Allahın Dul Qadınlara Qayğısı
Xatırlamaq yaxşıdır ki, Allahın insanlıq üçün ilkin təminatı – yer üzündə yaratdığı varlıqların başında duran məxluqları – möhtəşəm bir bağda ideal şəraitdə ər-arvad və ailə kimi yaşamaları idi. Bu bağın mərkəzində Həyat Ağacı var idi ki, Yeni Əhd bunun Məsihin bir təsviri olduğunu göstərir (Matta 18:20; Vəhy 22:1-2,14 ayələrini nəzərdən keçirin). Yaxınlıqda Yaxşı və Pisi Bilmə Ağacı var idi. Allah Adəmə bağdakı hər ağacın meyvəsini yeməyə icazə verdiyini, lakin bu sonuncu ağac istisna olmaqla, bildirdi. Bağ insan xoşbəxtliyi üçün nəzərdə tutulmuşdu ki, bu da Allahla doğru münasibətdən – Allahın kim olduğunu tanımaqdan və Onun məxluqları olaraq Ona tabe olmaqdan irəli gəlir.
İlk valideynlərimiz həyatlarının çox erkən dövründə, hətta uşaq gözləmədən əvvəl bu məsələdə uğursuz oldular və nəticədə dünyaya ölüm gəldi. Onları Həyat Ağacından yeməkdən və günahkar vəziyyətlərində əbədi yaşamaqdan qorumaq üçün Allah onları bağdan qovdu və yenidən girməmələri üçün onu qorudu. Həyat artıq ideal deyildi. Ruhani ölüm – Allahdan uzaqlaşma – dərhal nəticə idi. Fiziki ölüm isə, ya Yaradılış 5-də sadalanan ilk patriarxlarla görüldüyü kimi uzun illər yaşadıqdan sonra, ya da qardaşı Kain tərəfindən öldürülən Habilin vəziyyətində olduğu kimi (Yaradılış 4) daha erkən zorakı yollarla baş verdi. Bütün insanlığın biliyinə və ixtiraçılığına baxmayaraq, ölüm adətən qaçılmaz nəticədir – «günahın əmək haqqı» (Romalılar 6:23 NKJV). Hənuğun tərcüməsi, yəni Allahın onu Özünə götürməsi və bu gün gözlədiyimiz Allahın müqəddəslərinin götürülməsinin bir növü bu normal hadisəyə istisnadır (Yaradılış 5:21-24).
Dul Qadınlara Qayğı
Müqəddəs Kitab xristianlara 1 Timoteyə 5:3-16 ayələrində dul qadınlara qayğı haqqında təlim verir. Sözün tam mənasında «həqiqətən dul qadın və tək qalan» biri «Allaha güvənən və gecə-gündüz yalvarış və dualarda davam edən» biri kimi təyin olunur (ayə 5). Allah dul qadının ehtiyaclarına qayğı göstərmək imtiyazını ilk növbədə onun övladlarına və digər nəslinə verir. Əgər belələri yoxdursa, yerli yığıncaq (kilsə) bu xidməti yerinə yetirməyə məsuldur. Allah bunu hökumətin funksiyası etmir, baxmayaraq ki, bəziləri bunun «sizin xeyrinizə olan Allahın xidmətçisi» üçün yaxşı bir vəzifə ola biləcəyini iddia edə bilər, çünki hökumət Romalılara 13:4-də belə adlandırılır.
Gənc dul qadınlar «evlənməyə, uşaq doğmağa, evə baxmağa, düşmənə tənəli söz deməyə fürsət verməməyə» təşviq olunur (1 Timoteyə 5:14). Prinsipcə, yığıncaq altmış yaşdan kiçik dul qadınları dəstəkləmək məsuliyyətini öz üzərinə götürməməlidir. Hətta bu gənc dul qadınlar – görünür ki, kiçik uşaqları olmayanlar – yenidən evlənməsələr də, tez-tez özlərini təmin etmək üçün işləməyə qadir olurlar. Yaşlı dul qadınların dindarlıq və başqalarının ehtiyaclarına qayğı ilə dolu bir həyat sürmələri gözlənilir. Bu prinsiplər bizə qeyri-elastik qaydalar deyil, rəhbərlik kimi verilir, çünki hər bir fərdin şəraiti nəzərə alınmalıdır. Yığıncaq həqiqətən dul olanlara kömək etməlidir və texniki cəhətdən tələblərə cavab verən, lakin əslində dəstəyə ehtiyacı olmayan dul qadınları dəstəkləmək yükünü öz üzərinə götürməməlidir.
Müqəddəs Yazılarda Dul Qadınlar
Müqəddəs Yazıları oxuyarkən həm dindar, həm də dinsiz bir çox dul qadınla qarşılaşırıq. Allah Öz sonsuz hikmətində və möhtəşəm lütfündə Ona güvənənlərə qayğı göstərdi, onların fərdi ehtiyaclarını ödəmək üçün müxtəlif yollarla işlədi.
Yaşlı dul qadın Naomi, Beytlehemə qayıtdıqdan sonra əvvəlcə özü də gənc dul qadın olan gəlini Rut tərəfindən dəstəkləndi. Rut hər gün tarlada qalan məhsulu yığmağa gedirdi, bu asan bir iş deyildi. O, özünü və qayınanasını təmin etmək üçün çox çalışırdı, çünki dövlət tərəfindən verilən yardım sistemi yox idi. Allahın prinsipi budur ki, «əgər kimsə işləmək istəmirsə [işləyəbilmirsə]», o da yeməməlidir (2 Saloniklilərə 3:10). Bu, Yeni Əhddə açıq şəkildə ifadə olunsa da, bu prinsipin Köhnə Əhddə də tətbiq olunduğunu görürük. Allah Rutun sevgi dolu səyini və Ona olan etibarını mükafatlandırdı, onun həyatına möhtəşəm bir qohum-xilaskar gətirdi, o da zamanla onun əri oldu. Allah bu cütlüyə bir uşaq verdi ki, bu da Naomini qocalığında təsəlli etdi və nəticədə Kral Davudun və Rəbbimiz İsa Məsihin əcdadı oldu. Allah bu iki dul qadın üçün hər şeyi necə də möhtəşəm şəkildə xeyirə çevirdi ki, Müqəddəs Yazılar bizə onların Beytlehem-Yəhudaya və İsrailin Rəbbi Allaha qayıtdığını söyləyir! Naominin digər gəlini Orpa öz xalqına və tanrılarına qayıtdı və bir daha ondan xəbər alınmadı. Bütün hekayə Rut kitabında tapılır.
1 Samuel 25-də biz gözəl, müdrik və dindar Abigail haqqında oxuyuruq. O, pis Nabal ilə evli olduğu günlərdə ərini Davudun qəzəbindən qorumağa çalışmış və bunu edərkən Davuda ruhani məsləhət vermişdi. Nabal Rəbb tərəfindən vurulub öldükdən sonra, Davud Abigaili özünə arvad etdi – bu təvazökar gənc dul qadın üçün layiqli bir mükafat idi.
Allah bizə yetimlərə, eləcə də dul qadınların ehtiyaclarına qayğı göstərdiyini söyləyir. O, Zarefatdakı bütpərəst dul qadının ehtiyaclarını gündəlik təmin edirdi, onu Öz peyğəmbəri İlyasın ehtiyaclarını təmin etmək üçün istifadə edirdi. O, İlyası istifadə edərək oğlan öldükdən sonra onu anasına qaytardı və beləliklə, onu Özünü həqiqi Allah kimi tanımasına gətirdi (1 Krallar 17).
Peyğəmbər oğullarından birinin dul qadını ailəsini kədərli bir vəziyyətdə tapdı, 2 Krallar 4:1-7 ayələrində oxuduğumuz kimi. «Kreditor iki oğlumu qul etmək üçün gəlir,» o, Elişaya ağladı. Əgər o, imanla Onun peyğəmbəri Elişanın göstərişlərinə əməl etsəydi, Rəbb buna icazə verməzdi. Allah bu ailəni möhtəşəm şəkildə təmin etdi, elə bir şəkildə təmin etdi ki, həm dul qadın, həm də oğulları Rəbbin yaxşı əlini görə bildilər və onların maddi ehtiyacları üçün Onun təminatını qiymətləndirdilər.
2 Krallar 8:1-6 ayələrində Allah, daha əvvəl Onun sözünə itaət etmiş Şunemli qadının vəziyyətində hər şeyi mükəmməl vaxtında etdi (4:8-37). Bu nöqtədə o, yeddi il uzaqda qaldıqdan sonra əmlakını geri almağa çalışırdı. Orada oxuyuruq: «Padşah ona müəyyən bir məmur təyin etdi və dedi: ‘Onun bütün əmlakını və torpağı tərk etdiyi gündən indiyə qədər tarladan gələn bütün gəlirləri qaytarın’» (ayə 6). Allah imanı mükafatlandırmağı sevir və O, əlbəttə ki, heç kimin – nə də dul qadının – borclu qalmayacaq!
İsa Öz mərhəmətində, Naindəki dul qadına tək oğlunun dəfn mərasimində ağlamamasını söyləməklə yanaşı, Luka 7-də oğlunun ona diri olaraq qaytarılması sevincini də verdi. Daha sonra həmin kitabda (21:1-4; Mark 12:41-44) Onu məbəd xəzinəsinin qarşısında oturmuş və orada baş verənləri müşahidə edərkən görürük. Zəngin insanlar artıqlarından qızıl və gümüş atırdılar. İsa kasıb bir dul qadını şagirdlərinə təriflədi, onlara dedi ki, o, bütün zənginlərdən daha çox vermişdir, çünki yaşamaq üçün nəyi var idisə, hamısını vermişdi. Əlbəttə ki, Rəbb və Xilaskar bu dul qadının ehtiyaclarını təmin edəcəkdi.
İsanın anası Məryəm, digər qadınlarla birlikdə xaçın yanında, eləcə də axşam yeməyində Onun sinəsinə söykənmiş şagirdi Yəhya ilə durmuşdu. İsanın ögey qardaşları Ona inanmırdılar (Yəhya 7:5). Onun böyük əzabları arasında anasına qayğını bu şagirdə necə həssaslıqla etibar etdiyini və bu şagirdin onu öz evinə aparıb ona necə qayğı göstərdiyini görmək çox təsirlidir (Yəhya 19:25-27). Bu hörmətli qadınla son görüşümüz Həvarilərin İşləri 1:14-dədir, burada o və İsanın qardaşları, Onun dirilməsindən sonra xilas olduqları aydın görünür, Onun şagirdləri ilə birlikdə ciddi, birləşmiş duada tapılırlar.
Dul Qadınlara Qayğı
İlk Kilsə dul qadınlarına qayğı göstərirdi. Həvarilər özləri əvvəlcə «süfrələrə xidmət edirdilər», onların ehtiyaclarına baxırdılar, lakin tezliklə bu xidməti bu məqsədlə yığıncaq tərəfindən seçilmiş yeddi kişiyə həvalə etdilər (Həvarilərin İşləri 6:1-7).
Yoppadakı bir çox dul qadın, Tabita kimi də tanınan Dorkasın ölümündən sonra yas tutdu. O, onlar üçün paltarlar tikmişdi, bu gözəl bir xidmət idi. Allah Peteri istifadə edərək onu ölümdən diriltdi, əlbəttə ki, dul qadınların böyük sevincinə (9:36-41).
Nəticə
Müqəddəs Yazılar boyunca dul qadınların mərhəmətli Allahımız üçün nə qədər vacib olduğunu görürük. O, onların qohumları və imanlılar vasitəsilə – o böyük ailənin, Allahın ailəsinin bir hissəsi olanlar vasitəsilə – onlara qayğı göstərir və təmin edir, onlar da Onun onlar haqqında düşüncələrini bölüşürlər. O, dul qadınların, hamımız kimi, Ona güvənməsini istəyir. Rəbb onların hisslərini başa düşür. O, onları xeyir-dua verməyi sevir və başqalarına xeyir-dua verməkdə onları istifadə etməyə çalışır.
Unutmayın, dul qadının əsas xüsusiyyəti olan tənha qalmaq yalnız yer üzündədir. Tamamilə doğru olaraq əlavə etmək olar ki, onun məhrum vəziyyəti, bütün təsəllilərin Allahının işlərində, onun ən seçilmiş xeyir-duasının vasitəsidir.
Eynilə, Kilsə yer üzü ilə bağlı dul qadınlığını dərk etdikdə, heç bir görünən resursu olmadan, Rəbbinin sonsuz məhəbbətindən tamamilə zövq almağa başlayır. Ona tamamilə güvənməsi şüurlu şəkildə güclənir və bundan gecə-gündüz yalvarışları və duaları yaranır (1 Timoteyə 5:5). —Edward Dennett, uyğunlaşdırılmış.
