Biz Allahı rədd edən bir dünyada yaşayırıq. Dua artıq ictimai həyatımızın bir hissəsi deyil və xristianlar ictimai təbliğdən getdikcə daha çox məhdudlaşdırılır. Belə bir dünyaya necə cavab verməliyik? Bu günahkar dünyanın ən çox ehtiyac duyduğu şey İsaya sadiq şahidlik edəcək xristianlar, Allahı şərəfləndirən bir həyat sürən xristianlardır.
Sadiq Şahid
Sadiq şahidlik etmək nə deməkdir? Bu o deməkdirmi ki, biz siqaret çəkməməli, içki içməməli, qumar oynamamalı, söyüş söyməməli və ya bazar günü işləməməliyik? Bu intizamı göstərən insanlar cəmiyyətimizdə seçilməyə meyllidirlər və başqalarının hörmətini qazanırlar. Bəziləri onları tənqid edir, lakin ürəklərində kimə güvənə biləcəklərini bilirlər.
Yoxsa bu o deməkdir ki, biz «xristian» qanunvericiliyinin qəbul edilməsinə çalışmalıyıq? Məsələn, Britaniya İmperiyasında köləliyin ləğvi və uşaq əməyini məhdudlaşdıran qanunvericilik 1800-cü illərin əvvəllərində İngiltərədəki oyanışdan qaynaqlanırdı. Vətəndaş müharibəsindən əvvəl Amerikadakı abolisionist hərəkatın da oxşar kökləri var idi. Respublika Döyüş Himnindəki o sətri xatırlayın: «O, insanları müqəddəs etmək üçün öldüyü kimi, biz də insanları azad etmək üçün ölək.» Siyasət çirkin ola bilər və bir çox xristianlar düşünür ki, onlar qarışmamalıdırlar; lakin xristianların varlığı olmadan daha da çirkin olardı.
Yoxsa bu o deməkdir ki, biz xeyriyyə işlərini dəstəkləməliyik? Dünya həmişə Allaha qarşı olacaq, bəs niyə böyük mənzərə ilə məşğul olmalıyıq? Gəlin sadəcə bu səbəbdən əziyyət çəkənlərə kömək edək. Bu da şərəfli bir yanaşmadır. Bu gün Avstraliya cəmiyyəti – işsizlik müavinətləri, pensiyalar, subsidiyalı səhiyyə və ailə dəstəyi ilə – xristianların xeyriyyə işləri hökuməti buna əməl etməyə utandırdığı üçün yaranmışdır. Bu proqramların bəziləri tənqidə açıq olsa da, qonşumuza qayğı göstərmək kimi əsas konsepsiya bu cür xristian fəaliyyətindən qaynaqlanmışdır.
Yoxsa siyasətə və xeyriyyəçiliyə məhəl qoymamalı, bütün səylərimizi missioner proqramlarına və evangelizmə yönəltməliyik? Axı ruhlar daha yaxşı qanunlar və ya xeyriyyəçiliklə deyil, Məsihi tanımaqla xilas olur.
Əgər bu cavablardan hər hansı birinin doğru olduğunu düşünürsünüzsə, bu o deməkdirmi ki, digərləri səhvdir? Mən buna inanmaqdan imtina edirəm. Hamısı illər boyu dindar xristianlar tərəfindən həyata keçirilmişdir və hamısı öz nəsillərində xidmət etmişdir. Onların hamısı onları əhatə edən daha böyük bir cavabın bir hissəsidir. Məsihə sadiq şahidlik etməyin ən yaxşı yolu Məsih kimi olmaqdır.
Eynilə İsa kimi
Vəhydəki iki şahid İsa kimi möcüzələr edir. Onlar İsa kimi əziyyət çəkir, alçaldılır və öldürülürlər. Onların cəsədləri İsa kimi ölümdən dirildilir və bəraət qazanır. Və sonra İsa kimi cənnətə aparılırlar (Vəhy 11:1-13). Vəhydəki imansızlar sadəcə İsa haqqında eşitmirlər; bu şahidləri izlədikcə İsanın necə olduğunu görürlər. İki şahid sadəcə İsanı təbliğ etmir; onlar Onu təmsil edirlər.
Pavlus Korinf kilsəsinə yazdı: «Xidmətlərdə fərqlər var, lakin eyni Rəbbdir. Fəaliyyətlərdə müxtəlifliklər var, lakin hər şeydə hər şeyi işləyən eyni Allahdır» (1 Korinflilərə 12:5-6 NKJV). Xristianların sadiq olmasının müxtəlif yolları hamısı qanunidir. Allahı şərəfləndirmək üçün «Puritan» həyat tərzi sürən müqəddəs hörmətə layiqdir. Siyasətdəki müqəddəsin fərqli bir missiyası var, lakin eyni Rəbb üçün və eyni hörmətə layiqdir. Missioner böyük hörmətə layiqdir, lakin onu dəstəkləyənlər də. Eyni Rəbb «hər şeydə hər şeyi işləyir.» «İçində» sözünün əhəmiyyətinə diqqət yetirin. Allah hər şeyi hər şey vasitəsilə deyil, hər şeydə işləyir. Biz sadəcə yox olan bir Rəbb üçün işləmirik. Biz işləyərkən Rəbbi Özünü təmsil edirik.
Məsihin Bədəni
Pavlus bunu daha da aydınlaşdırdı: «Çünki bədən bir olduğu və çoxlu üzvləri olduğu kimi, o bir bədənin bütün üzvləri çox olsa da, bir bədəndir, Məsih də belədir. Çünki bir Ruhla hamımız bir bədənə vəftiz olunduq – istər yəhudilər, istər yunanlar, istər qullar, istər azadlar – və hamımız bir Ruhdan içməyə məcbur edildik.» Sonra o, belə nəticəyə gəldi: «İndi siz Məsihin bədəni və fərdi üzvlərisiniz» (1 Korinflilərə 12:12-13,27).
O, Roma kilsəsinə də eyni şeyi yazdı: «Bilmirsinizmi ki, Məsih İsaya vəftiz olunanlarımızın hamısı Onun ölümünə vəftiz olundu? Buna görə də biz Onunla birlikdə vəftiz vasitəsilə ölümə basdırıldıq ki, Məsih Atanın izzəti ilə ölümdən dirildiyi kimi, biz də həyatın yeniliyində yürüyək» (Romalılara 6:3-4).
Qalatiyalılara yazdığı məktubunda da eyni şey nəzərdə tutulur: «Ey ağılsız Qalatiyalılar! Kim sizi caduladı ki, həqiqətə itaət etməyəsiniz, gözlərinizin önündə İsa Məsih sizin aranızda çarmıxa çəkilmiş kimi aydın şəkildə təsvir edilmişdi?» (Qalatiyalılara 3:1). Qeyd edin ki, o, «qulaqlarınızda» deyil, «gözlərinizin önündə» yazmışdı. O, onlarla birlikdə olduğu zaman öz əziyyətlərinə işarə edirdi. O günlərdə televiziya yox idi! O, onlara artıq demişdi: «Mən Məsihlə birlikdə çarmıxa çəkilmişəm; artıq mən yaşamıram, lakin Məsih məndə yaşayır; və indi cisimdə yaşadığım həyatı məni sevən və özünü mənim üçün verən Allahın Oğluna imanla yaşayıram» (Qalatiyalılara 2:20).
Kolose kilsəsinə isə o, yazdı: «Allah onlara millətlər arasında bu sirrin izzətinin zənginliklərinin nə olduğunu bildirmək istədi: bu, sizdə olan Məsihdir, İzzət ümididir» (Koloselilərə 1:27).
Məsih və İmanlılar
Biz Məsihi cənnətdə, xristianları isə yerdə düşünməyə meylliyik, lakin Müqəddəs Yazılar bundan daha güclü bir əlaqəni öyrədir. Luka öz müjdəsini belə bitirdi: «O (İsa) onları xeyir-dua edərkən ... onlardan ayrıldı və cənnətə qaldırıldı» (Luka 24:51). Burada biz İsanın bədəninin cənnətə yüksəldiyini görürük və bilirik ki, O, hazırda Allahın sağ əlindədir (Mark 16:19; Romalılara 8:34). Lakin artıq oxuduğumuz Müqəddəs Yazılar bizə Məsihin bədəninin də yerdə, Onun Kilsəsi kimi olduğunu bildirir.
Son Şam yeməyində İsa dua etdi: «Mən Səndən onları dünyadan götürməyini deyil, onları şər olandan qorumağını diləyirəm» (Yəhya 17:15). Burada biz İsanın bizim yerdə olmağımızı istədiyini görürük. Lakin Pavlus yazdı: «Allah ... bizi Məsihlə birlikdə diriltdi ... və bizi birlikdə qaldırdı, və bizi Məsih İsada səmavi yerlərdə birlikdə oturtdu» (Efeslilərə 2:5-6). Məsihin bədəninin yerdə olmasından əlavə, müqəddəslər də Məsihlə birlikdə cənnətdə oturmuşlar.
O, Bu Gün Dünyadadır
Bu, sadəcə Pavlusun fikri deyil! Allah bunu digər Yeni Əhd yazıçılarının şahidliyi ilə təsdiqləyir. Məsələn, Luka Həvarilərin İşləri kitabına bu sözlərlə başlayır: «Ey Teofil, İsanın həm etməyə, həm də öyrətməyə başladığı hər şey haqqında əvvəlki hesabatı mən yazdım» (Həvarilərin İşləri 1:1). İndi Lukanın əvvəlki hesabatı, onun müjdəsi, İsanın cənnətə yüksəlməsi ilə başa çatdı. Əgər müjdə İsanın etdiyi və öyrətdiyi şeylərin yalnız «başlanğıcı» idisə, orta və son hissəyə nə oldu? Luka Kilsənin xidmətini İsanın dünyada işini davam etdirməsi kimi aydın şəkildə görürdü, bu iş hələ də tamamlanmamışdı. Luka hətta Stefanın ölümünü İsanın öz ölümünə bənzədiyini göstərmək üçün təsvir etdi (Həvarilərin İşləri 6-7).
Pavlus da öz əziyyətlərini belə təsvir etdi: «İndi sizin üçün çəkdiyim əziyyətlərimdə sevinirəm və Məsihin əziyyətlərində çatışmayanları öz bədənimdə, Kilsənin xatirinə tamamlayıram» (Koloselilərə 1:24). Və Peter yazdı: «Məsihin əziyyətlərində iştirak etdiyiniz dərəcədə sevinin» (1 Peter 4:13). Bir çox Yeni Əhd yazıçısı bu eyni təlimi təsdiqləyir: biz imanlılar olaraq nə ediriksə, Məsih edir; nə əziyyət çəkiriksə, Məsih əziyyət çəkir.
Məsihdə Bir
İsa özü şagirdlərinə dedi: «Mən tənəyəm, siz budaqlar. Məndə qalan və Mən də onda qalan çoxlu meyvə verir» (Yəhya 15:5). Və sonra, Onun duası bunu da əhatə edirdi: «Mən yalnız bunlar üçün deyil, həm də onların sözü vasitəsilə Mənə inanacaqlar üçün dua edirəm; ki, hamısı bir olsun, Sən, Ata, Məndə olduğun kimi, Mən də Səndə; ki, onlar da Bizdə bir olsunlar, dünya Sənin Məni göndərdiyinə inansın. Və Sənin Mənə verdiyin izzəti mən onlara vermişəm ki, onlar da Biz bir olduğumuz kimi bir olsunlar» (Yəhya 17:20-21).
İsada «bir» olmaq, Onun Ata ilə «bir» olduğu kimi nə deməkdir? İsa bunu izah etdi. Filip «Rəbb, bizə Atanı göstər» dedikdə, İsa cavab verdi: «Mən sizinlə bu qədər uzun müddət olmuşam, hələ də Məni tanımadınmı, Filip? Məni görən Atanı görmüşdür» (Yəhya 14:8-9).
Əgər Ata Allahın necə olduğunu bilmək istəyirsinizsə, Onunla bir olan birinə – İsaya baxın. Buradan belə çıxır ki, əgər İsanın necə olduğunu bilmək istəyirsinizsə, Onunla bir olanlara – yerdəki xalqına baxın.
Deməli, bu, sadəcə Pavlusun ifadə tərzi deyil. Luka, Peter, Yəhya və ən əsası İsa da İsanın öz müqəddəsləri ilə «bir» olduğunu və onların Onun bədəni olduğunu aydınlaşdırdılar. Bu o deməkdir ki, sadiq şahidlik sadəcə İsa haqqında danışmaqdan daha çoxdur. Bu, Onun əmrlərini saxlamaqdan daha çoxdur. Bu, hətta günahkar bir dünyanın ortasında iman, ümid və məhəbbət göstərməkdən də çoxdur. Sadiq şahidlik dünyada Məsihin bədəni olmaqdan ibarətdir.
Güclü Şahidlik
İnsanlar çoxlu hekayələr eşidirlər. Həmişə firon, Sezar, Hitler, Bin Laden kimi təbliğat olub. Orta statistik insan buna bir doza kinizmlə yanaşır. Danışmaq nadir hallarda kimisə inandırır; əgər inanırlarsa, imanları zəifdir. Həqiqətən inanmaq üçün insanlar özləri görməlidirlər. Eyubun dediyi kimi: «Sənin haqqında qulaqla eşitmişdim; Lakin indi gözüm Səni görür. Buna görə də mən ... toz və kül içində tövbə edirəm» (Eyub 42:5).
Bu, hər hansı bir xristianın bu düşmüş dünyaya təqdim edə biləcəyi ən güclü şahidlikdir. Məsihi təbliğ etmək böyükdür. Ona itaət etmək daha güclüdür. Lakin Məsihin bədəni olmaq əsas mahiyyətə qədər sədaqət tələb edir. Onda bu, riyakarlıq, vəzifə və ya hətta şən qurban olmayacaq. Bu, Pavlusun Qalatiyalılara dediyi kimi, Çarmıxa çəkilmişi öz gözləri önündə göstərmək olacaq (Qalatiyalılara 3:1).
Biz Məsihin bədəniyik, hətta bunu faydasız hesab etsək belə. Əgər xristian Roma imperiyasına barbar işğalları ilə üzləşən müqəddəslər də eyni şeyi hiss etsəydilər, Şimali Avropaya missionerlər heç vaxt göndərilməzdi və qərb dünyası bu gün də barbar olardı. Bir mənada İsa artıq zəfərlə qayıtmışdır, Məsihin bədəni olan Kilsəsində. Biz həyatımızda və sözlərimizlə Onun qələbəsini göstərməyə çağırılmışıq.
Bəs bizdən nə etməyimiz tələb olunur? Artıq olduğumuz şey olmaq – bu düşmüş dünyada Məsihin bədəni. Peter yazdı: «Sizi çağıran müqəddəs olduğu kimi, siz də bütün davranışlarınızda müqəddəs olun» (1 Peter 1:15). Və İsa dedi: «Mərhəmətli olun, Atanız da mərhəmətli olduğu kimi» (Luka 6:36). Və Pavlus bunu belə yekunlaşdırdı: «Sevimli uşaqlar kimi Allahı təqlid edin» (Efeslilərə 5:1). Bu dünyanın görməli olduğu şey Məsihdir. Və onlar Onu yalnız bizdə – Onun bədənində görəcəklər.
