Birinci Yəhya 1-dəki ünsiyyət, birinci, fərdi, ikinci isə kollektivdir.
İlk dörd ayədə biz Fərdi olaraq Ata və Oğul ilə sahib olduğumuz ünsiyyətin möhtəşəm biliyini görürük. Bu, həvarilər tərəfindən görülən, bilinən və toxunulan şeylərə əsaslanır və bu gün bizə bəyan edilir. Biz Allahın lütfü və Onun suveren hərəkəti ilə elə bir sahəyə gətirilmişik ki, orada fərdi olaraq ünsiyyətimiz var ilə İlahi Şəxslərlə. Allahın qurtuluş planını (İsa Məsihi Rəbb və Xilaskar kimi) qəbul edən hər kəs indi işıqda gəzə bilər – Rəbbimiz İsa Məsihdə tamamilə aşkar edilmiş və bilinən Allah biliyinin yaxşılığında gəzə bilər. Nə gözəl bir lütf yeri! Ata ilə ünsiyyətin yaxınlığının bütün bərəkətində dincələ bilmək; Rəbbimiz tərəfindən bilinən və tətbiq edilən bu yaxınlıq, O, həmişə Atanın sinəsində yaşayırdı (Yəhya 1:18) və bu dünyada ən şiddətli müxalifətlə üzləşəndə belə o yerin rahatlığını və sülhünü bilirdi.
Biz o eyni sahədə bilib yaşaya bilərik ki, sevincimiz tam olsun. Biz hər zaman və bütün şəraitimizdə İlahi Şəxslərin ünsiyyətindən zövq ala bilərik.
7-ci ayədə biz işıqda gəzdikcə bir-birimizlə ünsiyyətə gətirilirik və bunun əsası İsa Məsihin qanıdır ki, bu da bizi bütün günahlardan təmizləyir. Bu kollektiv ünsiyyət, Allahın bizim xeyir-duamız üçün suveren şəkildə hərəkət etməsi ilə yaranan eyni lütf və imtiyaz zəminindədir. Biz "işıqda gəzənlər" kimi (müqəddəslərin ünsiyyəti) ünsiyyətə gətirilirik, bu dünyada Allahın ürək tərəfindən göstərilən və bilinən biliyində gəzirik. Biz eyni işıqdan zövq alır və işıq olanın eyni həyatından və təbiətindən pay alırıq. "Bir zamanlar qaranlıq olanlar" (Efeslilərə 5:8) indi salehliklə və suveren şəkildə bu uca mövqeyə daxil edilmişlər. Beləliklə, biz mübarək Rəbbimizin qanına əsaslanaraq bir-birimizlə bu ünsiyyətə sahibik.
Bu ünsiyyətdən zövq almaq gücünə sahib olmaq üçün biz Müqəddəs Ruhun biliyinə gətirilirik, O, hər bir mömində yaşamaq üçün verilmişdir (2 Korinflilərə 13:10-14, Filippililərə 1:1-2).
Atanı tanıyanlar arasında praktik Xristian davranışının nə gözəl nümayişi görünə bilər!
Yeni həyat təcrübi olaraq mübarək Xilaskarımızın bütün lütfkar xüsusiyyətlərini nümayiş etdirir, çünki biz Allahdan doğulmuşuq (yeni təbiət) və həyatımız Məsihdə gizlidir; bu həyatda cismin yeri və ya payı yoxdur. Pavel bu kollektiv ünsiyyəti bir addım daha inkişaf etdirərək onu "Oğlunun ünsiyyəti" kimi təsvir edir, 1 Korinflilərə 1:9. Allahın Oğlunun burada, yerdə Öz ünsiyyəti var, Öz qanı ilə satın alınmışlardan ibarətdir – O, bunun sahibidir; bu, ONUN ünsiyyətidir. Qeyd edək ki, bu, hər bir möminin çağırıldığı məsuliyyət yeridir (1 Korinflilərə 1:1-3); bu, Camaatın kollektiv yeridir. Yenə də vurğulayaq ki, hər bir mömin bu yerə çağırılır və ünsiyyətin Sahibini əks etdirməyə məsuldur. Hətta bu baxımdan uğursuz olan Korinflilər də "Bizi çağıran Allah sadiqdir" deyə bilərdilər.
Ünsiyyətdən zövq almağın əsası 2 Korinflilərə 6:14-18-də tapılır ki, bu da ayrılığı müqayisə edir dən bu dünya və onun praktikası ilə ayrılığı a Allaha və Onun xidmətinə. Bu ünsiyyətdən zövq almağımızın böyük sirri ONA ayrılıqdır:
İşıqla qaranlığın nə ünsiyyəti var?Biz qaranlıqdan işığa gətirildik.
Müqəddəslərin ünsiyyətinin və ya birliyinin reallığı bu dünyada, Məsihin Rəbbliyi altında, Onu Camaatın Başı kimi qəbul edərək tapılmalı və ondan zövq alınmalıdır. Bu dünyadan və ya cisimdən heç nəyə icazə verilə bilməz. Ünsiyyətin xarakteri Məsihdə İlahi həyatın bilinən mülkiyyətidir və ondan zövq almaq Müqəddəs Ruhun gücündə və dünyadan Özünə ayrılıqda tapılır.Qoy biz bunu getdikcə daha çox bilək və yaşayaq.
