Allahın lütfünün əsas mahiyyəti onun pulsuz və şərtsiz olmasıdır. Onun qəbulu üçün şərtlər tövbə və imandır, lakin lütf özü heç bir şərtlə məhdudlaşmır. Bəzi insanlar bir əllə verib digər əllə geri alır və ya o qədər məhdudiyyətlər və şərtlər əlavə edirlər ki, hədiyyə alan üçün faydasız olur, lakin bu, Allahın yolu deyil.
Lakin Luka 9:23 bizə deyir ki,
“Əgər kimsə Mənim ardımca gəlmək istəyirsə, özünü inkar etsin, hər gün çarmıxını götürsün və Mənim ardımca gəlsin.” (Luka 9:23)
Niyə “əgər”? Bu nə deməkdir? Xilas həqiqətən pulsuzdur, yoxsa biz bunun üçün Rəbblə sövdələşməliyik? Bənzər “əgər”ləri ehtiva edən digər ayələr necə?
Lütfə qarşı Şagirdlik
Cavab olaraq Luka 14:25-35-i oxuyun. 26-cı ayə deyir:
“Əgər kimsə Mənə gəlib atasını, anasını, arvadını, uşaqlarını, qardaşlarını və bacılarını, hətta öz həyatını da nifrət etmirsə, Mənim şagirdim ola bilməz.” (Luka 14:26)
Bu son dörd söz üç dəfə təkrarlanır (26, 27, 33-cü ayələr). Qeyd edək ki, onlar xilas haqqında heç nə demir, əksinə, Rəbbin şagirdləri olmaq haqqında deyir!
Əvvəlki paraqraf (Luka 14:15-24) haqqında məsəli ehtiva edir böyük ziyafət ki, bu da Allahın lütfünün möhtəşəm bir açılışıdır. Beləliklə, ilahi lütfü böyük izdihamları ətrafına toplayacaq şəkildə izah etdikdən sonra, Rəbb İsa onların həqiqiliyini şərtlərini verərək sınaqdan keçirir. şagirdlik.
Lütf və şagirdlik iki fərqli şey olsa da, onlara birlikdə və düzgün ardıcıllıqla baxılmalıdır. Lütf xüsusi bir forma və ya xarakteridir ilahi sevgi – tamamilə layiq olmayanlara doğru əyilərək onların ehtiyaclarına uyğunlaşdığı (baxmayaraq ki, bu ehtiyacları qat-qat üstələyir) xarakteridir.
Digər tərəfdən, şagirdlik bir xüsusi forma və ya xarakteridir möminin Allahın sevgisinə cavab olaraq yaranan sevgisi. Bu, ilahi sevginin Mənbəyinə doğru əks və ya geriyə axınıdır. Şagird həm öyrənən həm də ardınca gedənşəxsdir. Allahın lütfü bir ruhu ələ keçirəndə və yeni bir həyat başlayanda, onun ilk instinktləri Xilaskar haqqında və Ondan öyrənmək və Onun ardınca getməkdir. Beləliklə, sevən lütf şagirdliyin mənbəyi və gücüdür.
Yuxarıda qeyd olunan böyük ziyafət məsəlində, xilas qapısının geniş açıldığını və ən pis insanların dəvət olunduğunu görürük. Onlardan heç bir tələb, şərt və ya sövdələşmə edilmir.
Lütf belə şeylərlə əngəllənmir və ya zəifləmir. Lakin Rəbb bu məsəli danışarkən iki şeyi yaxşı bilirdi:
- Çoxları yalnız iddia edəcəkdi ki, lütfü qəbul ediblər. Həqiqət olmayacaqdı.
- Lütfü həqiqətən qəbul edənlər, bununla ruhlarında cavab verən bir sevgi almışlar ki, bu da onları gəldiyi Şəxsin ardınca qarşısıalınmaz şəkildə çəkir və bu insanlar Ona xoş gələn şeyləri öyrənmək istəyirlər.
Buna görə də Rəbb lütf bəyanatından sonra şagirdlik haqqında təlim verdi və sonra iki qısa məsəl əlavə edərək şagirdliyin dəyərini hesablamağın əhəmiyyətini göstərdi (Luka 14:28-33).
Şagirdliyin Dəyərini Hesablamaq
Bir gün kədərli görünən bir adam mənə dedi: “Xristian olmaq çox baha başa gəlir.” O haqlı idimi? Əgər o, xilas olmaq çox baha başa gəlir demək istəyirdisə, səhv edirdi, çünki xilas bizə heç nəyə başa gəlmir. Bu inanılmaz xərc onu daşıya bilən Şəxsin üzərinə düşdü və O, bizim üçün günah edilərək, hər şeyi daşıdı.
Əgər adam şagirdolmağın çox baha başa gəldiyini demək istəyirdisə, yenə səhv edirdi! Bu başa gəlir şagird olmaq, amma bu çox baha deyil! çox baha deyil! Həqiqət budur ki, kədərli görünən adam xilas olmamışdı. O, heç vaxt lütfü dadmamışdı, ona görə də xərcləyəcək heç nəyi yox idi. Cibində pulu olmayan bir adam alış-verişə gedəndə, hər şey çox baha başa gəlir! Adam tələbi təklifdən, arabayı atdan qabağa qoyurdu.
Şagirdlik bizim tərəfimizdən daimi fədakarlıq tələb edir. Biz xristian mövqeyimizi gücləndirmək üçün çalışmalı və düşmənlərimizlə mübarizədə xeyli enerji sərf etməliyik.
Xərci hesablamaq haqqında ilk məsəl (Luka 14:28-30) işdən bəhs edir:
“Sizlərdən hansınız qüllə tikmək istəyirsinizsə…” (Luka 14:28)
Əgər Rəbbi izləmək istəyirsinizsə, bir qüllə tikməlisiniz. Bir qüllə müdafiədənbəhs edir. Biz Allahın gücü ilə iman vasitəsilə qorunuruq (1 Peter 1:5). Biz özümüzü ən müqəddəs imanımız üzərində qurmaq üçün məsuliyyət daşıyırıq. Buna görə də, “Müqəddəs Ruhda dua etmək” bizim yeganə düzgün münasibətimizdir və nəticə özümüzü “Allahın məhəbbətində” saxlamaqdır (Yəhuda 20-21). Allahın məhəbbəti bizi müdafiə qülləmiz kimi əhatə edəndə yaxşı qorunuruq. İman qurur. Allahın Kəlamında tapılan “iman” bizim üzərində qurduğumuz möhkəm təməldir və dua belə bir tikinti üçün ən uyğun münasibətdir. Beləliklə, Allahın məhəbbəti, şüurlu şəkildə bilinən, bizim müdafiə qülləmizdir.
Bütün bunlar yalnız bir məqsədə çatmaq üçün vasitədir. Biz müdafiə baxımından güclənirik ki, hücum edə bilək. Bunu ikinci məsəldə görürük (ayələr 31-33):
“Yaxud hansı padşah müharibəyə gedir…” (Luka 14:31)
Bir şagird hücumkar, müsbət, aqressiv hərəkət etməlidir. Qeyd edək ki, padşah iki dəfə böyük ordu ilə başqa bir padşaha qarşı hücuma keçməyi təklif edir. Bu cəsarətli bir addımdır! Lakin arxasında yaxşı möhkəmləndirilmişdi: qülləsi tikilmişdi. Bu Allahın yoludur! Məsələn, Davudun qülləsi onun səhra təcrübələrində şir və ayını öldürərək tikilmişdi. Buna görə də nəhəng Qolyat onu qorxutmadı.
Şagirdlik bütün bunları ifadə edir. Bu, səmimi dua və səmimi Müqəddəs Kitab öyrənməsi deməkdir. Bu, dərin məşq və dünya, bədən və şeytanla mübarizənin şokunu ifadə edir. Oturun və xərci hesablayın! Bu sizi qorxudurmu? Əgər belədirsə, onda Allahın gücünün və lütfünün zənginliklərinin tam işığında xərci yenidən hesablayın və siz “Məsih İsada sevinməyə” başlayacaqsınız və daha dərindən “bədənə etibar etməyəcəksiniz.”
Beləliklə, lütf və şagirdlik kor Bartimeyin vəziyyətində görüldüyü kimi əl-ələ gedir (Mark 10:46-52). Lütf (Rəbb İsanın şəxsində) kömək üçün fəryadına dayandı və ona istədiyi hər şeyi sərbəst şəkildə verdi. İsa ona dedi:
“Get yolunla,” (Mark 10:52)
yəni, “Hara istəyirsən get: sənə heç bir şərt qoyulmur.” Bəs Bartimey hara getdi?
“Dərhal gözləri açıldı və yolda İsanın ardınca getdi.” (Mark 10:52)
Lütfün təsiri ilə şagirdlik yoluna girdi. O, İsanın ardınca getdi (ayə 52).
Şagirdlik yalnız bir neçə nəfərə – ruhanilərə aid deyil. Xristianlıqda heç bir imtiyazlı şəxs yoxdur. Bütün erkən xristianlar möminlər, müqəddəslər və şagirdlər idi (Həvarilərin İşləri 1:15, 6:1, 9:38, 19:9, 20:7). Hətta Pavel də digərləri ilə birlikdə mömin, müqəddəs və şagird idi, baxmayaraq ki, birbaşa göydən hədiyyə almış və böyük səlahiyyət verilmişdi. Təəssüf ki, dünya xristian peşəsinin çox hissəsini fəth etmişdir. Müqəddəs Kitaba uyğun olmayan ruhanilər-layihə sistemi hər yerdədir. Lakin Müqəddəs Kitabın əsl xristianlığı bu şeylərdən heç nə bilmir. Əgər biz (ruhani) görmə qabiliyyətimizi bərpa edib sonra Bartimeydən fərqli olaraq Yerixonun yeni mənzərələri ilə əylənmək üçün gəzintiyə çıxsaq, bizə ayıb olsun! Lakin bu istiqamətdə daimi bir meyl var. Buna görə də Rəbb bəzi möminlərə dedi:
“Əgər Mənim Kəlamımda qalsanız, onda siz həqiqətən Mənim şagirdlərimsiniz” (Yəhya 8:31).
Şagirdlik bütün xristianlara aiddir, lakin “həqiqətən şagirdlər” – Rəbb İsanın əsl, səmimi ardıcılları olmayan bir çox mömin var.həqiqətən şagirdlər” – Rəbb İsanın əsl, səmimi ardıcılları olmayan bir çox mömin var.
Xristian Şagirdliyi üçün Şərtlər
Gəlin yenidən Luka 14:25-33-də xristian şagirdliyi üçün şərtlərə baxaq. Bütün bunlar Məsihi birinci yerə qoymağın və hər şeyi sonuncu yerə qoymağın mütləq zəruriliyinə gətirib çıxarır. Məsihi birinci yerə qoymağın və hər şeyi sonuncu yerə qoymağın mütləq zəruriliyinə gətirib çıxarır.
Məsihi Birinci Yerə Qoymaq
Müqayisəli mənada, biz nifrət etməliyik hər şeyə. Məsihə olan sevgimiz qohumlarımıza olan təbii sevgimizlə müqayisədə o qədər güclü olmalıdır ki, sonuncu nifrət kimi görünsün (ayə 26). Bunun bir nümunəsi üçün Luka 9:59-60-a baxın. Eynilə, Luka 14:33-də bizə deyilir ki, imtina edək sahib olduğumuz hər şeydən. Sevgilərimiz əşyalarımızdan ayrılmalıdır, çünki onlar indi Ustadımıza aiddir və buna görə də Onun üçün saxlanılmalıdır. Bu demək ola bilər ki, ilk xristianlar kimi hər şeydən imtina edək, ya da Levi (Luka 5:27-29) kimi biz "hər şeyi tərk edə" bilərik və hələ də əşyalarımız ola bilər. Levinin evi hələ də ona aid idi, lakin o və pulu Rəbb üçün istifadə edildi - Məsih üçün böyük bir ziyafət vermək və günahkarları Ona cəlb etmək üçün. Bu, bizim üçün vacib bir nümunədir!
Özünü İnkar Etmək və Çarmıxı Götürmək
Əgər Məsih birinci olacaqsa, öz getməlidir, buna görə də şagird özünü inkar etməli və hər gün Öz çarmıxını götürməlidir (Luka 9:23-26). Biz daxilən özümüzə "Xeyr" deməliyik. İradəmizin işləməsi baxımından ölü bir adam kimi olmalıyıq. Sonra, xaricən, hər gün Onun çarmıxını götürməliyik. Dünyadan və onun şöhrətindən bizi ayıran ölümə razı olmalıyıq. Şöhrət və populyarlıq sevgisinə "Xeyr" deməliyik. Bütün bunlar çətin işdir, bədənə acıdır, lakin Məsihin sevgisi ilə şirinləşir! Bunlar şagirdlik üçün şərtlərdir. Həmçinin Luka 9:46-62-yə baxın.
Bu Gün Şagirdlik
Bu gün şagirdlik 2000 il əvvəlki ilə eyni şeyi ifadə edir. Fərqli dövrlərdə yaşadığımız üçün bəzi kiçik detallar fərqlidir, lakin bu hələ də öz iradəmizə "Xeyr" demək deməkdir. Bu hələ də çarmıx deməkdir - dünya bizə nifrət edəcək. Erkən dövrlərdə (və hələ də dünyanın bəzi yerlərində) bu nifrət qılınc, çarmıx, vəhşi heyvanlar və ya alovla təzahür edirdi; indi isə adətən səssiz xor görmə, vaxtında verilmiş bir rədd cavabı və ya sosial təcridlə olur. Erkən hücumlar tez-tez sürətli və şiddətli olurdu və hər şey bitirdi; bizim üçün hücumlar xroniki olmağa meyllidir - mülayim, lakin uzunmüddətli. Şagirdlik hələ də özünü mühakimə etmə ruhunda və dünyanın hətta dini formalarından ayrılmaqda gəzmək deməkdir. Bu, Onun Adına görə başqaları üçün şübhəli və ya büdrəməyə səbəb olan hər şeydən, hətta qanuni olan şeylərdən də imtina etmək deməkdir, çünki
bizim sualımız daim "O nə istəyir?" olmalıdır.
Şagirdliyin Qazancı
Aydındır ki, həqiqi bir şagird bu dünyada çox şey itirəcək. Lakin o,
"bu indiki zamanda qat-qat çoxunu və gələcək əsrdə əbədi həyatı" qazanır (Luka 18:30).
Qazanc təbii insana cəlbedici gələn şeylərdə olmayacaq: bu, daha yüksək (ruhani) bir qazanc olacaq,
"Kim Mənə xidmət edirsə, Məni izləsin və Mən harada olsam, qulum da orada olacaq: kim Mənə xidmət edirsə, Atam onu şərəfləndirəcək" (Yəhya 12:26).
Qazanc Məsihlə yoldaşlıq və Atadan şərəf olacaq! Kim belə möhtəşəm bir qazancı saya bilər! Şagirdlik haqqında danışıldıqdan sonra, üç şagird çevrilməyə şahid olduqda belə bir qazancın bir hissəsini gördülər (Luka 9:27-36). Onlar
"müqəddəs dağda Onunla idilər" (2 Peter 1:16-18).
Beləliklə, Məsih üçün hər şeyini itirən Pavel, şagirdliyin itki tərəfini
"yüngül əzabımız"
kimi rədd etdi və qazanc və ya mənfəət tərəfini
"qat-qat artıq və əbədi izzət ağırlığı" kimi elan etdi (2 Korinflilərə 4:17-18).
Fərq: Həvari və Şagird
Terminlərdə bir fərq daha: Pavel həvari idi, lakin o, həm də şagird idi. Luka 6:13-də göstərildiyi kimi, bu ikisi açıq şəkildə fərqlidir,
"O (İsa) şagirdlərini yanına çağırdı və onlardan on ikisini seçdi, onlara həvari adını verdi." (Luka 6:13)
Söz şagird birini ifadə edir öyrədilmiş və ya təlim keçmiş. Söz həvari deməkdir göndərilmiş. Rəbbin hər bir həqiqi ardıcılı şagird idi, lakin yalnız Rəbb tərəfindən göndərilən on iki nəfər (üstəgəl sonradan bir neçə başqası, o cümlədən Pavel) həvari idi. Onların səlahiyyət və xidmət yeri unikal idi. Onlar Kilsənin təməlinin qoyulmasında iştirak edirdilər (Efeslilərə 2:20) və çoxdan vəfat etmişlər, lakin Rəbbin milyonlarla şagirdi bu gün də tapılır.
Şagirdlik üçün Güc
Şagirdlik üçün güc yalnız Allahda tapılır, lakin o, bizə sadə bir şəkildə çatır. Məhəbbətdə impulsiv (partlayıcı, motivasiyaedici, itələyici) bir güc var. Allahın məhəbbəti ən qaranlıq ürəyə belə daxil olduqda, yeni bir hərəkətverici güc hiss olunur və şagirdlik başlayır. Şagirdliyi başlatan güc onu davam etdirir. Şagirdlik üçün bir təlimat olan Yəhya 14-16-nı oxuyun. Orada məhəbbətin hər şeyin mənbəyi olduğunu görəcəksiniz. Müqəddəs Ruh gücdür və itaət (Məsihin əmrlərinə itaət etmək) Ruhun şagirdi apardığı yoldur.
Şagirdlik üçün Üç Əsas Şey
Rəbb İsanın şagirdləri kimi yaşamağa çalışarkən sizə üç şey lazım olacaq.
Birincisi, sizə yalnız Müqəddəs Yazılardan gələn ruhani hikmət və fərasət (düzgün mühakimə) lazım olacaq, orada Rəbbin bizim üçün iradəsini tapırıq. Şagirdlər olaraq bizim işimiz (Müqəddəs Ruhun köməyi ilə) bu iradəni araşdırmaqdır. Bu o deməkdir ki, biz Müqəddəs Kitablarımızla çox yaxşı tanış olmalı və onları diqqətlə öyrənməliyik.
İkinci şey duadır. Biz dua vasitəsilə Allahdan asılılıq ruhunu qorumalıyıq. Üçüncüsü, biz həmişə itaətkar olmağa çalışmalıyıq. Şagirdlər olaraq bizim işimiz itaət etməkdir, Rəbbin bəyənəcəyini düşündüyümüz böyük bir iş görmək deyil. Biz Rəbbin bəyənəcəyini düşündüyümüz böyük bir iş görmək deyil. Buna görə də, bizi əngəlləyəcək hər bir
"yükü"
(İbranilərə 12:1) kənara qoyaq və Ustadımızın sözlərini xatırlayaq:
"Əgər bunları bilirsinizsə, onları etsəniz, xoşbəxtsiniz" (Yəhya 13:17).
