“Rəbb Şamuelə dedi: ‘Onun görünüşünə, boyunun hündürlüyünə baxma; çünki mən onu rədd etdim: çünki Rəbb insanın gördüyü kimi görmür; çünki insan zahiri görünüşə baxır, lakin Rəbb ürəyə baxır.’” 1 Samuel 16:7 KJV
“Ürəkləri bilən Allah onlara şahidlik etdi, bizə etdiyi kimi, onlara da Müqəddəs Ruh verdi.” Həvarilərin İşləri 15:8
1 Samuel 16:7-yə əsaslanaraq, tez-tez zahiri görünüşün əhəmiyyəti olmadığını eşidirəm. Lakin, mən bu ayənin bunu dediyini düşünmürəm. Məncə, ayə deyir ki, zahiri görünüş Allah üçün əhəmiyyətli deyil, çünki O, ürəyi görə bilir. Lakin, Müqəddəs Yazılarda zahiri görünüş haqqında çox şey deyilir, çünki insanlar yalnız bunu görə bilirlər. Və insanlar xarakteri və ürəyi gördükləri ilə mühakimə edirlər. İş müsahibələrində bizə deyilir ki, yalnız bir ilk təəssürat yarada bilərik, buna görə də onun yaxşı olduğundan əmin olmalıyıq. Beləliklə, həm Pavel, həm də Peter geyindiyimiz paltarlarla məşğul olur, və bizdə isə Yaqub insanların gördüyü əməllərlə məşğul olur. Lakin, bəzən Allah bizi insanların gördüyü kimi görmür – və buna görə şadam.
Xilas olduqdan sonra biz “Məsihdəyik” (2 Korinflilərə 5:17). Dünyanın bunu bilməsinin yeganə yolu gördükləri ilədir. Lakin Allah bizim xilas olduğumuzu bilir, çünki O, ürəklərimizi bilir. Buna görə də Müqəddəs Kitabda Allahın yüksək qiymətləndirdiyi bəzi insanlar var ki, biz onları kilsələrimizdə lider olmağa icazə verməzdik və bəlkə də verə bilməzdik. Kral Davud buna bir nümunədir. Bir qatil və zinakar necə Allahın xalqına rəhbərlik edə bilər və Allahın ürəyinə görə bir adam adlandırıla bilər? (Həvarilərin İşləri 13:22). Bilirəm ki, onun yalnız günah etməzdən əvvəl Allahın ürəyinə görə bir adam olduğu iddia edilə bilər. Davudun Allaha olan arzusu 1 Samuel 13-də Saul günah edib Allah tərəfindən rədd edildikdə, lakin Davud hələ padşah olmamışdan əvvəl qeyd olunur. Lakin, 1 Krallar 15:5 Davudun günahını Allahın gözardı etməsə də, Davudun Rəbbə və yalnız Rəbbə sadiq olduğunu bildiyini nəzərdə tutur. Onun həyatı boyu bütpərəstlik və ya bütpərəst tanrılara dönmə yox idi. Məncə, Allah Davudun Öz ürəyinə görə bir adam olduğunu dedikdə bunu nəzərdə tutur.
Xilas edən iman ürəyimizdə inanmağımızı tələb edir (Romalılara 10:9). Efiopiyalı xədim bütün ürəyi ilə inandı (Həvarilərin İşləri 8:37). Yeni versiyaları oxuyanlar bu məsələdə Kral Ceyms Versiyasına etibar etməli olacaqlar, çünki bu ifadə bəzi versiyalarda yoxdur. Mən inanıram ki, o, buraya aiddir, çünki fəslin əvvəlində sehrbaz Simon inandı, lakin xilas olmadı. O, görünür, müjdənin gücünə və möcüzələrin reallığına inanırdı, lakin bütün ürəyi ilə Rəbbə etibar etmirdi. Buna görə də Filip xədimdən bütün ürəyi ilə inanıb-inanmadığını soruşdu, çünki yalnız bu iman həqiqidir. Biz elmi cəhətdən ağlımızla inanırıq, ürəyimizlə deyil, buna görə də bu, xilas edən imanın yalnız intellektual olmadığını anlamağımıza kömək edən ədəbi bir vasitə olmalıdır. O, qeyd-şərtsizdir və ürək məcazi mənada sevdiyimiz və etdiyimiz hər şeyə təsir etdiyi üçün motivasiya edicidir.
Beləliklə, zahiri görünüş vacibdir, lakin ürək daha vacibdir. Bəzi günlər Rəbbin ürəyimə baxanda həqiqətən nə gördüyünü düşünürəm. Təbiətimizə görə ürəklərimiz ümidsiz dərəcədə pisdir və Rəbb bunu bilir (Yeremya 17:9-10). Lakin xilas olduqdan sonra Rəbbin şəxsi sevgisi ilə toxunmuş ürəklərimiz olmalıdır. İbadətimizdə Ona sadiq olmalıyıq. O, bizim belə olduğumuzu bilir, hətta başqaları bunu həmişə görməsələr də. Müqəddəs Yazıların “məhkum edən” günahı Allahın yeganə doğulmuş Oğlunun adına və ya səlahiyyətinə etibar etməməkdir (Yəhya 3:18). Zahirən sadiq və fədakar görünə bilərik, lakin Allah ürəyi görür və O, bizim həqiqətən doğru olub-olmadığımızı bilir. O, ürəklərimizi bilir.
