KİTABINDAN ÖYRƏNİRİK MİKAH: Bağışlanmadan Daha Çox
«Sənin kimi kim var, günahı bağışlayan və Öz mülkiyyətinin qalıqlarının üsyankar əməlini keçən? O, əbədi olaraq qəzəbini saxlamaz, çünki dəyişməz sevgidən zövq alır. O, yenidən bizə rəhm edəcək; O, günahlarımızı ayaqları altına alacaq. Bəli, Sən bütün günahlarımızı dənizin dərinliklərinə atacaqsan.» Mikah 7:18-19 NASB
Bağışlanan bir məhbus cəmiyyət tərəfindən qoyulan cəzadan cinayətə görə cəzaları ödəmədən azad edilir. Bağışlanma yaxşı davranış, ailə ehtiyacları və ya hətta siyasi təzyiq daxil olmaqla bir çox səbəblərə görə verilə bilər. Lakin qanuni bağışlanma verilən hər bir halda, bu, cinayətkarın günahsız olduğu sübut edildiyi üçün deyil – əks halda bu, bağışlanma olmazdı. Bağışlanmada, günahkar tərəf bağışlanır, lakin bəraət qazanmır.
Allah Bağışlayanda
Allah bizi günahlarımıza görə bağışlayanda, Onun bağışlaması bağışlanmadan daha çoxdur. Biz yalnız bağışlanmırıq, həm də bəraət qazanırıq. Biz saleh sayılırıq, yəni Allahın gözündə saleh edilirik. İkinci Korinflilərə 5:21 bildirir ki, Məsihdə biz «Allahın salehliyi oluruq.» Allahın salehliyinə nail olmuş kimi tanınmaq, əlbəttə ki, bağışlanmadan daha çoxdur! Bu necə mümkündür? Çünki Allahın mükəmməl Oğlu, bizim əvəzimiz olaraq, günahlarımıza görə xaç üzərində ölüm cəzasını çəkdi.
Romalılar 3:25-26 bəyan edir ki, Məsih Allahın günahlarımızla bağlı saleh tələblərini yerinə yetirdiyi üçün, Allah həm «salehdir, həm də İsaya iman edəni saleh edəndir.» Beləliklə, xristianlar müqəddəs Allaha qarşı törətdikləri cinayətlərin nəticələrindən bağışlanmadan daha çoxunu alırlar. Bağışlanmaq və əfv olunmaq kifayət qədər fantastik olardı, lakin Məsihdə bizim cinayətlərimiz tamamilə aradan qaldırılır və biz saleh elan olunuruq – sanki heç günah etməmişik. Nə qədər gözəl! Allahımız nə qədər böyükdür!
Peyğəmbər Mikah öz peyğəmbərliklərinin son fəslində bu möhtəşəm həqiqət haqqında yazmışdı. İki ibrani şeir misrasında, o, bizə bağışlanmadan daha çoxunu verən Allahımızı sevinclə təriflədi. Kontekstdə, bu ayələrin bərəkətləri Allahın İbrahim əhdi altında onlara verdiyi şərtsiz vədlərə görə xüsusilə ibrani xalqına ünvanlanmışdı. 20-ci ayədə oxuyuruq: «Sən Yaquba həqiqəti və İbrahimə dəyişməz sevgini verəcəksən, hansı ki, qədim zamanlardan atalarımıza vəd etmişdin.» Yəhudi xalqına verilən bu vədlər Məsihin, Rəbb İsa Məsihin tamamlanmış işi sayəsində nəticədə yerinə yetiriləcəkdir. Lakin bu böyük bərəkətlər, əlbəttə ki, imanla Məsihdə olan hər kəsə indi də aiddir. Xristianlar olaraq, biz artıq Allahın Özündən bağışlanmadan daha çoxuna sahib olmaq kimi layiq olmayan bir mövqeyə sahibik.
O Zamanın Ehtiyacı
Peyğəmbər Mikah İsrail və Yəhuda krallıqlarında insanların əksəriyyətinin Rəbbi izləmədiyi bir dövrdə yaşamışdı. Əslində, Mikahın dövründə Allah İsrailin şimal krallığının təxminən e.ə. 722-ci ildə Assuriya imperiyasının əlinə keçməsinə icazə vermişdi. Mikahın İsrailin şimal krallığının paytaxtı Samariyaya qarşı hökm peyğəmbərliyinin həqiqəti bu gün də görünür. «Çünki mən Samariyanı açıq sahədə xarabalıq yığını, üzüm bağları əkmək üçün bir yer edəcəyəm. Onun daşlarını vadiyə tökəcəyəm və təməllərini açacağam» (Mikah 1:6). Samariyanın qədim yerini ziyarət edənlər gözləri qarşısında yerinə yetirilmiş peyğəmbərliyi görürlər. Bir vaxtlar qürurlu şəhərin dağılmış daşları və xarab olmuş təməlləri arasında üzüm tənəkləri və meyvə ağacları böyüyür.
Yəhuda cənub krallığı İsrailin şimal krallığından təxminən 150 il daha uzun müddət sağ qaldı. Mikahın xidməti Yəhuda krallarından üçünün (Mikah 1:1) hakimiyyətini əhatə etdi. Yotam və Hizkiya yaxşı krallar olsalar da, milləti Allaha qaytara bilmədilər. Mikahın xidməti nəticəsində Hizkiyanın hakimiyyəti dövründə Yəhudada böyük bir oyanış olsa da (Yeremya 26:18-19), milləti dəyişdirmək üçün kifayət etmədi. Oyanışın ümumi təsirləri qısa ömürlü oldu və millət bütövlükdə əxlaqsızlıq və bütpərəstlik yollarında davam etdi. Bu fon qarşısında Mikah hökm xütbələrini təbliğ etdi. Yəhuda nəhayət e.ə. 586-cı ildə – Mikahın təbliğindən təxminən 100 il sonra genişlənən Babil imperiyasına tabe oldu.
Bu Günki Ehtiyacımız
Bu gün öz millətimizdə əxlaqi və mənəvi şərtlər heyrətamiz dərəcədə oxşardır. Baxmayaraq ki, hələ də Müqəddəs Kitab prinsiplərinə inanan bir sıra milli liderlərimiz var və torpağımızda hələ də bir çox dindar kişi və qadınlar səpələnmiş olsa da, millətimiz bütövlükdə Allahdan getdikcə daha da uzaqlaşır. Baxmayaraq ki, hələ də «Allahın altında bir millətə» sədaqət andı içirik və hələ də «Allaha güvənirik» valyutasından istifadə edirik və hələ də «Allah Amerikaya xeyir-dua versin» oxuyuruq, ümumilikdə millətimiz Allahın əxlaqi standartlarından uzaqlaşmağa davam edir. «Xoşbəxtlik axtarışı» hər kəsin öz gözündə doğru olanı etmək üçün bir fürsət və ya bəhanə kimi şərh olunur (Hakimlər 17:6; 21:25). Nəticədə, abortların sayı artmağa davam edir. Gey hərəkatı ictimai qəbul qazanmağa davam edir. Paqan təcrübələri artmağa davam edir. Zorakılıq və qeyri-qanuni seks mediaya axmağa davam edir. Amerikada böyük bir mənəvi oyanışa ehtiyacımız var – köklərdən başlayıb millətimizi bürüyəcək bir oyanış. Bu baş verə bilər! Gəlin böyük bir oyanış üçün dua edək ki, Allahın bu torpağa qarşı hökmü geciksin və bir çox ümidsiz insan onlara bağışlanmadan daha çoxunu verməyə hələ də hazır olan Allahı tanısın.
Mikah tanınmış peyğəmbər Yeşayanın müasiri idi. Yeşaya beynəlxalq məsələlərdə çox bilikli idi və tez-tez yüksək vəzifəli şəxslərlə danışırdı və onlara xidmət edirdi, Mikah isə daha çox kənd təbliğçisi və peyğəmbəri idi. Lakin Mikahın peyğəmbərliklərində heç bir «kəndli» və ya sadəlik yoxdur! Allahın Kəlamı olaraq, Yeşayanın peyğəmbərlikləri ilə eyni «gücə» malikdir. Mikah kitabının böyük bir hissəsi qınama və qiyamətlə xarakterizə olunsa da, «lütf və izzət» hissələri də var. Allah yalnız xalqının günahlarını mühakimə etməli olan bir Allah deyil, həm də xalqını lütfkarlıqla xilas edə və bərpa edə bilən bir Allahdır. Mikahın ən tanınmış peyğəmbərliklərindən biri gələcək bərəkət mesajlarından biridir. Mikah 5-də Beytlehemin Məsihin doğulduğu yer olacağı proqnozlaşdırılır. Bu peyğəmbərliyin vurğusu Məsihin harada doğulacağı üzərində deyil, lakin O, xalqı İsrail üçün nə edəcəyi üzərindədir. O, qalxacaq və xalqını çobanlıq edəcək və onları hər düşməndən xilas edəcək. İsrailin ən böyük günləri hələ gələcəkdir.
Allahın Bağışlanmadan Daha Çox Bərəkəti
Mikah 7-dən olan mətnimiz də Mikahın bərəkət peyğəmbərliklərindən biridir. Artıq qeyd edilmişdir ki, burada vəd edilən bərəkətlər gələcəkdə öz son həyata keçməsini tapır. İsrail millətinin bir hissəsi, burada «Onun mirasından qalanlar» adlandırılanlar, Məsihi rədd etdikləri zaman rədd etdikləri Allahın lütfkarlıqla və mərhəmətlə bağışlanmadan daha çoxunu verən bir Allah olduğunu görəcəklər. Və biz, Məsihi artıq həqiqi Məsih kimi tanımış olanlar, indi də bu bağışlanmadan daha çox bərəkətləri yaşayırıq. Mikah 7-dən öyrənirik ki, günahlarımız fəth edilmişdir. Qədim zamanlarda bir düşmən tabe edildikdə «ayaq altında» deyilirdi və eyni şəkildə günahlarımız da zəfərli Çempionumuz tərəfindən tapdalanmışdır. Rəbb yalnız günahlarımızı keçməmiş, O, günahlarımıza Öz şəxsi düşməni kimi baxmış və onları məğlub etmişdir.
Və bu məğlub edilmiş düşmənə bizi pis xatirələrlə narahat etmək üçün cənnət qapılarında gəzməyə icazə verilməyəcək. Bütün günahlarımız «dənizin dərinliklərinə atılır» (Mikah 7:19). Onlar tamamilə aradan qaldırılır və heç vaxt geri qaytarılmayacaq və bizi günahkar hiss etdirmək üçün istifadə edilməyəcək. Və bu, indi iman edən üçün o zaman olduğu qədər doğrudur! Rəbbin günahlarımızı unutması üçün cənnətə qədər gözləməyə ehtiyacımız yoxdur. «Şərq qərbdən nə qədər uzaqdırsa, O da günahlarımızı bizdən o qədər uzaqlaşdırmışdır» (Zəbur 103:12). Günahlarımız artıq Allahın ədalət məhkəməsində xatırlanmır. Saleh Hakim Özü bizi sevir və günahlarımızla bağlı fikrini heç vaxt dəyişməyəcək. Onlar əbədi olaraq yox olub və «O, dəyişməz sevgisindən zövq alır.» Bizə bağışlanmadan daha çoxunu verən Allaha əbədi olaraq həmd edəcəyik.
Bu Bizim Üçün Nə Deməkdir
Mikahın mesajına cavabımız Allaha sonsuz təşəkkür və həmd olsa da, belə bir mesajın başqaları ilə münasibətlərimizə necə təsir etməli olduğunu da nəzərdən keçirməliyik. Koloslulara 3:12-14 bizə bunu deyir: «Buna görə də, Allahın seçilmiş xalqı, müqəddəs və çox sevilən olaraq, özünüzü mərhəmət, xeyirxahlıq, mülayimlik və səbirlə geyinin. Bir-birinizə dözün və bir-birinizə qarşı ola biləcək hər hansı bir şikayəti bağışlayın. Rəbb sizi bağışladığı kimi bağışlayın. Və bütün bu fəzilətlərin üzərinə sevgini geyinin.» Biz Rəbbin bizi bağışladığı kimi bağışlamalıyıq? Nə qədər qeyri-mümkün görünən bir əmr! Lakin Allah bizdən məhz bunu etməyimizi istəyir.
Allahın bizə verdiyi sevgi və bağışlamanın böyüklüyünü nəzərə alaraq, münasibətlərimizə diqqətlə baxmalıyıq. Kiməsə qarşı şikayətim varmı? Kiməsə qarşı, bəlkə də uzun müddətdir davam edən bir kin saxlayırammı? Həyatımda bağışlaya bilmədiyim və barışa bilmədiyim bir vəziyyət varmı? Allahın Kəlamı bizə bağışlamalı olduğumuzu deyir – Allah bizi bağışladığı kimi! Lakin siz deyə bilərsiniz: «Mənə zərər verildi! Mənə haqsızlıq edildi!» Bu doğru ola bilər, lakin Allah günahlarımız və uğursuzluqlarımızla neçə dəfə kədər çəkib və haqsızlığa məruz qalıb? Lakin Onun bizə olan sevgisi dəyişməzdir və uğursuzluqlarımızı bağışlaması cüzi bir bağışlanmadan çox-çox üstündür.
Hamımız «digər tərəfin» bizi bağışlayıcı ruha və barışığa doğru aparacaq bir növ hərəkətə başlamaq məsuliyyətini daşımağa meylliyik. Lakin unutmayaq ki, bizim vəziyyətimizdə bütün təşəbbüsü Allah öz üzərinə götürdü. Beləliklə, bizim çağırışımız yalnız Allahın bizim üçün etdiklərinə görə Ona şükür və həmd edən ürəklərə və dodaqlara sahib olmaq deyil. Həyatımız da hər kəsə – problemlərimiz olanlar da daxil olmaqla – Onun dəyişməz, bağışlanmadan daha çox sevgisini əks etdirərək Ona həmd gətirməlidir.
