Qaçaraq
SIĞINACAQ
«Biz... qaçaraq qarşımızda duran ümidə sarıldıq.» —İbranilərə 6:18 NKJV «Gəlin... lütf taxtına cəsarətlə yaxınlaşaq ki, mərhəmət tapaq və ehtiyac anında kömək üçün lütf əldə edək.» —İbranilərə 4:16
Allah İbrani xalqına milli, şəhər və kənd həyatlarını idarə etmək üçün mükəmməl bir qanun verdi. Dini qanun, mülki və ya sosial qanun və cinayət qanunu var idi. Şəhər və kəndlərdə ağsaqqallar «qapıda oturur», məsləhətçi və yerli hakimlər kimi fəaliyyət göstərirdilər. Daha ağır məsələlər kahinlərin qarşısına gətirilərdi, «çünki kahinin dodaqları bilik saxlamalıdır və onlar qanunu onun ağzından axtarmalıdırlar: çünki o, Ordular Rəbbinin elçisidir» (Malaki 2:7).
Sığınacaq şəhərləri bu idarəetmə sisteminin əsas hissəsi idi və qatilin «qan intiqamçısı»nın yaxın qohumun təsadüfən öldürülməsinə görə qisas almasının qarşısını almaq üçün ona fasilə verirdi. Bu, həmçinin qatilin hərəkətlərini qaçdığı sığınacaq şəhəri ilə məhdudlaşdırdığı üçün ona məhdudiyyətlər qoyurdu. Süleyman bu qanunun bir hissəsini Şimeyə, Geranın oğluna, Yerusəlimdə qalmasını söyləyəndə tətbiq etdi. Şimey illər əvvəl Davudu lənətləmişdi və Davudun son təlimatlarına əsasən, Süleyman Şimeyə hökm verdi. O, Şimeyə Yerusəlimdə bir ev tikməsini və orada yaşamasını, şəhəri heç vaxt tərk etməməsini əmr etdi. Lakin Şimey itaətsizlik edib Yerusəlimdən kənara çıxdıqda, Süleyman hökm verdi və onu edam etdi (1 Krallar 2:8, 36-46).
Qohumun Məsuliyyətləri
Bizə qəribə görünə bilər ki, o günlərdə bir çox şey ailələrin əlində qalırdı. Ən yaxın qohumun bir çox məsuliyyəti var idi, o cümlədən qardaşının dul arvadı ilə evlənmək. Biz bunu Rut 3-də görürük, burada qapıdakı ağsaqqallar Boaz və digər qohum arasında razılaşmaya şahidlik edərək Boaz və Rutun evlənməsinə icazə verdilər.
Daha xoşagəlməz və narahat edici hal qətl və ya adam öldürmə idi. Ən yaxın qohum, goel qatili təqib etməli və onu öldürərək qisas almalı idi. Qanun belə idi – qətl qatilin ölümü ilə cəzalandırılmalı idi. Biz oxuyuruq ki, «hər kim bir adamı öldürsə, mütləq öldürüləcəkdir» (Levililər 24:17, 21) və «qan intiqamçısı qatili onunla qarşılaşanda öldürəcəkdir» (Saylar 35:16-21).
Lakin Allah qatilin qaça biləcəyi və sığınacaq tapa biləcəyi altı şəhər təmin etdi (Saylar 35:1-15). Qatilin qaçdığı şəhərin ağsaqqalları ilə məsləhətləşmək, işi araşdırmaq, şahidləri çağırmaq, hökm vermək və qatilə (təsadüfi ölüm üçün) baş kahinin ölümünə qədər Levili şəhərində sığınacaq vermək olardı. Əlbəttə ki, belə bir şəhərdə bir çox bilikli və yetkin ağıllar olardı və belə ciddi bir məsələni dinləmək üçün tez bir hakim heyəti toplaya bilərdi.
Əgər qatil qatil olaraq tapılsa, qohuma intiqam almağa icazə verilərdi. Bəzi hallarda qatil «camaatın qarşısında durar»dı ki, müəyyən edilmiş cəza, adətən daşqalaqla ölüm, həyata keçirilsin.
Bütün bunlarda hər şey açıq və şəffaf idi. Hər şey ictimaiyyət qarşısında edilirdi və proseslər çox qeyri-rəsmi görünürdü. Təsəvvür etmək olar ki, sübutu olan hər kəs Britaniya və ya Amerika məhkəmələrində tapılan rəsmi prosedurların heç biri olmadan dinlənilərdi və əlbəttə ki, bəzi ölkələrdə zalım hökumətlərin insanları qaranlıqda saxladığı kimi heç bir gizlilik olmadan. Allahın idarəçiliyində ədalət yerinə yetirilməli və görünməlidir.
Bu açıqlıqdan başqa, bu proseslərin ictimai xərc hesabına olmaması da təqdirəlayiq bir fakt idi. Levili şəhərinin ağsaqqalları Allahın qanununda təcrübəli və bilikli kişilər olardı. İdeal olaraq, Yaqubun hər oğlu və qızı Allahın qanunlarını və öz torpaqlarının qanunlarını bu günkü ortalama insandan daha yaxşı başa düşərdi. Üstəlik, aktiv kahin xidmətindən təqaüdə çıxmış kişilər fəaliyyətsiz təqaüdə buraxılmaz, əksinə bu hakim məsuliyyətlərini öz üzərlərinə götürərdilər.
Bəzi şəxslər şahidlik etmək üçün səyahət etməli olsalar və ya qan intiqamçısı vəziyyətində olduğu kimi, cinayətkarı təqib etmək və ədalətin yerinə yetirilməsini təmin etmək üçün xərc çəkməli olardılar. Lakin güman etmək olar ki, bütün geniş ailə və ya qəbilə qanunların düzgün tətbiq edilməsi onların marağında olduğunu görərək yükün bir hissəsini öz üzərinə götürərdi.
Mükəmməl Qohum
Bu günkü işlərlə müqayisədə, proseslərdə peşəkar hüquqşünasların xüsusi sinfi nəzərəçarpacaq dərəcədə yox idi, çünki Allahın qanunu sadə idi və sadədir. Allahın qanununun necə idarə edilməsi ilə müqayisə olduqca heyrətamizdir. İndi İncilə qayıdıb o qanunları tətbiq etmək nə qədər yaxşı olardı. Bir gün onlar tətbiq olunacaq. Tezliklə hər şey dəyişəcək, çünki Rəbb İsa bu kədərli yer üzünə qayıdacaq və sonra bütün bərabərsizliklər aradan qaldırılacaq və əsl ədalət hökm sürəcək. «Çünki Siondan Qanun və Rəbbin Kəlamı Yerusəlimdən çıxacaq» (Yeşaya 2:3-4). Həqiqətən də hamı Qanunu biləcək, çünki Rəbb İsanın minillik hökmranlığının əvvəlində Allah deyir ki, O, «Qanunumu onların daxili hissələrinə qoyacaq və onu onların ürəklərinə yazacaq» (Yeremya 31:33).
Təəccüblü deyil ki, bütün bunlarda daha çox şey var. Allahın İsrailə Musa vasitəsilə verdiyi qanunlar peyğəmbərlik xarakterlidir. Onlar bizi davranışlarımıza görə məsuliyyətli edir. Onlar bizə Allahın dünyanı necə mühakimə edəcəyini söyləyir. Onlar qurtuluşdan, müqəddəsləşmədən və izzətləndirmədən danışır. Hər şeydən əvvəl onlar Goel, Qohum, Xilaskar və İntiqamçı olan Birinə işarə edir. Onlar Rəbbimiz İsa Məsihin gözəl və mükəmməl ədalətli xarakterinin və şəxsiyyətinin bir çox tərəflərinə işıq salır – çünki onları yalnız O yaşadı. Yalnız O deyə bilərdi: «Sizlərdən kim Məni günahda ittiham edə bilər?» (Yəhya 8:46).
Qəzəbə yol verməyin belə qətlə bərabər olduğunu oxuduğumuzda (Matta 5:21-22), Rəbb İsanın həyatının və şəxsiyyətinin saflığını və yalnız Onun Allahın bütün Qanununu necə tamamilə yerinə yetirə biləcəyini (Matta 5:17) kiçik bir şəkildə başa düşürük. O, «bədən oldu və aramızda yaşadı, (və biz Onun izzətini, Atanın yeganə Oğlunun izzətini gördük,) lütf və həqiqətlə dolu idi» (Yəhya 1:14).
Gəlin Həvari Pavelin bu möcüzəvi hadisə haqqında nə dediyinə baxaq. «Məsih İsada olan bu düşüncə sizdə də olsun: O, Allah şəklində olmasına baxmayaraq, Allahla bərabər olmağı soyğunçuluq saymadı: Lakin Özünü heç bir şöhrətə malik etmədi və qul şəklini aldı; və insanların bənzərliyində yaradıldı: və insan şəklində tapılaraq, Özünü alçaltdı və ölümə, hətta çarmıx ölümünə qədər itaətkar oldu» (Filippililərə 2:5-8).
Budur əsl Qohum. Allah insan oldu və insan kimi bütün günahlarımızı öz üzərinə götürdü və bizi ondan xilas etmək üçün ölümün özünə getdi – əsl İntiqamçı ölüm gücünə malik olanı məhv etdi. İbranilərə yazan müəllif bunu öyrətdi. «Beləliklə, uşaqlar ət və qan iştirakçıları olduqları üçün, O da Özü eyni şəkildə iştirak etdi; ölüm vasitəsilə ölüm gücünə malik olanı, yəni şeytanı məhv etsin; və ölüm qorxusu ilə bütün ömürləri boyu köləliyə tabe olanları xilas etsin» (İbranilərə 2:14-15).
Qohumumuz olan Rəbb İsa, həm də Xilaskarımızdır. Yoxsulluğa düşmüş və torpaqlarını satmaq məcburiyyətində qalmış ailə nümunəsi var. Qurtuluş qanunu deyir: «Əgər qardaşın yoxsullaşsa və mülkünün bir hissəsini satsa, və onun qohumlarından biri onu qurtarmağa gəlsə, onda qardaşının satdığını qurtaracaq» (Levililər 25:25). Əgər daha pis bir hal baş versəydi və bir adam özünü köləliyə satmaq məcburiyyətində qalsaydı, onda onu qurtarmaq; onu köləlikdən geri almaq ən yaxın və ya hər hansı bir yaxın qohumun məsuliyyəti idi (v. 47-49).
Yeşaya Allahın xalqı İsrail haqqında yazdı, lakin bu, bu dövrə də aiddir. «Çünki Rəbb belə deyir: «Siz özünüzü heç bir şeyə satmısınız; və siz pulsuz qurtarılacaqsınız»» (Yeşaya 52:3). Bu peyğəmbərlik Rəbb İsanın qanı günahın, Şeytanın və ölümün köləliyindən bizim satın alma qiymətimiz olaraq töküldüyü zaman yerinə yetirildi. «Çünki... siz gümüş və qızıl kimi çürüyən şeylərlə qurtarılmadınız,... lakin ləkəsiz və qüsursuz bir quzu kimi Məsihin qiymətli qanı ilə» (1 Peter 1:18-19).
Rəbb İsa, Qohumumuz və Xilaskarımız olmaqla yanaşı, intiqam alan da Odur. Biz qohumun qatili necə təqib etdiyini, cinayətkar sığınacaq şəhərinə çatana qədər onun həyatını almaq üçün necə təqib etdiyini gördük. Gəlin Həvari Pavelin sözlərini nəzərdən keçirək: «Və sizə, əziyyət çəkənlərə, bizimlə birlikdə rahatlıq verilsin, Rəbb İsa göydən mələkləri ilə, alovlu atəşdə Allahı tanımayanlardan intiqam alarkən; və Rəbbimiz İsa Məsihin müjdəsinə itaət etməyənlərdən: Onlar Rəbbin hüzurundan və Onun qüdrətinin izzətindən əbədi məhv ilə cəzalandırılacaqlar» (2 Saloniklilərə 1:6-9). Əmin olaq ki, «İntiqam Mənimdir, Mən əvəzini verəcəyəm» (Romalılar 12:19, Qanunun təkrarı 32:35) deyən O, həqiqətən də ədaləti yerinə yetirəcək və Rəbb İsa haqqında hələ də «Onu aparın, çarmıxa çəkin» (Yəhya 19:15), «biz bu adamın bizə hökmranlıq etməsini istəmirik» (Luka 19:14) deyənlərdən intiqam alacaq.
Daha bir çox təsirli məqam var ki, biz ondan xəbərdar olmalıyıq. Qatil baş kahinin ölümünə qədər ailəsindən və evindən uzaq, sığınacaq şəhərində qalmalı idi (Saylar 35:25-28). Lakin bizdə evimizdən belə bir yadlaşma və sürgün yoxdur. Evimiz sığınacaq şəhəridir və bütün əsl dostlarımız və ailəmiz, o cümlədən Xilaskarımız, Rəbb İsa Məsih və Göy Atamız oradadır. «Yardımı üçün Yaqubun Allahına sığınanlardan kim daha xoşbəxt ola bilər? Ümidi Rəbb Allahında olanlar» (Zəbur 146:5).
SON QEYD
Goel sözündən götürülmüşdür ga’al (Strongs #H1350). Ga’al Əhdi-Ətiqdə «qurtarmaq, qohum-xilaskar kimi hərəkət etmək, intiqam almaq, qisas almaq, fidyə vermək, qohumun rolunu oynamaq» kimi həm isim, həm də fel formalarında tərcümə olunur.
