Allahın Xilas Olmuş Bəşəriyyətə Sevinci və Sevgisi

«Rəbbiniz Allah sizin aranızdadır, qüdrətlidir! O, xilas edəcək, O, sizin üzərinizdə sevinclə şadlanacaq; O, sevgisində dincələcək. O, sizin üzərinizdə nəğmə ilə şadlanacaq!» (Sefanya 3:17)Allahın möcüzəvi «düşüncəsi!» — Allahın sevgisində dincəlməsi — Onun günahsız mələklərə deyil, düşmüş, xilas edilmiş insana olan sevgisi! Fikir budur ki, çətin bir işin tamamlanmasından sonra dincələn birinin sevinci və məmnuniyyəti. Allah yaradılışda dincəldi — O, yeni doğulmuş bir dünya üzərində sevinclə şadlandı. Lakin bu, Onun yeni doğulmuş xilas edilmiş ruh üzərindəki ləzzətli istirahətinin və sevincinin zəif bir növü idi.

Ayədə gözəl bir ardıcıllıq var. O, zirvəyə yüksəlir. Birincisi, Allah «xilas edir.» Sonra O, «sevinir.» Sonra O, «dincəlir» (sevincin düşüncəli istirahəti). Sonra, sanki bu kifayət deyilmiş kimi, O, xalqı üzərində «nəğmə ilə» sevinir. Bir yerli döyüşçü kimi — əvvəlcə qələbə; sonra sevinc qışqırığı; sonra fəth sahəsinin sakit tədqiqi; sonra zəfər himni.

O, «sevgisində dincəlir!» Allahla sevgi bir meyldir. İnsanlar impulsdan sevgi əməli edə bilərlər. Anlıq hiss və duyğu, hətta təbii olaraq sevgisiz bir ürək vəziyyətində belə, bəzi səxavət və xeyirxahlıq əməlinə təkan verə bilər. Lakin Allahın təbiəti və adı sevgi olduğu üçün, Onunla heç bir qeyri-sabit, özbaşına, dəyişkən şey ola bilməz. Onun sevgisi heç bir dəyişkən, qeyri-sabit axın deyil — əksinə dərin, sakit, daim axan, daşqın bir çaydır!

Bir söz və ya bir baxış, ən yaxşı dünyəvi dostunuzu yadlaşdıra və uzaqlaşdıra bilər. Lakin dostların dostu dəyişməzdir. Oh, günahkar və itirilmişlərə olan bu sevgi nə qədər güclü olmalıdır ki, İlahi övlad sevgisinin dodaqlarından belə danışılır: «buna görə də,» İsa deyir, «Atam Məni sevir, çünki Mən qoyunlar üçün canımı verirəm.»

«O, sizin üzərinizdə nəğmə ilə sevinəcək!» «Bəy gəlin üzərində sevindiyi kimi — Allahınız da sizin üzərinizdə sevinəcək.» Geri dönən israfçı oğul, yalnız valideyn bağışlayıcılığının göz yaşı və qucaqlaması ilə qarşılanmır; əksinə, ata evlərində böyük bir şənlik keçirilir: «Şadlanmağımız və sevinməyimiz uyğundur.» O sevinc səhnəsində ən şad üz, solğun səyyahın deyil — əksinə, itirilmiş və tapılmış oğlu üzərində sevinən atanın üzüdür!

«Göydə Allahın mələkləri arasında tövbə edən bir günahkar üzərində sevinc var» — lakin bu, konsentrik sıralar boyunca yayılan və şöhrətin ən kənarına çatan bir sevinc olsa da, mərkəzdə ən dərindir. O, taxtdan başlayır — o nəğmənin əsas notu Allahın Özü tərəfindən vurulur! İtirilmiş qoyun məsəlində də belədir. Baxın, Məsih necə danışır, sanki o səyyahın qayıtmasının bütün sevincini Özünə saxlayır; «O, onu çiyinlərinə qoyur, sevinir,» və deyir, «Mənimlə sevinin!» Onun xalqının sevinci Onun özünün bir hissəsidir: «Mən bunları sizə danışdım — ki, Mənim sevincim sizdə qalsın, və sizin sevinciniz tam olsun.»

«Allah sizin aranızdadır;» «O, qüdrətlidir;» «O, xilas edəcək.»Hər hansı bir kasıb günahkarın bundan daha çox nəyə ehtiyacı var — hazır olan bir Allah, qüdrətli bir Allah, Xilaskar bir Allah? Xilas etməyə qadir, xilas etməyə hazır — hətta daha çox — xilas etməkdən zövq alan! «Rəbb Ondan qorxanlardan məmnun qalır.» «Siz Mənim gözümdə qiymətli və hörmətli olduğunuz üçün — və Mən sizi sevdiyim üçün!»