Dəhşət
Allahın Öz xalqını mühakimə etməsi son dərəcə qeyri-mümkün görünürdü. Lakin peyğəmbər gələcək dəhşətə baxarkən bunu hiss edir və inana bilmirdi. Habakkukun açılış ayəsində bu, onun «yükü» kimi təsvir edilir, çünki daşımaq ağır idi; və yaddaşında qaldıqca, böyük bir ağırlıq kimi depressiya ilə sıxılırdı.
«Ey RƏBB, nə vaxta qədər fəryad edəcəyəm, Sən eşitməyəcəksən? Hətta Sənə ‘zorakılıq!’ deyə qışqıracağam, Sən xilas etməyəcəksən» (Habakkuk 1:2 NKJV).
Bu, yaxın gələcək üçün bir görüntü olsa da, hələ tam və qəti şəkildə yerinə yetirilməmişdi. Lakin bizim dövrümüz üçün də ciddi bir tətbiqi yoxdurmu? Üzərimizdə asılı qalan hökmlərə dəhşətlə baxmamalıyıqmı? O gün İsrailin günahları bu günlərdə millətlərimizin günahları deyilmiydi?
«Çünki qarət və zorakılıq qarşımdadır. Çəkişmə var və mübahisə yaranır. Buna görə də Qanun gücsüzdür və ədalət heç vaxt irəli getmir» (Habakkuk 1:3-4).
Şəhərlərimizin küçələrində qanunsuzluq, ticarətdə və ictimai həyatda yalan və fırıldaqçılıq var, qonşu qonşuya qarşı qoyulur.
«Şəhərdə zorakılıq və çəkişmə gördüm... haqsızlıq və bəla da onun ortasındadır. dağıntı onun ortasındadır; zülm və hiylə onun küçələrindən ayrılmaz» (Zəbur 55:9-11).
Belə dedi Davud, zəburçu, təxminən 400 il əvvəl. O da Habakkuk kimi eyni dəhşət və ikrah hissi keçirirdi.
Allahın Daxili Şuraları
Zəburçu kimi, peyğəmbər də təslim olmağa hazır hiss etmiş olmalıdır. Və biz də yoldaşlarımızın sərtliyini və qəsdən cəhalətini yaşayarkən, eyni şeyi hiss etmirikmi? Lakin ürəyimiz edilən bütün səhvlərə görə fəryad edəndə, Allah bizi Öz daxili şuralarına aparır və hər şey tədricən «Onun (Atanın) iradəsini etmək istəyən hər kəsə» aydın olur (Yəhya 7:17).
Allahın Kəlamı planetimizin depressiv qaranlığına işıq salır və biz görürük ki, Allah, nəhayət, nəzarətdədir. O, gələcəyi əlində tutur, bəs biz qorxmalıyıqmı? Hətta Habakkukun həyatı boyu Allah inanılmaz bir şey etməyi planlaşdırırdı.
«Xaldeylər, acı və tələskən bir millət» (Habakkuk 1:6)
Öz xalqının vəfasızlığı üzərində mühakimə aləti kimi qaldırılacaqdılar.
Gəlin bütün bunları xronoloji kontekstinə qoyaq. Habakkuk İsrail dövlətinin tənəzzülünü görmüşdü. Lakin səkkiz ildir taxtda olan və cəmi 16 yaşı olan gənc kral Yoşiya öz islahatlarını planlaşdırırdı; Allah Öz mərhəmətində xalqına tövbə etmək və millətlərinin və həyatlarının pozulmuş vəziyyətini düzəltmək üçün bir daha şans verirdi. Hətta o zaman kinli olanlar – və kim kinli olmazdı ki – kədərli bir təbəssümlə gülümsəyib başlarını yelləyərək «heç nə olmayacaq» deyə bilərdilər.
Hətta bu gün də nə olacağını bilmirik. Lakin Allahın Öz planları var və azadlığımız olduğu müddətcə İncil xəbərdarlığını elan edə bilərik:
«Heç kəsin işləyə bilməyəcəyi gecə gəlir» (Yəhya 9:4).
Beləliklə, təciliyyət artır və canlanmış
«Babil, krallıqların şöhrəti, Xaldeylərin qürurunun gözəlliyi» (Yeşaya 13:19)
Şeytan tərəfindən ilhamlanmış, lakin Allah tərəfindən icazə verilmiş, bu günahkar yer üzünə dəhşətli hökmlər gətirmək üçün pərdə arxasında gözləyir.
Günah korrupsiya kimidir və korrupsiya kimi cəmiyyətin bütün təbəqələrinə və şəraitinə yayılır. Nəticədə dövlətin təməlləri çürüyür və qeyri-sabit olur, bütün quruluş dağılır. Qorxu hissinin şüurumuza sızması təbiidir. Ümidsizliyə düşməyimiz təbiidir, lakin Allah zəifliyimizi bilir və Öz Kəlamından bizə təşviq verir.
Allahın hökmləri çox vaxt müalicəvidir, ruhlarımızı təmizləyir ki, daha yaxşı bir şeyə can ataq. Qüdsün və onun məbədinin dağıdılması İsrail xalqı üçün bir xeyir-dua kimi görünməmiş ola bilər, lakin elə idi. Onların əsirliyi onlara fərqli bir perspektiv verdi. Onlar daha kədərli, lakin daha müdrik bir xalq olaraq qayıtdılar.
Vəhyin Ardıcıllığı
Peyğəmbər Habakkukun təcrübəsi zəburçu Asafın təcrübəsinə bənzəyir; o, yenidən maariflənir.
«Bunu necə başa düşəcəyimi düşündüyümdə, mənim üçün çox ağrılı idi – Allahın müqəddəs yerinə gedənə qədər; sonra onların sonunu anladım» (Zəbur 73:16-17).
Allah Habakkuka Öz varlığının gücünü göstərdi və bu, hər şeyi düzgün perspektivə qoydu:
«Sən əzəldən deyilsənmi, ey Rəbbim Allahım, Müqəddəsim? Biz ölməyəcəyik... Sən pisliyə baxmaq üçün saf gözlərdənsən və pisliyə baxa bilməzsən» (Habakkuk 1:12-13).
Allahın bizimlə olduğunu bilmək kimi heç nə bizə cəsarət vermir. Ondan sonra Ezekiel kimi, o da Allahın ona verdiyi missiyanı başa düşdü və təsdiqlədi,
«Mən gözətçi yerimdə duracağam və özümü divara qoyacağam» (Habakkuk 2:1).
Habakkuk kitabında ağlımıza həkk olunan, unudulmaz olan bir sıra canlı xəbər flaşları tapırıq. Plan açılır və Martin Lüter kimi biz də bunu görməyə təşviq olunuruq,
«saleh imanla yaşayacaq» (Habakkuk 2:4).
Və sonra o qədər pis birini tapırıq ki, o, Allahın həqiqətinə yapışan zəif və köməksiz biri ilə tamamilə ziddiyyət təşkil edir: O,
«qürurlu bir adamdır... çünki o, istəyini cəhənnəm kimi genişləndirir və ölüm kimidir və doymaz, bütün millətləri özünə toplayır və bütün xalqları özünə yığır» (Habakkuk 2:5).
Xaldeylərlə kontekstual əlaqə aydındır, lakin bu «qürurlu adam» Nebukadnezarla əlaqəli deyil. Sonuncu, yalnız bütün dünyaya nəzarətini genişləndirməyə çalışan Şeytanın öz regentini edən son dəhşətli fəthçinin bir növü idi. Bibliya tarixindəki nümunələr özlərini təkrarlayır, hər biri əvvəlkindən daha böyük və daha pis olur. Bu «qürurlu adam» İskəndərdən daha böyük, Sezardan daha amansız və Çingiz xandan daha qəddar – və o, tezliklə aşkar olunacaq. O, Vəhy 13-ün Canavarıdır.
Ümid
Lakin o da yol verməli olacaq. O da ağası kimi sürünməli olacaq, çünki İncil buyurur
«hər diz çökəcək... və hər dil etiraf edəcək ki, İsa Məsih Rəbdir» (Filippililərə 2:9-11; Yeşaya 45:23).
Qaranlıq bağlandıqdan qısa müddət sonra bu heyrətamiz fəryad gələcək: «Bu kimdir ki, Edomdan, Bozradan boyanmış paltarlarla gəlir, bu, geyimində şanlı, qüvvətinin böyüklüyü ilə səyahət edən kimdir?» Sonra cavab gələcək. «Mən salehliklə danışan, xilas etməyə qadirəm» (Yeşaya 63:1).
Bu yerinə yetmənin vaxtı bizə deyilmir; bunu bilmək bizim üçün deyil. Lakin biz onun qətiyyətinə əminik, çünki hissə möhtəşəm vədlə başlayır:
«Çünki bir azdan gələn gələcək və gecikməyəcək» (İbranilər 10:37).
Yeni Əhddən bu sitat bir tarqumdur (Əhdi-Ətiqin bir parafrazi), burada orijinal genişləndirilmiş və fərdiləşdirilmişdir. Peyğəmbərin vədi var idi ki,
«o, mütləq gələcək, gecikməyəcək» (Habakkuk 2:3).
Biz bunu yer üzünə qayıdışında həyata keçirəcək Olanı görürük. Bizi xilas edən və həyatımızı dəyişdirən O, hələ yer üzünü, sonra kainatı dəyişdirmək və xalqına qurtuluş gətirmək üçün qayıdacaq. Hər şey öz vaxtında və öz düzgün qaydasında olacaq.
Çoxlu Şahidlər
İncildə hər şey bizə necə açılır! Məryəm də bu günü gördü və sevinərək dedi,
«Ruhum Rəbbi ucaldır, və ruhum Xilaskarım Allahda sevinir» (Luka 1:46-47).
Və o davam etdi:
«O, qürurluları ürəklərinin təsəvvüründə dağıtdı. O, qüvvətliləri taxtlarından endirdi və alçaqları ucaltdı. O, acları yaxşı şeylərlə doldurdu və zənginləri boş göndərdi» (Luka 1:51-53).
«Bütün yer üzü Onun qarşısında susun» (Habakkuk 2:20).
Peyğəmbər bunu eşidəndə diz çökdü və dua etdi:
«Ey RƏBB. Sənin sözünü eşitdim və qorxdum; Ey RƏBB, işini canlandır... illərin ortasında bunu bildir. Qəzəbdə mərhəməti xatırla» (Habakkuk 3:2).
Bu, yer üzünün bir səhra olduğunu və bura aid olmadığımızı dərk edən hər kəs üçün bir duadır. Bazar günü məktəbində oxuyuruq: «Bu dünya mənim evim deyil, mən sadəcə keçib gedirəm.» Yalnız bu şeyləri həqiqətən dərk edənlər gələn möhtəşəm şeyləri qiymətləndirə bilərlər.
Yüksək və Uca Yer
Bu dünyanın vəziyyəti nə olursa olsun, millətlərin çəkişməsi nə qədər olursa olsun, nə qədər görsək də
«pis adamlar dincələ bilməyən narahat dəniz kimidir» (Yeşaya 57:20),
bu əminliyə sahib ola bilərik: Allah Allahdır və O, bizi möhkəm və təhlükəsiz saxlayır. Hətta bundan da çox, çünki bu həyatda belə, insanlar qorxarkən, çəkişərkən və fəthçilərə və tiranlara baş əyərkən, biz bunu etmirik. Marallar kimi, ayaqlarımız bizi yüksək yerlərə aparır (Habakkuk 3:19), orada cənnətin təzə, təmiz küləyini udur və Allahın perspektivindən müharibələrə, çəkişmələrə, ambisiyalara, yalanlara, riyakarlıqlara, zorakılığa, aclığa, xəstəliklərə və ölümə baxırıq. Vəziyyət nə olursa olsun, biz cənnətin simli alətləri ilə oxuyuruq, o yüksək və uca yerdə təhlükəsizik.
