(1 Peter 2:21)
Məsihçiyə Məsihin addımlarını izləmək əmr olunur. Ona “Heç bir insan bu adam kimi danışmadı” (Yəhya 7:46) deyilən kimi danışmaq əmr olunmur; nə də “Əgər mən onların arasında heç bir insanın etmədiyi işləri etməsəydim” (Yəhya 15:24) deyən Kəsin işlərini etmək əmr olunmur, çünki həm sözlərdə, həm də işlərdə O, mütləq üstün bir yer tuturdu. O, həqiqət idi və dediyi hər şey qüsursuz doğru idi. O, “yaxşılıq edərək gəzirdi, çünki Allah Onunla idi” (Həvarilərin İşləri 10:38), və getdiyi yerdə mərhəmət möcüzələri baş verirdi.
Məsihçiyə Rəbbi kimi möcüzələr etmək əmr olunmur, lakin ona “Onun addımlarını izləmək” (1 Peter 2:21) tövsiyə olunur. O, bunu etməyə borcludur. Ustadının addımlarını izləmək və öz ayaqlarını onların yerinə qoymaq onun vəzifəsi və zövqüdür. Bu, şagirdliyin ən doğru formasıdır.
Lakin çox aydın başa düşülməlidir ki, heç kim Rəbb İsa Məsihi, qurtuluş əsasında Allaha şüurlu şəkildə barışdırılmayınca təqlid edə bilməz. “Yenidən doğulmamış” və buna görə də Allahın övladı olmayan birinin Məsihi təqlid etməsi qeyri-mümkündür. Cəhd tamamilə uğursuzluqla nəticələnəcək; və bu cəhd nə qədər dürüst olsa, məyusluq bir o qədər böyük olacaq. İnsanın, olduğu kimi, həyatında Məsihin əxlaqi xüsusiyyətlərini nümayiş etdirməsindən min dəfə asan idi ki, göy qurşağını kətan üzərində çəksin.
Xeyr, bir insanın yalnız yeni arzuları deyil, həm də yeni təbiəti və yeni gücü olmalıdır, Allahın Ruhunun gücü, yalnız O, Məsihi yenilənmiş qəlbə elə təqdim edə bilər ki, o, Onun surətini və ona uyğunluğu axtarsın.
Rəbbin Ruhu vasitəsilə belə bir insan “şöhrətdən şöhrətə eyni surətə çevrilir” (2 Korinflilərə 3:18). Və deyə bilərəm ki, heç bir dəyişiklik bu qədər tam və incə deyil.
Məsələn, Tarsuslu Şaul – baş günahkarın Rəbb İsanın surətinə çevrilməsini düşünün!
Təbii iyrəncliyimizi öyrənmiş hər birimizdə eyni dəyişikliyin baş verdiyini düşünün ki, Onun surətini daşıyaq – şöhrətin özündə tamamilə, lakin indi ona doğru səyahətimizdə tədricən və artan şəkildə! Bu nə möcüzəli bir gücü nəzərdə tutur; lakin, Allahın Ruhunun mömində yaşadığı kimi, bu müqəddəsləşmə prosesi də davam edir, baxmayaraq ki, möminin öz gözünə görünmür. Başqaları Məsihçinin “şöhrətdən şöhrətə” irəlilədiyini görə bilər. O, Öz Nümunəsinə daha çox bənzəyir. Möcüzəli fakt! Və bu proses “Oğulun surətinə uyğunlaşana qədər, ki, O, bir çox qardaşlar arasında ilk doğulan olsun” (Romalılara 8:29) dayanmayacaq. Onlar hamının Başçısı olacaq Kəsi xatırlayacaqlar.
“Məsih də sizin üçün əziyyət çəkdi” – orada O tək dayandı, çünki heç kim bizim yerimizi layiq olduğumuz hökm altında tuta bilməzdi, nə də “bizim üçün günah edildiyi” zaman onun dəhşətli cəzasını tükəndirə bilməzdi; lakin ölümdə kəffarə etməklə yanaşı, “O, bizə bir nümunə qoydu ki, Onun addımlarını izləyək.” Burada O tək deyil. Onun sevimli və qanla alınmış xalqından heç biri Onun addımlarını izləməməlidir.
Bəziləri onları digərlərindən daha sadiq və yaxından izləyə bilər, lakin O bizə deyir ki, Onun “qoyunları Onun səsini eşidir,” O onları tanıyır və onlar Onu izləyirlər. Bu, Onun bütün qoyunlarının fərqləndirici əlamətidir. Onlar Onu izləyirlər.
Maraqlıdır ki, burada “nümunə” sözü başqa heç yerdə tapılmır. Bu, “surət və ya alt yazı” deməkdir. Bu, Həvarinin Filippidəki müqəddəslərə özünü izləyənlər olmağı və “bizim kimi nümunə olaraq gəzənləri qeyd etməyi” tapşırdığı zaman istifadə etdiyi sözlə eyni deyil; nə də oğulu Timoteyə “möminlərə nümunə olmağı” təkid etdiyi zaman. Bu hallarda bu, “tip”dir, lakin burada bu, “surət”dir. Yəni, Rəbbimiz İsa Məsih standartdır və daha aşağısı qəbul edilməzdir.
Bəs biz bu standartı burada, aşağıda əldə edə bilərikmi? Əlbəttə ki, yox; lakin yenə də, “Onda bu ümidi olan hər kəs [O görünəndə Ona bənzəmək ümidi] özünü təmizləyir, necə ki O təmizdir” (1 Yəhya 3:3). Yenə də, prosesin universallığını görürük. “Hər kəs” özünü o mükəmməl Standarta çatmağa həsr edir.
Deməyə ehtiyac yoxdur ki, O, insanın əli çatmayan bir yerdədir. O, “həqiqi Allah və əbədi həyatdır” (1 Yəhya 5:20); lakin burada biz təmizlənmə standartı və Nümunə – təqlidimiz üçün surət ilə məşğul oluruq. İnsanlar yüksək ideallardan danışırlar; hər hansı bir ideal bundan üstün ola bilərmi?
Bəs izləməli olduğumuz addımlar hansılardır? Onlar həkimlərin arasında “Atamın işi ilə məşğul olmalı olduğumu bilmirdinizmi?” dediyi vaxtdan, o iş mükəmməl şəkildə tamamlandıqda “Tamamlandı!” deyə qışqırıb, mübarək başını əyib Ruhunu Atasının əllərinə təslim etdiyi vaxta qədər izlənilməlidir.
Nə möhtəşəm bir tədqiqat! Nə möhtəşəm bir nümunə! 1 Peterdəki hissəmiz addımların dörd cəsarətli mənfi ifadəsini ümumiləşdirir:-
Günah etməyən
- Nə də ağzında hiylə tapılmayan
- Təhqir edildikdə təhqir etməyən
- Əziyyət çəkəndə hədələməyən.
- Qeyd edin ki, bunlarda O, bizə bir nümunə qoydu; və biz Onu, təəssüf ki, hamımızın meylli olduğumuz uğursuzluqlardan tamamilə azad gördükdə necə də danlanırıq.
Və sonra, ən dərin inamla, “Özünü saleh hökm verənə təslim etdi.”
Əgər digər ifadələr Onun həyatını mənfi şəkildə təqdim edirdisə, bu, Onun ruhunun müsbət şəkildə daimi sakitliyini verir. Onun bəraəti Allahdan idi. Biz bu təslimiyyəti adət etmişikmi? Bunu etdikdə qələbə qazanırıq; çünki orada mübarizə bitir. Onun bütün həyatı Atanın iradəsinə təslimiyyət, səmimi və şübhəsiz idi. Bu, Onun boyunduruğu idi. Bu, asan idi. Və biz, lütf vasitəsilə, o iradəyə şikayətsiz boyun əydikdə, biz də boyunduruğun asan və yükün yüngül olduğunu sübut edirik. Lakin reallıq olmalıdır. Başlıq kopyalanmalı və nümunə təqlid edilməlidir. Ən gözəl (yalnız gözəl) addımlar, Allahın Oğlunun müqəddəs və pak ayaqları tərəfindən bu səhradan daha çox boşluğa həkk olunmuşdur, arxalarında Allaha xoş gələn yeganə yolun və Müqəddəs Ruhun gücü ilə Onun hər bir övladının izləməli olduğu yolun açıq-aydın görünən əlamətlərini qoyaraq.
Rəbb Özü qabağa getdi, O, getdiyimiz yolu işarələdi. Bu, sevdiyimiz məhəbbət qədər əmindir, Qorxmağa və çəkinməyə heç bir şeyimiz yoxdur. Boşluqda yalnız bir yol var Hansı ki, Onun addımları Özününkü kimi işarələmişdir, Və biz səylə tələsirik Tacını qoyduğu yerə.Bəli, O, yuxarı qalxdı. Biz orada Onun şöhrətini açıq üzlə görürük. Onun hər bir şüası gözəldir; o, qəlbi fəth edir; o, yerdən ayırır; o, görəni “Rəbbin Ruhu vasitəsilə şöhrətdən şöhrətə eyni surətə” çevirir.
Dönüşüm möcüzəvi, lakin ilahi dərəcədə sadədir. Dulusçu qabı Özünə xoş gəldiyi kimi formalaşdırır və Dulusçunun bacarığı Onun işində görünür. Sevgili, qəlbimizi Nümunəmiz və ən qiymətli Xilaskarımız olan Rəbb İsa Məsihə daha çox bənzəməyə yönəldək.
