Ailə – İyul/Avqust 2017 – Lütf və Həqiqət Jurnalı
Şilodakı Ordular Rəbbinin Əlində
«Özünü Allaha bəyənilmiş, utanmağa ehtiyacı olmayan, həqiqət sözünü düzgün bölən bir işçi kimi göstərməyə çalış.» —2 Timoteyə 2:15 KJV
Müqəddəs Kitabın hər hansı bir hissəsini anlamağın əsas açarlarından biri, Rəbbimizin Öz xalqı ilə müəyyən bir hissədə necə əlaqə qurduğunu aydın şəkildə dərk etməkdir. 1 Şamuel 1:3-də Allahın adı «Şilodakı Ordular Rəbbi» kimi verilir. «Ordular» «səmavi ordular» deməkdir. Ordular Rəbbi olaraq, Allah Öz xalqını – bizi – Özündən hissələrlə xeyir-dua etməyə çalışır. O, səmavi resurslardan istifadə edərək bizi ruhani şeylərin praktik mülkiyyətinə gətirməkdən zövq alır. Rəbb istəyir ki, biz ruhani ərazini fəth edək və etdiyimiz işlərlə onu zəbt edək – və O, bu şəkildə xeyir-dua almağımız üçün bütün ordularından istifadə edəcək.
Düşmənlərimiz o səmavi ərazini zəbt etməyə çalışırlar, lakin o, müqəddəslər üçün nəzərdə tutulub. Elişanın qulu Suriyadan gələn ordu tərəfindən əhatə olunduğunda narahat olduqda, peyğəmbər qulunun gözlərinin açılması üçün dua etdi ki, Rəbbin ordularını yaxınlıqda görsün (2 Padşahlar 6:15-19). Elişanın duası qəbul olundu və qul sonra «dağın ətrafının atlar və odlu döyüş arabaları ilə dolu olduğunu» gördü.
Yeşudan bir neçə məqam
Yeşua kitabı bütövlükdə çox ruhlandırıcıdır. 18-ci fəsildə İsrail övladlarının Şiloda toplaşdığını oxuyuruq. Şilo «sülhsevər sakitlik» deməkdir. Misirdən çıxmış xalqı üçün döyüşlərə başlamaq üçün uyğun yer idi; və sonradan təsəlli üçün qayıtmaq üçün yer idi. Orada İsrail görüşmə çadırını qurdu və biz Kənan torpağının «onların qarşısında tabe edildiyini» oxuyuruq (1-ci ayə).
İsrailin səyahətinin bu mərhələsində on iki qəbilədən yeddisinin hələ irsi ayrılmamışdı. Yeni Əhdin Koloslulara kitabı eyni vəziyyətdə olan müqəddəslərə yazılmışdı. Yeşua hissəsi dünyadan qurtarılmış və Allahın qələbələrinin hüzuruna yerləşdirilmiş möminləri təsvir edir. Lakin, artıq əldə edilmişdən daha çox torpaq zəbt edilməli idi. Qeyd etmək yaxşı olar ki, biz həmişə artıq əldə edilmişdən daha çox ruhani ərazinin zəbt edilməli olduğu bir vəziyyətdəyik.
Müqəddəs Yazılardan dərslər
Birinci və İkinci Şamuel kitabları bizə Rəbbin xalqının dərin sınaqlardan keçdiyini, Ordular Rəbbi olan O isə onları zəngin şəkildə xeyir-dua etdiyini söyləyərək ruhlandırır. Xeyir-dualar Rəbbin öz əlindən gəlir, fərdin xüsusi ehtiyaclarına uyğun gəlir. Məsələn, Hanna əvvəlcə çox narahat və dərin kədərli idi, lakin sonra Allahın xalqı üçün bir xeyir-dua olacaq peyğəmbər Şamueli dünyaya gətirdi. O, özünü «kədərli ruhlu bir qadın... [ki] kədərimin və təhrikimin bolluğundan indiyə qədər danışmışam» (1 Şamuel 1:15-16 JND) kimi təsvir etdi. Hanna dərin yaralanmış və zəngin şəkildə xeyir-dua almışdı. Biz bu qədər illər sonra da onun imanını və Allahımızın onun həyatında işlədiyi ilahi lütfü oxuyuruq. Gəlin bir neçə Əhdi-Ətiq fərdini daha ətraflı nəzərdən keçirək.
Elkana
Bu müqəddəslərin yaşadığı dövrdə, çoxları üçün evli cütlüyün uşaqsız olması bir rüsvayçılıq, ya da utancverici bir məqam hesab edilirdi. Bəlkə də bu, Allahın onlara xeyir-dua vermədiyinin bir əlaməti kimi qəbul edilirdi. Hənnanın əri Elkana, hər il bütün ailəsini ibadət və qurban kəsmək üçün uyğun yerə aparmaq da daxil olmaqla, bir neçə şeyi düzgün edirdi. Lakin, onun ailəsi mübahisələrlə bölünmüşdü. Hənnanın bu münaqişəyə cavabı dua idi. Elkana, uşaq sahibi olmaq üçün ikinci bir arvad alaraq, Hənnanın sonradan yaşadığı zəngin xeyir-duanı əldən verdi.
Bir kişinin birdən çox arvadı olması Allahın planı deyil, lakin Elkana bir rüsvayçılığı aradan qaldırmaq və qəbul etdiyi problemini həll etmək üçün təbii vasitələrdən istifadə etdi. Əksinə, İshaq arvadı Rebeka üçün dua etdi və Allah onlara uşaqlar verdi (bax: Yaradılış 25:21). Efeslilərə 5:25 deyir: «Ərlər, arvadlarınızı sevin, necə ki Məsih də kilsəni sevdi və özünü onun üçün verdi» (KJV). Açıq şəkildə bildirilir ki, Elkana Hənnanı sevirdi, lakin görünür ki, o, onun xeyrinə özünü gündəlik verməkdə çatışmazlıq göstərdi. Ər olmaq hisslərinin zəngin və dürüst şəkildə yaşandığı yer budur.
1 Şamuel 1:8-də Elkana Hənnadan soruşdu: «Mən sənin üçün on oğuldan daha yaxşı deyiləmmi?» Bəlkə də o, bu gün bir çox kişi kimi, arvadına duyduğu sevginin onun problemlərinin həlli olduğuna inanırdı. Bu fəsildə aydındır ki, belə deyildi, çünki Hanna əziyyət çəkməyə davam edirdi. Bu evli cütlük keçməli idi birlikdə uşaqsızlığın dərin sınağından. Belə bir sınaq ikisini bir-birinə daha da yaxınlaşdırardı. Əgər onlar Hənnanın uşaqsızlığı ilə bağlı birlikdə hərəkət etsəydilər, onda bu gün biz peyğəmbər Şamueli bu dindar cütlüyün oğlu kimi deyil, Hənnanın təkbaşına dua etdiyi oğul kimi görərdik. Lakin Elkananın ikinci arvad alması Hənnanın əziyyətinə böyük töhfə verdi. Bu, bütün evli kişilərə ciddi bir mesajdır. Rəbbimizin böyük nümunəsini və Onun gəlini üçün nə qədər verdiyini həmişə gözümüzün önündə saxlamaq nə qədər yaxşıdır.
Kahin Eli
Bu adam bizə Ordular Rəbbinin Hənnada işlədiyi lütfün tam əksi kimi təqdim olunur. Elinin fərqləndirmə qabiliyyəti yox idi, çünki gözləri zəif idi. Müqəddəs Yazılardan kor olan başqalarını xatırlaya bilərik: Samson (Hakimlər 16:21) fiziki olaraq, Hizkiya (Yeşaya 38:14) və Laodikiya kilsəsi (Vəhy 3:17) ruhani olaraq.
1 Şamuel 2-də bir Allah adamı Eliyə gəldi və ona dedi ki, o, Eli, oğullarını Rəbbdən daha çox şərəfləndirir. Eli iki gənc oğlu vasitəsilə bu dünyanın şeylərindən zövq almaq istəyirdi. Onlar günahkar şəkildə qurban kəsməyə gələnlərdən yemək götürür və özlərini zənginləşdirmək üçün istifadə edirdilər. Eli də eyni şeyi etdi və kökəldi – ağırlaşdı, bir tabure üzərində oturdu. Təəssüf ki, görünür ki, bu ata sadəcə uşaqlarını öz zövqü üçün faydalana biləcəyi şəxslər kimi görürdü.
Təqdim olunan ziddiyyətlər vasitəsilə, Rəbbin 1 Şamuel 1-2-nin bu ilk ayələrində bizə öyrətdiyi dərs, sevimli uşaqlarımıza necə baxmağımızı istəməsidir. Rəbb Hənnanın ruhunda dərin bir iş gördükdən sonra, o, uşağını «şərəf üçün bir qab, müqəddəsləşdirilmiş, ağanın istifadəsi üçün uyğun və hər yaxşı işə hazırlanmış» (2 Timoteyə 2:21) kimi görməyə başladı. Bu, əsas məqamdır, övlad sahibi olmağa ən yaxşı baxış bucağıdır.
Həvva
Bəlkə də valideynlik və ev haqqında tez-tez gözardı edilən bir təlim, arvadın evə rəhbərlik etməsi mövzusudur. Əvvəlcə bir qədər əsas həqiqəti təqdim edim. Adam adlı kişi Eden bağçasına yerləşdirildi və «beləliklə göylər və yer... tamamlandı» (Yaradılış 2:1). Havanın, dənizin və qurunun bütün heyvanları artıq yaradılmışdı. Lakin heyvanlardan fərqli olaraq, insanın əvvəlcə yoldaşı yox idi. Adam yəqin ki, yer üzündə yeganə insan olduğunu və bu bütün yaradılışın yeni olduğunu bilirdi. Sonra Rəbb Allahın dediyini oxuyuruq: «İnsanın tək olması yaxşı deyil» (18-ci ayə). Allah Adəmi almaq üzrə olduğu şeyə hazırlayırdı. Unutmayın ki, Adam günahsız idi. Rəbb Allah Həvvanı Adəmin qabırğasından yaratdı və dedi: «Mən ona uyğun bir köməkçi yaradacağam» (18-ci ayə). «Kömək» onun tək olması probleminin cavabıdır – sadəcə kifayət edəndən daha böyük dəyərə malik bir təminat. Növbəti ifadə isə bizim nəzərimizə çatdırmaq və nəzərdən keçirmək istədiyimdir: «ona uyğun.» Bu, onun bərabəri deməkdir.
Allah bütün kainatı yaratmışdı. Yer üçün yaratdığı canlılar arasında Adəm ən üstün idi. Həvva yaradılış sırasına görə eyni yeri tuturdu. Allahın qurduğu sadəliyi qəbul etmək xoş bir şeydir. Arvad insanın tənhalığına Allahın cavabı idi və bu, onun Adəmə bənzəməsini tələb edirdi. Unutmayın ki, Müqəddəs Yazı tələbələri olaraq, biz bilirik ki, evdə və kişilərin və qadınların tutduğu ictimai yerdəki nizam çox spesifikdir, kişiləri arvadın başı kimi yerləşdirir (1 Korinflilərə 11:3). Lakin hər ikisi Allahın nizamını nümayiş etdirmək üçün öz rollarını yerinə yetirirlər ki, onların həyatları desin: «Biz Allahın haqlı olduğuna inanırıq.»
İndi 1 Timoteyə 5:14-ü nəzərdən keçirin: «Beləliklə, gənc dul qadınların evlənməsini, uşaq doğmasını, evlərini idarə etməsini istərdim...» (ESV). Darbi tərcüməsində «evlərini idarə etmək» ifadəsi «evə rəhbərlik etmək» kimi tərcümə olunur. Bu, ərinə deyil, uşaqlara və hər şeyi qaydasında saxlamaq üçün gündəlik işlərə rəhbərlik etməkdir. Ev təsərrüfatını idarə etmək çox iş tələb edir, xüsusilə də uşaqları olan bir ev. Bu, böyük bir vəzifədir və risklər çox böyükdür. Buna görə də, bir kişinin arvadından evdən kənarda işləməsini və hələ də ev təsərrüfatını effektiv şəkildə idarə etməsini gözləməsi axmaqlıqdır. Yaşadığımız cəmiyyət gənc evli qadının evdə qalaraq evi və onunla bağlı bir çox işləri idarə etmə rolunu qiymətləndirməyə bilər, lakin Allahın gözündə bu, son dərəcə vacibdir.
Hanna
Hənnanın çəkdiyi təqib, qurban kəsmək üçün Şiloya getdiyi vaxtda ən şiddətli idi. Məhz o zaman onun düşməni onu ilbəil təhrik edirdi. Eynilə, Şeytan da Müqəddəs Kitab öyrənməsinə və ya dua görüşünə getməyi planlaşdırdığımız zaman ən incə hiylələrini, ya da fəndlərini saxlayır.
Hənnanın baxış bucağını dəyişməyə ehtiyacı var idi. Əvvəlcə o, sadəcə uşaq istəyirdi, lakin Rəbb onun bətnini bağlamışdı – bəli, bu, Rəbbin işi idi. Rəbb onun həyatında dərin bir iş gördü, elə ki, o, Allahın xalqının ehtiyaclarını görməyə başladı. Hanna İsraildəki vəziyyəti Elinin iki oğlu, Hofni və Finehas tərəfindən təcəssüm etdirilmiş kimi gördü. Sonra Rəbdən bir oğlan uşağı istədi – sadəcə bir körpə deyil, xalqının ürəklərini Allaha tərəf çevirə biləcək bir peyğəmbər. Onun övladları itaətdə və tabeçilikdə olmalıdırlar – bəşəriyyətin böyük şəfa prinsipi.
Oğluna gəlincə, Hanna əvvəlcə dedi ki, «onu ömrü boyu Rəbbə verəcək» (1 Şamuel 1:11 KJV). Sonra bunu «nə qədər yaşayırsa, Rəbbə borc veriləcək» (28-ci ayə) olaraq dəyişdirdi. Hər iki ifadədə bu, onun bütün ömrü üçün idi. Oğlu doğulduqdan sonra anladı ki, uşaqların həmişə səninlədir; və onlar ağrıdıqda, sən də ağrıyırsan. Nəvələr üçün ikiqat ağrıyırsan: əvvəlcə nəvən üçün, sonra isə oğlun və ya qızın üçün. Bu heç vaxt bitmir. O, anladı ki, həmişə ona bağlı olacaq.
Bu imanlı ana oğlunun Rəbdə böyüməsini gözləyirdi. Hər il ona kiçik bir paltar tikirdi (2:19), əvvəlki ildən daha böyük. Hənnaya baxanda yadıma düşür: Analarımız olmasaydı nə edərdik?
Nəticə
«Və Yehova Şiloda yenidən göründü; çünki Yehova Şamuelə Şiloda Yehovanın sözü ilə özünü aşkar etdi... Və Şamuelin dediyi hər şey bütün İsrailə baş verdi» (1 Şamuel 3:21, 4:1 JND). Bu iki ayədən görünür ki, Hənnanın əziyyəti böyük mükafatlandırıldı. Rəbb Şamueli Öz qarşısında yeritdikdən sonra, Ordular Rəbbi onun böyüməsini bütün səmavi resursları ilə dəstəkləyə bilərdi.
Başqa bir nümunəyə baxaq. Davud padşah Sauldan qaçarkən bu eyni resurslara güvənə bilərdi. Yol boyu çoxlu möcüzəvi hadisələr baş verdi, çünki Davud imanla hərəkət etdi. Digər tərəfdən, o, böyük günah işlətdikdə, hər şey ona qarşı işlədi (2 Şamuel 24); və öz cəhdi Mefiboşeti xeyir-dua etmək üçün Zibanın yalanları və hiylələri sayəsində qarışıqlığa düşdü (16:1-4, 19:24-29).
Qoy biz Rəbbimizə və Xilaskarımıza – Ordular Rəbbinə tamamilə güvənməyi öyrənək! Ona güvəndikcə və Onun lütfünə söykəndikcə sülhsevər bir sakitlikdə dincələcəyik.
