“İsa xəzinənin qarşısında oturub camaatın xəzinəyə necə pul atdığına baxırdı. Çoxlu varlı adamlar xəzinəyə külli miqdarda pul atırdılar. Sonra bir yoxsul dul qadın gəlib iki qəpik atdı ki, bu da bir quruş edirdi. İsa şagirdlərini yanına çağırıb onlara dedi: ‘Sizə doğrusunu deyirəm, bu yoxsul dul qadın xəzinəyə pul atanların hamısından çox atdı. Çünki onların hamısı öz bolluğundan atdı, amma o, yoxsulluğundan bütün varını, bütün dolanışığını atdı.’” Mark 12:41-44
Nə gözəl nümunə! Rəbb İsanın qiymətləndirməsinə görə, bu yoxsul dul qadın hamıdan çox atdı – çünki o, bütün varını verdi. Xilaskar Özü də çarmıxda hər şeyini vermək üzrə idi. Bu əziz qadının səxavəti Onun ürəyini necə də sevindirmiş olmalı idi! Biz onun adını bilmirik, lakin Rəbbi məsh edən başqa bir adsız qadın kimi (Matta 26:6-13), bu dul qadının əməli heç vaxt unudulmayacaq. Onun səxavət aktı Müqəddəs Yazıların səhifələrində əbədi olaraq qorunub saxlanılır.
Yuxarıda sitat gətirilən ayələr və digər Müqəddəs Yazı parçaları bizə səxavət mövzusunu nəzərdən keçirərkən yadda saxlamağımız üçün beş vacib prinsip verir.
1. MƏSULİYYƏT
Yadda saxlamalı olduğumuz ilk şey səxavətin bir məsuliyyət olmasıdır. Əgər biz imanlıyıqsa, Rəbbə aid olduğumuzu dərk etməliyik. O, bizi Öz qiymətli qanı ilə satın alıb. Biz zamana və əbədiyyətə qədər Ona aidik. Əgər bir insan olaraq mən Ona aidəmsə, o zaman bütün əmlakım da əslində Onundur.
Pavlusun xidməti dövründə Makedoniyadakı imanlılar, haqqında oxuduğumuz dul qadına çox bənzəyirdilər. Maddi cəhətdən yoxsul olsalar da və “dərin yoxsulluq” yaşasalar da, Rəbbin işinə sevinclə bir hədiyyə verdilər. Pavlusun ürəyini sevindirən o idi ki, onlar hədiyyə verməzdən əvvəl özlərini Rəbbə verdilər (2 Korinflilərə 8:1-5).
Əsrlər əvvəl padşah Davud Yerusəlimdə məbədin tikintisi üçün hazırlıq görmüşdü. Başqalarının da iştirak edə biləcəyini dərk edərək, xalqı çağırış etdi: “Bəs bu gün kim öz xidmətini Rəbbə həsr etməyə hazırdır?” (1 Salnamələr 29:5). Rəhbərlər təkcə özlərini verməklə müsbət cavab vermədilər, həm də məbədin tikintisi üçün maddi cəhətdən dəstək verdilər (1 Salnamələr 29:6-7).
Pavlusun Korinflilərə Makedoniyadakı imanlıların etdiklərini xatırlatmasının məqsədi onları hərəkətə keçirmək idi. Onlar bir çox xristian lütfündə bol görünürdülər; buna görə də, səxavət haqqında düşünərək, onları “bu lütfdə də bol olmağa” çağırdı (2 Korinflilərə 8:7). Əgər biz öz xilasımızda Allahın lütfünü yaşamışıqsa, səxavət lütfündə iştirak etmək məsuliyyətimiz var.
2. GİZLİ SƏXAVƏT
“Bu lütfdə də bol olun,” Pavlus yazdı. Lakin o, Korinflilərin öz səxavətlərini ictimai şəkildə nümayiş etdirmələrini nəzərdə tutmurdu. Rəbbə vermək gizli olmalıdır. Rəbbimiz bunu Matta 6:1-4-də öyrətdi. O dedi ki, səxavət edərkən “boru çalanlar” riyakarlardır. Başqalarının nə qədər səxavətli olduqlarını bilmələrini istəyənlər, artıq “mükafatlarını alıblar” o mənada ki, insanlar indi onlar haqqında yüksək danışırlar. Lakin Allahın qarşısında durduqları zaman onlar üçün başqa mükafat olmayacaq. Səxavətin tamamilə gizli olması bu sözlərdə görünür: “Sol əlin sağ əlinin nə etdiyini bilməsin.” Kilsənin ianə qutusuna nə qədər pul qoyduğunuz barədə başqalarına heç bir fikir verməyin. Əgər Rəbbin işini və ya Onun xidmətçilərini anonim şəkildə dəstəkləyə bilirsinizsə, bunu edin. Yer üzündə heç kim nə etdiyinizi bilməyə bilər, lakin gizlində görən Səmavi Atanız nə etdiyinizi bilir – və əslində vacib olan da budur.
3. SİSTEMATİK
Səxavət təsadüfi olmamalıdır, ya da sadəcə istədiyimiz zaman edilməməlidir. Pavlus Korinflilərə dedi ki, onlar sevgidə bol idilər (2 Korinflilərə 8:7). Aydındır ki, bu, qısa müddətli bir şey deyildi, əksinə, hər zaman görünürdü. Eyni şəkildə, səxavət lütfündə bol olmaq yalnız müntəzəm olmaq deməkdir. Bu, Pavlusun Korinflilərə yazdığı ilk məktubunda açıq şəkildə öyrədilmişdi, burada aşağıdakı prinsip qoyulmuşdu: “Həftənin birinci günü hər biriniz özünüzə görə bir şey ayırın, nə qədər qazanırsınızsa, o qədər yığın ki, mən gələndə yığım olmasın” (1 Korinflilərə 16:2). Yeri gəlmişkən, bu ayə “hər birinin” vermək üçün fərdi məsuliyyətini bir daha vurğulayır. Əlbəttə ki, vaxtaşırı əlavə səxavət tələb edən xüsusi ehtiyaclar yarana bilər. Yeni Əhddə bunun bir nümunəsi var, xüsusi bir vəziyyət Allahın bəzi xalqının ehtiyacı olan başqalarına kömək etmək üçün verməsi ilə nəticələndi (Həvarilərin İşləri 11:27-30). Lakin bu, müntəzəmlik prinsipini ləğv etmir. Hər həftə, ya da gəlir əldə etdiyiniz zaman, müəyyən bir hissəni Rəbb üçün pul olaraq ayırın.
4. MÜNASİBƏTLİ
Müntəzəmlik prinsipi bizi təbii olaraq başqa bir məqamı nəzərdən keçirməyə aparır. Səxavət mütənasib olmalıdır: “Allahın ona bəxş etdiyi kimi” (1 Korinflilərə 16:2). Bu ayədə biz Əhdi-Ətiq qanununun əks-sədasını tapırıq, burada Allahın xalqı “Rəbb Allahının sənə verdiyi bərəkətə görə” verməli idi (Qanunun Təkrarı 16:17). Əgər Rəbb bir fərdi maddi cəhətdən bərəkətləndirirsə, o şəxs Ona daha çox vermək məsuliyyəti daşıyır.
Səxavət mövzusunu nəzərdən keçirərkən, tez-tez ondalıq verməyin (Rəbbə onda birini verməyin) bu gün tətbiq edilməli olub-olmadığı sualı verilir. Bu suala tam və düzgün cavab vermək bizi bu məqalənin əhatə dairəsindən çox kənara aparardı. Ondalıq verən bir çox xristian bu təcrübəni faydalı hesab edərək müdafiə edir, çünki bu, onlara gəlirlərinin müəyyən bir hissəsini Rəbbə verməyə imkan verir. Rəbbə öz payını vermə prinsipini qəbul etdikdən sonra, onlar sizə deyəcəklər ki, Rəbb onların bütün ehtiyaclarını sadiq şəkildə qarşılayıb. Digərləri isə ondalıq verməyin Əhdi-Ətiq təcrübəsi olduğunu və bu gün tətbiq edilmədiyini iddia edirlər. Əlbəttə ki, qeyd etmək lazımdır ki, bəziləri ondalıq verməyi Əhdi-Ətiq təcrübəsi kimi “silməyi” rahat hesab edirlər, çünki bu, onlara gəlirlərinin onda birini Rəbbə verməmək üçün bəhanə verir.
Bu məqamda özümüzü ciddi şəkildə sınamalıyıq və bəlkə də ondalıq verməklə bağlı sual dəyişdirilməlidir. Rəbbə onda birini verməliyəmmi sualını vermək əvəzinə, bəlkə də özüm üçün nə qədər pul saxlamalıyam sualını verməliyəm. Tez-tez bir gün geridə qalacaq böyük pul ehtiyatları yığmaqda günahkar oluruq. Bu gün dünyanın daha varlı ölkələrində Allahın bir çox xalqı onda birdən qat-qat çoxunu verməyə imkan tapa bilər. Bəziləri bəlkə də ondalıqla yaşayıb qalan doqquz onda birini Rəbbə verə bilər.
5. SƏXAVƏT
Mütənasib səxavətlə bağlı başqa bir prinsip də var, bu da səxavət prinsipidir. Səxavət xəsis olmamalı, nə də məcburiyyətdən edilməməlidir: “Hər kəs ürəyində qərar verdiyi kimi versin, kədərlə və ya məcburiyyətdən yox, çünki Allah şən verəni sevir” (2 Korinflilərə 9:7). Burada istifadə olunan “şən” sözünün yunan dilindəki qarşılığı bizə ingilis dilindəki “hilarious” sözünü verir. Bu, hər şeyi etməyə hazır olan bir sevincdən bəhs edir. Heç bir tərəddüd yoxdur. Məgər Allah Özü belə vermirmi?
Öz Oğlunu əsirgəməyib hamımız üçün qurban verən Allah, Onunla birlikdə bizə hər şeyi necə də sərbəst verməyəcək? (Romalılara 8:32) Yenə də sevgi və səxavətin sıx bağlı olduğunu görürük. Allaha verdiyimiz sevgi Allah sevgimizdən qaynaqlanır. Bu, sevinclə edilməlidir.
Dul qadının “iki qəpik” verməsini yenidən düşünün. Onun cəmi iki kiçik qəpiyi var idi və onlardan birini öz ehtiyacları üçün saxlaya bilərdi. O, yoxsul idi. Bir dul qadın olaraq, onu kim təmin edəcəkdi? Onun vəziyyətində bir qəpik vermək çox səxavətli olardı – lakin o, hər ikisini verdi. Nə gözəl səxavət nümunəsi – heç nəyi gizlətmədən!
XƏZİNƏNİN YANINDA OTURAN
Xəzinənin qarşısında oturan O, hələ də orada oturur. Rəbbimiz və Ağamız bizim pul kisələrimizi çəkir. Həyatınızda hansı kitabın ən böyük nüfuzu var – Allahın kitabı, Müqəddəs Kitab, yoxsa öz bank kitabınız? Bizim üçün hər şeyini verən O kəsi yenidən düşünün. Hər şeyimizi borclu olduğumuz O kəs üçün sevinclə xərcləyək və xərclənək.
Bəs bizim səxavətimiz necə? Pavlusun nəsihətini unutmayaq: “Bu lütfdə də bol olun” (2 Korinflilərə 8:7).
