Allahın İşıqlandıran Nur
Alimlər və filosoflar uzun müddət işığın və görmənin təbiətini araşdırmışlar. Eramızdan əvvəl 4-cü əsrdə Platon yazırdı ki, görmə insanların gözlərindən işıq şüaları çıxdığı və gördükləri obyektləri tutduğu üçün baş verir. Hər kəs bu nəzəriyyəyə abunə olmasa da, bu ideyanın müxtəlif variantları Leonardo da Vinçi kimi görkəmli alimlər tərəfindən 1400-cü illərə qədər təklif olunmağa davam etdi.
Əlbəttə, indi yaxşı başa düşülür ki, göz qəbul edir mürəkkəb, zərif dizayn edilmiş komponentlər sistemi vasitəsilə işığı qəbul edir və nəticədə yaranan təsvirlər beyin tərəfindən şərh olunur.
Lakin görmə ilə bağlı mübahisə sadəcə tarixi bir maraqdan daha çoxdur. Bu, insanların həyatın mənasını qiymətləndirməsinin iki yolunu simvollaşdırır. Bəziləri üçün «insan hər şeyin ölçüsüdür.» Biz həyatın detallarına baxır, gördüklərimizə məna verir və vəziyyəti ən yaxşı qiymətləndirməmizə uyğun hərəkət edirik. Başqa sözlə, məcazi mənada, şüalar ağlımızdan gəlir və bu işıqla qarşımızda olanı şərh edirik. Bu, çox yayılmış bir fikirdir. Əslində, uşaq və böyük olaraq bütün təlimlərimiz əsasən həyat haqqında effektiv nəticələr əldə etmək üçün fərqləndirmə və şərh gücümüzü gücləndirmək üçün nəzərdə tutulmuşdur.
Lakin Müqəddəs Kitab oxucuları üçün başqa bir baxış var: Necə ki, işıq gözlərimizə daxil olan xarici və obyektiv bir şeydirsə, həyatın mənasının işıqlandırılması da xaricidir. O, obyektiv bir mənbədən qəlbimizə və ağlımıza daxil olur və gördüklərimizin əsl təbiətini aşkar edir. Mənanın obyektiv Bəyan edəni, həyatımıza nur saçan Allahın Özüdür. Böyük İşıqlandırıcı olaraq, O, həyatın mənasını və məqsədini anlamaq üçün bizə lazım olan bütün işığı təmin edir.
Allah Nurdur
Müqəddəs Kitabda işıq mövzusunu araşdırarkən bu bəyanatla başlamalıyıq:
Allah nurdur, Onda heç bir qaranlıq yoxdur (1 Yəhya 1:5 NKJV).
İşıq və qaranlıq açıq-aydın tam əksliklərdir. Birinin olduğu yerdə, tərifinə görə, digəri ola bilməz. İşıq hər şeyi aydınlaşdırır, çirkli olanı ifşa edir, itirilmişi tapmağa kömək edir, pis olanı dəf edir. «Allah nurdur» ifadəsi bütün bu xüsusiyyətlərin Onun təbiətində olduğunu nəzərdə tutur. «Onda heç bir qaranlıq yoxdur» bəyanatı Allahda heç bir hiylə və ya qüsurun mövcud ola bilməyəcəyini bildirir və Onun hüzurunda heç bir haqsızlığa yer verilməyəcəyini nəzərdə tutur. Nurlar Atası olaraq, Onun qayğısında heç bir dəyişiklik kölgəsi belə yoxdur (Yaqub 1:17); suveren Rəbb olaraq, O, yaxınlaşılmaz nurda yaşayır, çünki heç bir məxluq Onun xarakterini tamamilə dərk edə bilməz (1 Timotey 6:15-16).
Buna görə də, yaradılışda işığın Yer üçün Onun ilk təminatı olması təəccüblü deyil. O, qaranlığın boş, formasız bir dünyaya hökm etməsinə icazə verə bilməzdi. «Qoy işıq olsun!» O, bəyan etdi (Yaradılış 1:3). Əslində, yaradılışın ilk günündə işıq Allahın var etdiyi yeganə şey idi. Bu, Onun üçün çətin olduğu üçün deyil; əksinə, işıq o qədər əhəmiyyətlidir ki, Allah ona öz gününü verdi, çünki o, Öz təbiətini təmsil edir. Daha sonra, yaradılışın dördüncü günündə, işıq istehsal etmək və ya əks etdirmək üçün xüsusi səma cisimləri – günəş, ay və ulduzlar – yaradıldı, lakin işığın özü lap əvvəldən qaranlıqdan çıxarıldı.
Allah Nur Verir
Bu faktlar Allahın bizim qaranlıqda yaşamağımızı istəmədiyini göstərir. Öz təcrübələrimiz işıqsız nə qədər az şey edə biləcəyimizi göstərir. Qaranlıqda gəzəndə büdrəyirik; gecə olanda işləyə bilmirik; və Müqəddəs Yazılar bu ifadələrlə razılaşır (Yəhya 9:4, 11:9-10). Təbii olaraq, müxtəlif süni işıq formaları insanlığa günün 24 saatı iş görməyə imkan vermişdir və elektrik işığının tarixdəki ən əhəmiyyətli ixtiralardan biri olduğu iddia edilmişdir. Bu reallıq sadəcə olaraq qaranlıqda yaşamaq üçün yaradılmadığımız həqiqətini vurğulayır.
Fiziki işıqdan asılı olduğumuz kimi, ruhlarımız da Allahın İsa Məsihin həyatı və Müqəddəs Yazıların təlimləri vasitəsilə bizə təmin etdiyi ruhani işığa ehtiyac duyur. Hər şeydən əvvəl, bizə deyilir ki, İsa dünyanın Nurudur. Yəhyanın İncili Rəbbin kim olduğunu izah etmək üçün bir sıra metaforalardan (Qapı, Üzüm tənəyi və s.) istifadə etsə də, bəlkə də həvari Yəhya İsanı Nur kimi ən çox qiymətləndirmişdir. Dörd fərqli fəsildə (1, 8, 9 və 12) o, Məsihi açıq şəkildə bu şəkildə təqdim etmişdir. O, «dünyaya gələn hər kəsə nur verən həqiqi Nur»dur (1:9). İsanın həyatı və mükəmməllikləri hər bir insana nur saçır (Yəhya 1:3-ü nəzərdən keçirin), Allahın bütün zövqünü tapdığı şəxsin şöhrətini göstərərək həyatımızı işıqlandırır. Bu, hətta bu işığı rədd edən inanmayanlar üçün də doğrudur. Əgər kimsə günəşdən üz çevirsə, bu, onun solmasına səbəb olurmu? Xeyr, işıq sadəcə o insanın arxasına düşür. Bu sözləri oxuyan hər kəs Məsih İsa vasitəsilə parlayan Allahın nuruna bir cavab verməlidir.
Biz İsa Məsihə güvənən və Onu izləyənlər qaranlıqdan Allahın möhtəşəm nuruna gətirildiyimizi görürük. Biz indi həyat nuruna sahibik və nur övladları oluruq (1 Peter 2:9; Yəhya 8:12, 12:36,46). Yaradılışda işığın qaranlığı dəf etdiyi eyni ilahi, qarşısıalınmaz güc, Allahın bizim xilasımız üçün tətbiq etdiyi üstün qüvvədir:
Qaranlıqdan işığın parlamasını əmr edən Allahdır, O, İsa Məsihin üzündə Allahın şöhrətinin biliyinin nurunu vermək üçün qəlbimizdə parlamışdır (2 Korinflilərə 4:6).
Xristian imanı dəyişdiricidir! Bu, özümüzü tədricən inkişaf etdirə biləcəyimiz bir sıra yaxşı ideyalar deyil, vəziyyətlərin tamamilə dəyişməsidir.
Bu dəyişiklik məsuliyyətlə gəlir. Xristianlar Rəbdə nur durlar, lakin bizə nur övladları kimi yaşamaq tövsiyə olunur (Efeslilərə 5:8). Şükürlər olsun ki, Allah bu ehtiyacı da təmin etmişdir. Allahın Kəlamı ayaqlarımız üçün çıraq və yolumuz üçün işıq kimi parlayır (Zəbur 119:105). Müqəddəs Kitab bizə yalnız ayaqlarımızın harada gəzdiyini göstərmir, həm də ondan azmışıqsa, Allahın yolunun harada olduğunu aşkar edir. Zəburçu əlavə etdi: «Sənin sözlərinin girişi nur verir; o, sadələrə anlayış verir» (v.130). Həvari Peter razılaşaraq dedi ki, Müqəddəs Kitabın təlim və peyğəmbərlik sözləri «qaranlıq yerdə parlayan işıq» kimidir (2 Peter 1:19). Bəzən evlər gözəl, lakin çox funksional olmayan mürəkkəb, dekorativ işıqlandırma ilə işıqlandırılır. Müqəddəs Kitab belə deyil. Sadəcə bəzək olmaqdan uzaq, Allahın Kəlamı anlayış və hikmət mənbəyi kimi parlaq və effektivdir. Onun gücü ilə biz Müqəddəs Kitabın bizi həyat fəaliyyətlərində işıqlandırmasına icazə versək, nur övladları kimi xarakterimizə uyğun yaşayacağıq.
Xristianlar Nurlardır
Müəyyən kimyəvi birləşmələr fosforesans xüsusiyyətinə malikdir ki, bu da müxtəlif oyuncaqlarda və digər əşyalarda rast gəlinən «qaranlıqda parıltı» effektini yaradır. Bu birləşmələr işıq enerjisini saxlayır və sonra onu zamanla yavaş-yavaş buraxır. Daha əhəmiyyətli bir şəkildə, xristianlar bu dünyada işıq kimi parlayırlar – yalnız Allahın nuruna məruz qaldığımız üçün deyil, həm də biz nur övladları edildiyimiz üçün. Lakin biz öz işığımızı istehsal etmirik; Allah və Onun Kəlamı bizim yeganə işıq mənbəyimiz olaraq qalır və biz bu işığı gündəlik vəziyyətlərimizə daşıyırıq.
Musanın təcrübəsi bu reallığı anlamağımıza kömək edir. Sina dağında Rəbblə uzun müddət vaxt keçirdikdən sonra, onun üzü hər kəsə nəzərə çarpan parlaq, işıqlı bir görünüş aldı. İsrail xalqı üçün bu, diqqəti yayındırıcı və hətta bir az qorxulu idi, buna görə də Musa üzünü örtdü. Bu, açıq-aydın müntəzəm olaraq baş verirdi, çünki bu hadisədən sonra mətn deyir: «İsrail övladları Musanın üzünü görəndə, onun üzünün dərisi parlayırdı, onda Musa yenidən üzünə örtük qoyurdu» (Çıxış 34:35). Musanın örtüyü Allahın İsraillə bağladığı əhdin müvəqqəti təbiətini simvollaşdırır, çünki bu örtük Məsihdə götürülür və bu gün biz Allahın şöhrətini aydın şəkildə görə bilirik (2 Korinflilərə 3:7-18).
Mövzumuz üçün əsas məqam odur ki, Musanın üzündən parlayan işıq onun Allahın hüzurunda keçirdiyi vaxtdan qaynaqlanırdı. Allah üçün öz işığımız da eyni şəkildə daha parlaq olur. Rəbbin şöhrətinə baxdıqca, biz getdikcə artan şöhrətlə eyni surətə çevrilirik. Bu, Onun üçün şəhadətimizdə parlaqlıq olacaqsa, Müqəddəs Kitab oxumaq və dua etməklə Rəbblə vaxt keçirməyin dərin əhəmiyyətini sübut edir.
İşığımızın nəzərə alınması faydalı olan xüsusi xüsusiyyətləri var. Birincisi, Rəbb dedi:
Siz dünyanın nurusunuz. Təpə üzərində qurulmuş şəhər gizlənə bilməz. Nə də çıraq yandırıb səbətin altına qoymazlar, əksinə, çıraqdanın üzərinə qoyarlar ki, evdə olan hər kəsə işıq versin. Qoy sizin nurunuz insanların qarşısında elə parlasın ki, onlar sizin yaxşı əməllərinizi görsünlər və göylərdəki Atanızı şərəfləndirsinlər (Matta 5:14-16).
Bu hissə işığın effektiv olması üçün görünən olmasının vacibliyini vurğulayır. Təpə üzərindəki bir şəhər hər kəsin onu gecə görəcəyi biliklə tikilir. Evdə, yağ lampası bir stend üzərinə qoyulur ki, onun işığı otağa daxil olan hər kəsə parlasın. Bizim işıqlarımız Rəbb üçün belə parlayırmı? Necə ki, Məsihin həyatı hər bir insana nur saçır, eləcə də bizim işığımız bizi tanıyan hər kəsə bərabər şəkildə parlamalıdır. Bundan əlavə, biz sadəcə «yaxşı insan» kimi tanınmayacağıq, çünki işığımızı görənlər göylərdəki Atamıza yönəldiləcəklər. Onlar yalnız yaxşı əməllərimizi deyil, həm də işığımızın mənbəyinin Allahın Özü olduğunu anlayacaqlar – və bu, Onun həyatımızdakı işi haqqında şifahi şəhadətimizi tələb edəcək.
Həvari Pavel əlavə etdi ki, biz «əyri və azğın bir nəslin ortasında qüsursuz Allah övladlarıyıq, onların arasında siz dünyada işıqlar kimi parlayırsınız» (Filipililərə 2:15). İşıq qaranlıqdan narahat olmur! Əslində, qaranlıq otaq işığın ən yaxşı işini gördüyü yerdir, çünki orada ən kiçik işıq belə nəzərə çarpır və qiymətləndirilir. Ətrafdakı qaranlığı müşahidə edərkən, narahat deyil, qərarlı olaq! Dünyanız getdikcə əyri və azğın görünür? Bunlar Allahın nurunun sizin vasitənizlə parlaması üçün mükəmməl şəraitdir. Növbəti ayə bu işığı «həyat sözü» ilə əlaqələndirir. Biz başqalarına Müqəddəs Kitabın nə demək olduğunu və onun mesajının niyə doğru olduğunu söylədikcə, həyatımız onları qaranlıqdan Allahın möhtəşəm nuruna çəkəcək.
Yanan, Parıldayan Nur
Rəbb İsa belə bir şahidliyin effektivliyini təsvir etdi. Onun dövrünün insanları Vəftizçi Yəhyanı maraqla dinləmişdilər:
Siz Yəhyaya göndərdiniz, o da həqiqətə şəhadət etdi... O, yanan və parıldayan çıraq idi, siz də bir müddət onun nurunda sevinməyə razı idiniz (Yəhya 5:33,35).
«Yanan» o deməkdir ki, o, Rəbb üçün yandırılmışdı, və «parıldayan» o deməkdir ki, o, onu görən hər kəsə işıq verirdi. Yəhya möcüzə yaradan deyildi və böyük məsafələr qət etmədi. O, sadəcə İordan çayında Rəbbə xidmət edir, Allahın mesajını təbliğ edirdi. Lakin insanlar onu eşitdilər və sonra dedilər: «Yəhyanın bu Adam [İsa] haqqında dediyi hər şey doğru idi» (10:41). Həyatının nə qədər möhtəşəm bir xülasəsi!
«Rəbb mənim nurumdur,» Davud Zəbur 27:1-də yazdı. Onun vasitəsilə biz nur alırıq və Onun vasitəsilə nur veririk. Xristian mahnı müəllifi Kris Rays bu detalları belə ifadə etdi:
Şamını götür, qaranlığa qaç;
Ümidsizləri, çaşqınları və parçalanmışları axtar.
Şamını hər kəsin görməsi üçün tut;
Şamını götür və dünyanı işıqlandır.
Məsihin xarakterini daşıdıqca, Onun üçün parlayacağıq.
