Məqalələrə qayıt

İsa Məsihin Nəsil Şəcərəsində Beş Görkəmli Qadın

Tom Stir
İsa Məsihin Nəsil Ağacında Beş Görkəmli Qadın
3 noy 2024
10 Dəqiqə oxu

Lütf aldadıcıdır və gözəllik boşdur, lakin Rəbbdən qorxan qadın təriflənəcəkdir. Ona əllərinin bəhrəsindən verin; qoy öz əməlləri onu qapılarda tərifləsin.

Müqəddəs Kitabda ən sevdiyim mövzulardan biri qadınlardır, çünki Allah saleh qadınlara böyük lütf göstərir. Con Banyan öz kitabında qadınların dəyərini belə ümumiləşdirmişdir: Zəvvarın Tərəqqisi:

“ gələndə, qadınlar Ondan əvvəl, nə kişi, nə də mələk sevinmədi. Oxumadım ki, heç bir kişi Məsihə bir kiçik sikkə belə vermədi, lakin qadınlar Onu izlədi və öz var-dövlətlərindən Ona etdilər. Onun ayaqlarını göz yaşları ilə yuyan bir qadın idi və Onun bədənini dəfn üçün yağlayan bir qadın idi. Çarmıxa gedərkən ağlayan qadınlar idi; və çarmıxdan Onu izləyən qadınlar idi və dəfn edildikdə Onun məzarı yanında oturan qadınlar idi. Onun səhəri ilk olaraq Onunla olan qadınlar idi; və Onun şagirdlərinə ilk olaraq Onun ölümdən dirildiyi xəbərini gətirən qadınlar idi. görə də, qadınlar yüksək dərəcədə lütfə malikdirlər.”

Bu məqalə üçün seçilmiş qadınların hamısı -də İsanın şəcərəsində gizlənmişdir. Onların həyatları Müqəddəs Kitabı Yaradılışdan Mattaya qədər əhatə edir. Dördü yəqin ki, İsrail cəmiyyətinə gətirilmiş qeyri-yəhudilər idi, sonuncusu isə qəti şəkildə yəhudi doğulmuşdu. Bəzilərinin dönüşdən əvvəl pis reputasiyası var idi, bəziləri isə fəzilətli idi. Ən əsası, onlar bu gün əbədi həyata meyvə gətirmək istəyən hər kəsə danışırlar.

Bu şəcərəsində bir çox kişi sadalanır, lakin yalnız beş qadın. Bəs niyə ümumiyyətlə qadınlar, xüsusilə də qeyri-yəhudi mənşəli qadınlar, ata tərəfindən yəhudi şəcərəsində qeyd edilsin? Allah orada bizim üçün açılacaq bir şey gizlətmiş olmalıdır. () Nəzərdən keçirəcəyimiz qadınlar , , , (adı çəkilməyən) və İsanın anası Məryəmdir. Gəlin hər birinin kim olduğuna, görkəmli əməllərinə və sonra onların hekayəsinin bu gün bizə necə tətbiq olunduğuna baxaq.

-də qeyd olunur, lakin onun hekayəsi -də tapılır. O, yəqin ki, ilk doğulanın əsas olduğunu, onun digərlərindən üstünlüyə malik olduğunu başa düşmüşdü. Yəhudanın arvadı ona üç oğul doğdu: Er, və Şela. Yəhuda Tamarı, yəqin ki, da, Er üçün olaraq aldı. Er pisliyinə görə hökmdə öldükdən sonra, Onana Tamarı olaraq almaq və ilk doğulana yetişdirmək əmr edildi (bu siyasətin Musanın Qanununa daxil edilməsi haqqında ilk qeyd). O, 100% əməl etmədi və o da öldü. Şela gənc idi və atası Yəhuda, Şelanın həyatından qorxaraq Tamarı atasının yanına geri göndərdi.

üçün Şelanın arvadı olmayacağı aydın olanda, Yəhudanın arvadı öldükdən sonra, bizə şok edici görünə biləcək bir şəkildə, Yəhudanın ilk doğulanının nəslini davam etdirmək üçün bir fürsətdən istifadə etdi. O, əsl kimliyini gizlətdi və özünü kimi göstərdi. Yəhuda aldadıldı və onunla yatdı. Allah ona bir deyil, iki oğlanla hamiləlik bəxş etdi.

Əkizlər doğulanda, Zerah ilk olaraq çıxmağa başladı və biləyinə bir ip bağlandı, lakin o, əlini geri çəkdi və Farez ilk olaraq çıxdı. Bu arada, Şela başqası ilə evləndi və ilk doğulanına Er adını verdi (), sanki demək istəyirdi: “Mən Yəhuda nəslində ilk doğulanın kim olması problemini həll etdim.”

Bəs əslində ilk doğulan kim idi? Allahın ağlında üstün birisi var idi – insanın planlarına və istəklərinə görə deyil – görə də Yəhuda qəbiləsi qardaşlarından üstün oldu (). Allah Farezı Məsihin gəldiyi şəxs olaraq seçdi, O, bir çox qardaşlar arasında ilk doğulan (), ölülərdən ilk doğulan () və hər məxluqun ilk doğulanıdır ().

Tamarın meyvə istəyi diqqətəlayiqdir. O, qazanmaq üçün hər kəsə açacaq bir nəslin qorunması üçün özünü çox alçaltdı. Eynilə, də öz şöhrətini gizlətdi və səmavi bir , Allahın varisləri və Onunla birgə varislər yetişdirmək üçün özünü çox alçaltdı. Gəlin insanların qarşısında özümüzü alçaltmaqdan və Ona etibar etməkdən qorxmayaq.

kimi görünən, lakin olmayan Tamaradan fərqli olaraq, () həqiqətən də idi. Onun hekayəsi və 6-da tapılır. Onun həyat tərzi Allahın xalqı ilə münasibətinin əksi olaraq dizayn etdiyi gözəl evlilik münasibətlərinin obrazını pozurdu. Lakin o, Allahın hökmünün gəldiyini gördü və ilə hərəkətə keçərək atasının evindəki hər kəsi xilas etdi.

Allahın ona verdiyi fürsətdən istifadə edərək, o, iki İsrail casusunu öz padşahından xilas etdi, bu, xəyanət aktı idi. Allahın lənətini () insanın lənətindən daha böyük hesab edərək, o, casuslara qayıdışları üçün məlumatla kömək etdi (). O, açıq şəkildə onların Allahı Rəbbi “yuxarıda göydə və aşağıda yerdə olan Allah” olaraq tanıdı (). O, Allahın elçilərinin vədinə olan imanını hərəkətə keçirərək, həmin gün pəncərəsinə bir ip bağladı (), baxmayaraq ki, hökm günü uzaqda idi (bir ay və ya daha çox). Onun həyatı və atasının evinin həyatı Məsihin qanını simvolizə edən o kiçik ipdən asılı idi.

Bu etibar üçün o, -də iman nümunələri ilə birlikdə kataloqlaşdırılır və -də İbrahimin özü ilə bərabər səviyyədədir. O, Allahın Sözünə etibar edərək Allaha necə meyvə gətirildiyini təmsil edir. O, ən pis günahkarlara ümid verir, çünki onun günahkar keçmişi silinmişdir.

() fəzilətli bir qadın idi, Allah qarşısında yerini bilən və sədaqətlə davam edən. Onun hekayəsi, Kitabında, Hakimlər Kitabının ilk yarısı ilə müasirdir. Bu , itaətkar, məmnun qadın o mübarizə və tökülməsi dövründə yaşayırdı. O, Moablı idi, onuncu nəslə qədər Rəbbin cəmiyyətinə heç girməyəcək biri kimi lənətlənmişdi – də 400 il (). Lakin o, qayınanasına olan sədaqəti ilə lütfkarlıqla qəbul edildi (), deyərək: “Sənin xalqın mənim xalqım olacaq, sənin Allahın da mənim Allahım.”

, 'yə göstərdiyi qayğıya və fəzilətinə görə tərəfindən tərifləndi (, ). Qüdrətli bir adam və görünür, xeyli yaşlı olan (), Elimelekin ('nin əri) bütün var-dövlətini almağa hazır idi ki, Elimelekin adını öz mirasından qaldırsın. Rutu özünə almaq da daxil idi. və Rutun birliyindən doğulan ilk oğul, qohum xilaskarın işi sayəsində Elimelekin mirasından pay alacaqdı. Beləliklə, Rahabın gəlini və İsrailin böyük padşahı və Allahın ürəyinə görə adam olan Davudun böyük nənəsi oldu.

bizə Allahın qayğısı altında həyatdan almaqdan, Allahın salehliyinin bəhrələrini biçməkdən danışır. Biz də kimi ola bilərik, çünki bizim də kimi bir qohum xilaskarımız var – İsa , bizi öz qanı ilə satın alaraq bizi ləkəsiz bir miras üçün qaldırdı və bu miras heç solmayacaq. Biz İsada məmnun ola bilərik, çünki Allah da məmnundur.

, İsanın şəcərəsində yalnız “Uriyanın arvadı olmuş” kimi təyin olunur (). Onun hekayəsi kədərlidir, lakin bizə Allahın böyük lütfünü təqdim edir. Bu, -də açılır: “Padşahların döyüşə getdiyi vaxtda, Yoabı göndərdi ... lakin hələ də Yerusəlimdə qaldı” (). döyüşməli olduğu vaxtda istirahət etdi. O, axşam yatağından qalxdı və damın üstünə çıxdı, oradan özünü yuyan çox gözəl bir qadın gördü. soruşdu və onun Uriyanın arvadı olduğunu öyrəndi. Uriya Davudun qüdrətli cəsur adamlarından biri idi (), Davudun tanıdığı bir adam. onu çağırdı və onlar görünür, könüllü olaraq bir araya gəldilər.

Davuddan hamilə qaldı. Günahını gizlətmək üçün, Uriyanın uşağın atası olduğunu göstərmək üçün, Uriyanı müharibədən geri çağırdı. düşündü ki, Uriya evdə olmaq fürsətindən istifadə edərək arvadı ilə əlaqə quracaq. Lakin Uriya heç evə getmədi; əksinə, padşahın evinin qapısında yatdı.

, planının pozulduğunu görərək, Uriya vasitəsilə Yoaba ölüm hökmünü daşıyan bir məktub göndərdi. Razılaşdırıldığı kimi, Uriya döyüşdə öldü və Davuda xəbər göndərildi. ərinin ölümünə yas tutduqdan sonra, onu çağırdı və o, onun arvadı oldu. “Lakin Davudun etdiyi şey Rəbbi narazı saldı” (). Aydındır ki, Allah bu günaha görə Davudu məsuliyyətli tutdu. Nə Batşebaya, nə də Uriyaya heç bir məsuliyyət qoyulmadı. Günahdan doğulan uşaq öldü, lakin Davudun qanuni arvadı və oğulları və Natanın anası oldu.

də siyahımızdakı yeganə yəhudi qadın (), Natanın nəslindən idi (). Bağçada İlana verilən böyük vəd, qadının nəslinin onun başını əzəcəyi, onun vasitəsilə yerinə yetirildi. Davudun evinə verilən böyük vəd, bir bakirənin hamilə qalıb bir oğul doğuracağı, onda yerinə yetirildi (). Beləliklə, o, çox lütfə malik idi, onunla idi və o, mübarək idi (). Vəftizçi Yəhyanın atası Zaxariyadan fərqli olaraq, o, mələyin özü və doğuracağı uşaq haqqında xəbərlərinə inandı (). O, bir çox şeyi ürəyində gizlətdi, onları Allahdan hesab etdi və onlar üzərində düşündü ().

O, Kana toyunda müdaxilə etməsini istəyəndə İsanın səlahiyyətini tanıdı, bu da Onun tərəfindən edilən möcüzələrin başlanğıcı idi (). Həyatı boyu İsanın qardaşları Ona inanmadılar, lakin anası inandı. O, çarmıxda idi () və Onun göyə qalxmasından sonra şagirdlərlə birlikdə idi (). Beləliklə, çox düşüncəli, anlayışlı və ardıcıl bir qadın idi.

Daha da əhəmiyyətlisi, əgər , bir xilaskara ehtiyacı olan bir günahkar olaraq (), o müqəddəs uşağı özündə daşıya və Allahın müqəddəs, ləkəsiz Oğlunu dünyaya gətirə bilibsə, onda biz də, mənəvi cəhətdən, həyatımızda Məsihi dünyaya gətirə və Ona bənzəyə bilərik.

Allahın böyük arzusu odur ki, biz ürəyimizdə Məsihin xarakterini təkrarlayaraq Ona meyvə gətirək. Allaha meyvə gətirmək üçün qızğın arzudan danışır. Onun vədlərinə imanla meyvə gətirməyin yolundan danışır. bu meyvədən almaqdan danışır. bu meyvədən zövqü itirməmək üçün diqqətli olmaqdan danışır. bu meyvənin Allaha mükəmməlliyindən danışır. Şübhəsiz ki, O, lütf və mərhəmət Allahıdır, İsa Məsihin şəcərəsindəki bu beş görkəmli qadının göstərdiyi kimi.

Əlaqəli məqalələr

Əvvəlcə GTPress ünvanında dərc olunub. Süni intellektlə tərcümə edilib, Müqəddəs Kitab sitatları da daxil olmaqla — istənilən istinadı açın və Azərbaycan Bibliyası 2008 tərcüməsində oxuyun.

© United Bible Societies 2009 www.unitedbiblesocieties.org

Domenico Adornato tərəfindən Unsplash-də çəkilmiş foto (https://unsplash.com/photos/raindrops-on-window-with-colorful-flowers-and-green-hills-pFNk7QkcvyU)