərin İşləri -də onların sayı «təxminən beş minə çatdı» və sonra daha çox böyümə oldu (bax , , , , , ,12, , ).

, rəqəmlərlə həddindən artıq məşğul olmamalı olduğumuz deyil, lakin Allahın Ruhunun iş başında olduğunu və aktiv evangelizmin getdiyini görməliyik! « ... gündəlik əlavə etdi» () ruhların hər gün xilas olduğunu göstərir! Yığıncaqda heç nə Ona mane olmurdu! Günümüz üçün nə böyük bir . Bilirik ki, lütf gününün sonunda yaşayırıq, lakin unutmamalıyıq ki, O eynidir – o zaman və indi yığıncağın Başıdır – və Allahın Ruhu hələ də işləyir. O, hər bir yerli şahidliyi istədiyi kimi böyüdə bilər, lakin biz doğru ruhani vəziyyətdə olmalıyıq.

Nəticə Düşüncəsi

Bağlayarkən, vurğulamaq istədiyim bir prinsip var: təlim çoxalmaya bərabərdir. Bunu erkən Kilsənin tarixində izləyin. Həvarilərin İşləri -də onlar həvari Pavel vasitəsilə Allahın Kəlamını qəbul etdilər (təlim) və çoxaldılar (v.47). Bunu Həvarilərin İşləri -də yenidən görürük, burada deyilir: «Lakin sözü eşidənlərin çoxu inandı; və kişilərin sayı təxminən beş minə çatdı.» Həvarilərin İşləri -yə baxın, burada oxuyuruq: «Sonra Allahın Kəlamı yayıldı və şagirdlərin sayı Yerusəlimdə çoxaldı və kahinlərin çoxu imana itaət etdi.» Nəhayət, Həvarilərin İşləri bizə deyir: «Sonra bütün Yəhudiya, və Samariyadakı kilsələr sülhə sahib oldular və təlim aldılar. Və Rəbbin qorxusunda və Müqəddəs Ruhun təsəllisində gəzərək, çoxaldılar.»

Böyümə sadəcə Həvarilərin İşləri 2-də gördüyümüz kimi bir sıra məqamlardan ibarət deyil. Bu, Allahın Ruhunun işinin, ruhların Allahın Kəlamının təbliğinin altında olmasının və onu həyatlarına tətbiq etməsinin nəticəsidir. Bu, Məsihin sevgisinin çox praktik yollarla ifadə edilməsi, yerli yığıncaqdakı hər kəsin ehtiyaclarını qarşılamaqdır. Biz Pentikost günlərinə qayıda bilmərik, lakin Allahın Ruhunun bizə o dövrdən verdiklərini öyrənə və irəliləyə, dərsləri günümüzdə tətbiq edə bilərik!

SON QEYDLƏR

  1. Təlim birini qurmaq deməkdir. Nəsihət xəbərdarlıqları və məsləhətləri əhatə edir, dinləyiciyə müraciət edir.
  2. Həvarilərin İşləri ,24, , , , ,6, ,22,24, , ,4,9,30-31,48 (KJV), , ,12, , , ,16,25, , , ,

Əlaqəli məqalələr

Əvvəlcə GTPress ünvanında dərc olunub. Süni intellektlə tərcümə edilib, Müqəddəs Kitab sitatları da daxil olmaqla — istənilən istinadı açın və Azərbaycan Bibliyası 2008 tərcüməsində oxuyun.

© United Bible Societies 2009 www.unitedbiblesocieties.org