ALLAHIN QƏZƏBİ Bu, Gerçəkdirmi?
Giriş
«Qəzəb» sözü qəzəb, intiqam, hiddət, ehtiras və ya qəzəb kimi təyin edilə bilər. Yəhyanın birinci məktubunda Allah «nur» və «sevgi» kimi açıqlanır (1 Yəhya 1:5, 4:8 KJV) – bu keyfiyyətlər Onun təbiətində nə olduğuna işarə edir. «Allahın qəzəbi»nə çoxsaylı istinadlar olsa da, Müqəddəs Yazılarda heç bir yerdə «Allah qəzəbdir» deyilmir. Bu, vacib bir fərqdir, çünki «Allahın qəzəbi» Onun insanın günahına və pisliyinə qarşı münasibətlərində təzahür etdirdiyidir. «Qəzəb» Onun mahiyyətində nə olduğu deyil. Əslində, Onun qəzəbinin icrası Onun «qəribə işi... Onun qəribə əməli» kimi təsvir edilir (Yeşaya 28:21). Bu, Onun günahkarın ölümünü istəmədiyi və onun məhv olmasından zövq almadığı möcüzəli həqiqətlə başa düşülə bilər (Bax: Hezekiel 18:32 və 2 Peter 3:9).
Allahın Qəzəbi Məsihin Çarmıxında Görüldüyü Kimi
«Allahım, Allahım, niyə Məni tərk etdin?» —Zəbur 22:1 və Matta 27:46
Həmişə Allahı razı salan və tək pak və günahsız olan yeganə İnsanın dodaqlarından qopan bu sözləri düşünün. İsa çarmıxda asılı qaldığı o üç sirli qaranlıq saatda, O, Allahın mübarək Oğlu, oldu günah daşıyan İnsan Oğlu. Dünya tarixində heç vaxt belə bir gün olmayıb və olmayacaq. Günorta günəşinin ən parlaq şüası qəfil qaranlıqla yox oldu. Səma tunca döndü, səma ilə yer arasında çarmıxda asılı qalan bu İnsanı eşitmədi (Zəbur 22:2). O, İnsan kimi tamamilə tək idi, çünki Allah həqiqətən Onu tərk etmişdi. İlahi, müqəddəs qəzəb Məsihə töküldü, çünki Allah «günahı bilməyən Onu bizim üçün günah etdi ki, biz Onda Allahın salehliyi olaq» (2 Korinflilərə 5:21). Allahın insanın günahı və pisliyi üzündən yığılıb qalmış qəzəbi İsa Məsihə töküldü. Və əgər İsa çarmıxda o dəhşətli fəryadı etməsəydi, «Allahım, Allahım, niyə Məni tərk etdin?», biz buna heç vaxt inanmazdıq.
Bu, yalnız Onun öz izahı ilə başa düşülən böyük bir sirdir: «Amma Sən müqəddəssən» (Zəbur 22:3). Əslində, Allahın qəzəbi altında Məsihin dərk edilməz əzablarının cavabı buradadır. Müqəddəs bir Allah günahı görməzdən gələ bilməzdi, çünki bu, Onun təbiətinə ziddir. İlahi hökmün atəşi o müqəddəs Varlığın başına düşdü və o keçdikdən sonra O, «Tamamlandı» dedi (Yəhya 19:30). Bu, kəffarənin edildiyinin və qurtuluşun tamamlandığının ən aydın göstəricisi idi.
Getsemani bağında O, dua etmişdi: «Ey Atam, əgər mümkünsə, bu qədəh Məndən keçsin, lakin Mənim istədiyim kimi deyil, Sənin istədiyin kimi olsun» (Matta 26:39). «Qədəh» Allahın günaha qarşı ilahi qəzəbini simvolizə edirdi, buna görə də O, itaətkarlıqla özünü təslim etdi. Allahı şərəfləndirməyin və Ona qarşı etdiyimiz günahları aradan qaldırmağın başqa yolu yox idi. Məsihin əzabları əsasında Allah «saleh ola bilər və İsaya iman edəni saleh edə bilər» (Romalılara 3:26).
Zəbur 69:1, 88:7,16 və 102:9-10-dan hissələr peyğəmbərlik dilində Allahın qəzəbi Ona töküldüyü zaman Onun müqəddəs ruhunun nə yaşadığını təsvir edir. Bir şair bunu belə ümumiləşdirdi:
«Məsihə qüdrətli intiqam düşdü Ki, dünyanı cəhənnəmə batırardı, O, bunu seçilmiş bir nəsil üçün daşıdı, Və beləliklə, gizlənmə yeri oldu.» —Jehoida Brewer (1752-1817)
Allahın Günahkarlara Qarşı Hazırkı Qəzəbi
«Oğula iman edənin əbədi həyatı var; Oğula iman etməyən isə həyatı görməyəcək, lakin Allahın qəzəbi onun üzərində qalır.» —Yəhya 3:36
Məsih bir dəfə günah üçün Allahın qəzəbi altında əzab çəkdiyindən, Allah hələ də günahkarlara qarşı necə qəzəbli ola bilər? Allahın günahkar üçün təmin etdiyi qurtuluş o qədər böyük, o qədər bahalıdır ki, Onu rədd edənlərə qarşı laqeyd qala bilməz. Allahın şərəfinə düşünün ki, O, könüllü olaraq «yeganə Oğlunu verdi ki, Ona iman edən hər kəs məhv olmasın, əbədi həyata sahib olsun» (Yəhya 3:16). Və bizi xilas etmək üçün özünü ağlasığmaz əzablara təslim edən Rəbb İsa Məsihə qarşı hörmətsizliyi düşünün. Əgər mən kiməsə böyük dəyərli bir hədiyyə versəydim və o, nəinki rədd edilsəydi, həm də istehza ilə qarşılansaydı, mən dərin şəkildə təhqir olunardım. Bəs Allah necə? O, böyük sevgisi və lütfü ilə, hansı ki, biz buna layiq deyildik, bizim üçün qurtuluş təmin etdiyindən, o zaman O, bu hədiyyəni rədd edənlərin hamısı ilə özü üçün uyğun gördüyü şəkildə davranmaqda azad olmalıdır. Buna görə də, Allahın Məsih vasitəsilə etdiyini rədd etmək, Onun üzərində qalan qəzəbini öz üzərinə çəkmək deməkdir. O zaman sual Romalılara 3-də qaldırılır və cavablandırılır: «İntiqam alan Allah ədalətsizdirmi? ... Allah qorusun: çünki o zaman Allah dünyanı necə mühakimə edəcək?» (5-6-cı ayələr). Üstəlik, «Allahın qəzəbi göydən bütün dinsizliyə və haqsızlığa qarşı, həqiqəti haqsızlıqla saxlayan insanların üzərinə açıqlanır» (Romalılara 1:18).
Qeyd edək ki, Allahın qəzəbi iki sinif insana qarşı təzahür edir: o kəslər ki, dinsizlik edirlər (qeyri-yəhudilər); və o kəslər ki, həqiqəti haqsızlıqla saxlayırlar (yəhudilər). Hər iki sinif Allahın məhkumiyyəti və qəzəbi altındadır, Məsihdə təmin etdiyi qurtuluşu qəbul edənlər istisna olmaqla. Bundan əlavə, zəburçu Davud yazırdı ki, «Allah hər gün pis adamlara qəzəblənir»; və əgər onlar pis yollarından dönməsələr, Allah onlardan intiqam almağa hazırdır (Zəbur 7:11-12).
Məsihin çarmıxı Allahın günahları bağışlaya biləcəyi yeganə əsasdır. O, insanlarla insanın nə qədər təsirli olsa da, qavranılan tərəqqisi ilə deyil, Məsihin çarmıxı ilə əlaqədar olaraq davranır. İnsan Allaha yalnız tövbə edən bir günahkar kimi gələ bilər və o, Allahın saleh qəzəbinə dözən Məsihə güvənməlidir. O, günahlarının Məsihin əzab çəkməsinə və ölməsinə səbəb olduğunu qəbul etməlidir. Əgər hələ etməmisinizsə, sizi günahlarınızdan tövbə etməyə və İsa Məsihi ürəyinizə dəvət etməyə çağırıram, çünki yalnız bu yolla Onun qəzəbinin qara buludunun altından çıxa bilərsiniz.
Allahın Gələcək Qəzəbi
«Ey ilan nəsli, sizi gələcək qəzəbdən qaçmağa kim xəbərdar etdi?» —Matta 3:7
Günah mövzusunda Allahın bitərəf olmadığını anlamaq üçün Məsihin çarmıxda nə çəkdiyinə baxmaq kifayətdir. Dünya gələcək intiqam gününün xəbərdarlığına nə qədər istehza etsə və lağ etsə də, o gələcək dinsizlərin dünyasına qəfil və sürətlə gələcək. O gün insanların ürəkləri qorxu və dəhşətlə dolacaq. Onlar özlərini gizlətməyə çalışacaqlar, deyəcəklər: «Dağlara və qayalara, üstümüzə düşün və bizi taxtda oturanın üzündən və Quzunun qəzəbindən gizlədin; çünki Onun böyük qəzəb günü gəldi; və kim dayana biləcək?» (Vəhy 6:15-17). Yeganə sığınacaqlarını, yəni Məsihi rədd edənlər üçün gizlənmə yeri olmayacaq. «Dinsizlər hökmdə durmayacaqlar, nə də günahkarlar salehlərin cəmiyyətində» (Zəbur 1:5) durmayacaqlar. Rəbbin dediklərini eşidin: «İntiqam və əvəz Mənə aiddir; onların ayağı vaxtında sürüşəcək: çünki onların fəlakət günü yaxındır və onların üzərinə gələcək şeylər tələsir» (Qanunun təkrarı 32:35). Allahın Kəlamının biz iman edənləri pis adamlara xəbərdarlıq etməyə çağırması təəccüblüdürmü ki, onlar günahlarından dönsünlər? (Bax: Hezekiel 3:18-19 və Həvarilərin İşləri 13:40).
Ah! Allahın qəzəbi düşəcək və sonra Yeşaya 61:2-nin son yarısı tamamlanacaq: «Allahımızın intiqam günü.» Rəbbin ilk gəlişində bu, «məqbul il» idi, bu günahla dolu dünya üçün lütf zamanı. Lakin çarmıxdan bəri dünya öz əxlaqi vəziyyəti və Allaha qarşı düşmənçiliyi ilə əlaqədar dəyişməyib. Pis adamlardan danışarkən, patriarx Eyub peyğəmbərlik etdi ki, «gözləri öz məhvini görəcək və O, Qadirin qəzəbindən içəcək ... bilmirsinizmi ... pis adam məhv gününə saxlanılır? Onlar qəzəb gününə çıxarılacaqlar» (Eyub 21:20,29-30). O dəhşətli gün eyni günahları işləyərkən başqalarını mühakimə edənlərin üzərinə gələcək; qurtuluşa aparan Allahın yaxşılığını, səbrini və uzunmüddətli səbrini xor görənlərin üzərinə (Romalılara 2:3-10); «yerin üzüm bağı»nın üzərinə (Vəhy 14:19); yeganə həqiqi Allahdan dönmüş dönük yəhudilərin üzərinə; yalan kilsə olan dönük xristianlığın üzərinə (Vəhy 18:2-8); və millətlərin üzərinə (Vəhy 19:15).
Gələcək qəzəb günü sizi narahat edirmi? Əgər siz xristiansınızsa, narahat olmağınıza ehtiyac yoxdur, çünki «Allah bizi qəzəbə təyin etmədi, lakin Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə qurtuluş əldə etməyə təyin etdi, O, bizim üçün öldü ki, oyaq olsaq da, yatsaq da, Onunla birlikdə yaşayaq» (1 Saloniklilərə 5:9-10). Buna görə də biz bu sözlərlə bir-birimizi təsəlli etməliyik.
