Biz zamanın məhdudiyyətləri daxilində yaşayır və hərəkət edirik, bu da əbədiyyətin sonsuzluğunda üzən sonsuz kiçik bir qabarcıqdır. Allah əbədidir, başlanğıcı və sonu yoxdur – bu, bizim anlamağa çalışdığımız, lakin heç vaxt tamamilə dərk edə bilmədiyimiz bir anlayışdır. Allah deyir ki, O, «əbədiyyətdə yaşayır» (Yeşaya 57:15 NKJV) və Musa yazdı: «əzəldən əbədə qədər Sən Allahsan» (Zəbur 90:2 NIV).
Nə qədər qeyri-mümkün görünsə də, Allah bizim kiçik zaman qabarcığımızı Öz tac yaratması üçün bir səhnə olaraq yaratdı: «Öz surətində» (Yaradılış 1:26-27) yaradılmış bir irq, bizi Öz həyatı və təbiəti ilə təmin etmək üçün son məqsədlə – «əbədi həyat... zamanın başlanğıcından əvvəl vəd edilmişdir» (Titus 1:2). Bizim günaha düşməyimiz Allahın planında bir səhv deyildi. Bu, əlbəttə ki, Onun istəyi deyildi, lakin gözlənilməz də deyildi və O, buna hazır idi. O, planını zaman başlamazdan əvvəl tərtib edərkən, bizim əxlaqi çöküşümüzü qabaqcadan gördü və nəfəs kəsən bir bərpa planı hazırladı!
Allah niyə bunu etsin? Çünki O, sevgidir (1 Yəhya 4:8,16). İsanın bütün dünyəvi karyerası və əbədi varlığı Atası ilə sonsuz ünsiyyətdə keçdi, bu Onun ən böyük sevinci idi. Dünyəvi missiyasının çarmıxa çəkilməklə sona yaxınlaşdığı zaman, Yəhya dedi ki, O, əzablarından daha çox Atasına qayıtmaqdan danışdı. Evə qayıtmaq «Onun qarşısına qoyulmuş sevinc» idi (İbranilər 12:2). Nə qədər həyəcanvericidir ki, O, Atasından Öz xilas edilmişlərini də evə gətirməsini xahiş etdi (Yəhya 17:24), bizə ən böyük sevinci vəd etdi (Yəhya 14:3) – Atanın evində Onunla olmaq.
Cənnət Həqiqidir
Cənnət anlayışı Yaradılış qədər qədimdir, orada deyilir ki, 300 il ərzində «Hanok Allahla gəzdi; sonra o yox oldu, çünki Allah onu apardı» (Yaradılış 5:24). Hara? Bizə deyilir ki, o ölmədi (İbranilər 11:5), lakin o artıq yerdə deyil. Allahın dostlarını Özü ilə görmək istəyini nəzərə alsaq, O, gəzinti yoldaşını evə aparmış olmalıdır. Zəbur 23-də Davud Allahın yaxşılığını qeyd etməsini bu sözlərlə bitirdi: «Mən Rəbbin evində əbədi yaşayacağam.»
Bu ayələr İsanın vədi ilə üst-üstə düşür və burada Onunla gəzənlər üçün Allahla cənnətdə bir həyata işarə edir. İsa Atasının evində bir çox «köşk», «otaq» və ya «yaşayış yeri» (NKJV, NIV, NASB) haqqında danışdı. Bütün bu tərcümələr Yunan mənasını təsdiqləyir. Bu günkü köşk anlayışı, böyük, lüks bir ev kimi, cənnət anlayışı ilə ziddiyyət təşkil etmir. Lakin İsanın dediyi daha çox belədir: «Atamın evində bütün dostlarımın Bizimlə əbədi xoşbəxt yaşaması üçün yer var.» Və ya müasir bir mahnıda deyildiyi kimi: «Gəl və mənimlə get, Atamın evinə... çoxlu otaqları olan böyük, böyük bir ev, çoxlu yeməkləri olan böyük, böyük bir masa.»
Cənnət, deməli, Allahın evidir, burada O, bu həyatda Onunla gəzənləri aparır. Yaradanımızın daimi yoldaşlığında olmaq, Onunla birbaşa sərbəst ünsiyyət qurmaq ən böyük bərəkətdir (Zəbur 16:11). Allahın ailəsinə yeni doğulmağımız bizi «cənnət vətəndaşları» edir (Yəhya 1:12-13; Filipililər 3:20), və bu korlanmış yerdə, zamanın bu məhdud qabarcığında yadlar. Biz İsanın etdiyi kimi, Atamızın evinə qayıtmağı səbirsizliklə gözləyirik. Anladınız.
İsa 40 gündən çox müddətdə insanlarla açıq-aşkar dirilmiş bədəndə fiziki təmasda olduqdan sonra (Luka 24:13-23, 37-43; Matta 28:9; Həvarilərin İşləri 1:3-4,9) Öz ardıcılları üçün bir yer hazırlamağa getdi. Dirilmə günündə çaşqın həvarilər bir ruh gördüklərini düşündülər, lakin O, bir balıq parçası yeyərək onların çaşqınlığını aradan qaldırdı. Daha sonra onlar Onun bədəninin cənnətə yüksəlişini izlədilər. Beləliklə, cənnət İsanın fiziki bədəndə yaşadığı və bizim üçün bir yer hazırladığı bir sahədir.
Pavlus yazdı ki, «necə ki, biz yerli insanın surətini daşımışıq, eləcə də cənnətdən olan İnsanın surətini daşıyacağıq» (1 Korinflilərə 15:42-49). Yəhya yazdı ki, «biz Ona bənzəyəcəyik, çünki Onu olduğu kimi görəcəyik» (1 Yəhya 3:2). Pavlus Filipililərə dedi ki, İsa gələcək və «bizim alçaq bədənlərimizi dəyişdirəcək», onları «Onun şanlı bədəni kimi» edəcək (Filipililər 3:21). Biz İsanın fiziki dirilməsinə və nəticədə özümüzün də dirilməsinə inanır və onu qətiyyətlə müdafiə edirik.
Hətta indi də cənnət xristianların əsl yaşayış yeridir. Pavlus yazdı ki, Allah «bizi səmavi aləmlərdə Məsihdə hər bir ruhani bərəkətlə mübarək etmişdir» və «bizi Məsihlə birlikdə diriltmiş və səmavi aləmlərdə Onunla birlikdə oturtmuşdur» (Efeslilər 1:3; 2:6). O, həmçinin yazdı: «Elə isə, Məsihlə birlikdə dirildiyinizə görə, ürəklərinizi yuxarıdakı şeylərə yönəldin, burada Məsih Allahın sağ əlində oturmuşdur... yer üzündəki şeylərə yox. Çünki siz öldünüz və həyatınız indi Məsihlə birlikdə Allahda gizlidir» (Koloselilərə 3:1-3). Biz hələ də yer üzündə yaşayırıq, lakin həyatımız cənnətdədir. İstinadlar cənnətdəki mövcud ruhani varlığımıza aiddir, lakin bizə vəd edilir ki, İsa gələndə dirilmiş bədənlərimiz də ora aparılacaq (1 Salonikililərə 4:16-17).
Cəhənnəm də Eyni dərəcədə Həqiqidir
Cəhənnəm cənnət qədər həqiqidir. İsa onu şiddətli əzab və iztirab şəklində təsvir etdi. Cənnətdəki mükafatların tam əksi olan cəhənnəm, Allahın Oğlunu Xilaskar kimi qəbul etmək əvəzinə rədd etməyin cəzasıdır. İsa dedi ki, cəhənnəmdə «onların qurdu ölməz və od sönməz» (Mark 9:48), və Vəhy 20:11-15 cəhənnəmi «od gölü» adlandırır.
Necə ki, cənnət Məsihdə əbədi yaşayanların əbədi xoşbəxt istirahətidir, eləcə də cəhənnəm əbədi oddur (Matta 18:8; 25:41; 2 Salonikililərə 1:9; Vəhy 20:10). Yanmaq ən şiddətli ağrı ola bilər. Sonsuzadək odda boğulduğunuzu, lakin şüurlu şəkildə var olmağı heç vaxt dayandırmadığınızı təsəvvür edə bilərsinizmi?
Necə ola bilər ki, sevən bir Allah belə bir əzabı təsəvvür etsin? İnsanlar üçün O, bunu etmədi. O, bizi Öz sonsuz sevgisinin obyektləri olmaq və bizi əbədi olaraq Özü ilə saxlamaq üçün yaratdı. Bizim son istifadə tariximiz yoxdur, Yaradanımız əbədi olduğu kimi, biz də əbədi var olmaq üçün yaradılmışıq. İlk valideynlərimiz həyat əvəzinə ölümü seçəndə, əbədi həyat hüququ itirildi, lakin bizim əbədi varlığımız davam etdi. İsa bizim yerimizə ölərək günahımızın cəzasını çəkəndə, bizim bağışlanmağımızı təmin etdi və bizə əbədi həyat hüququnu qaytardı, O, biz Ona güvəndiyimiz zaman bunu bizə verir, beləliklə, orijinal əcdadlarımızın bir vaxtlar rədd etdiyi həyatı qəbul edirik.
Bəs Allahı inkar edən və ilk valideynlərimizin ölüm seçimini qəbul etməkdə israr edən əbədi mövcud insanlarla nə etməlidir? Allahın İsanın Kəllə təpəsində ölümü ilə ödənilmiş pulsuz bağışlanmasını rədd edənlər üçün alternativ bir əbədiyyət var.
İsa iki dirilmədən danışdı:
«Qəbirlərdə olanların hamısı (Mənim) səsini eşidəcək və çıxacaq – yaxşılıq edənlər yaşamaq üçün diriləcək, pislik edənlər isə məhkum olunmaq üçün diriləcək» (Yəhya 5:28-29).
Vəhy deyir ki, Yəhya İsanın şəhidlərinin ruhlarını gördü:
«Onlar dirildilər və Məsihlə min il hökm sürdülər. (Qalan ölülər min il bitənə qədər dirilmədilər.) Bu, birinci dirilmədir. Birinci dirilmədə iştirak edənlər mübarək və müqəddəsdirlər. İkinci ölümün onlar üzərində gücü yoxdur... Min il (bitəndə)... mən böyük ağ bir taxt gördüm... və... ölülər, böyük və kiçik, taxtın qarşısında durmuşdular... Ölülər etdiklərinə görə mühakimə olundular... Ölüm və Hades od gölünə atıldı (bu) ikinci ölümdür. Əgər kiminsə adı Həyat Kitabında yazılmamışdısa, o, od gölünə atıldı» (Vəhy 20:4-6, 11-12, 14-15).
Beləliklə, «ikinci ölüm» «İblis və onun mələkləri üçün hazırlanmış» (Matta 25:41) əbədi oddur – Şeytanın Allaha qarşı üsyanına qoşulan mələklər. Onlar da əbədidir, buna görə də O, onlar üçün bir yer hazırlamalı idi. Allahın yaxşılığını rədd edən insanlar, əslində, bir vaxtlar sərbəst şəkildə mövcud olan həyat üzərində öz müqəddəratını təyin etməyi seçərək İblisə sədaqət andı içir və onun üsyanına qoşulurlar. Onların getməyə yeri yoxdur, yalnız seçdikləri liderlə əbədi od zindanında birləşməkdir.
İsa cənnət və cəhənnəm haqqında adsız bir zəngin adam və Lazar adlı çox kasıb bir adam haqqında bir hekayədə danışdı (Luka 16:19-31). Zəngin adam özünə qapanmış, imtiyazlı və lüks bir həyat sürürdü, Allah üçün vaxtı yox idi və qapısında yatan yoxsul Lazar kimi başqaları ilə bölüşməyə meyli yox idi. Çoxumuz kimi, özümüzə buraxıldığımızda, zamanın qısa intervalına sərmayəsi onu o qədər kor etmişdi ki, bütün vaxtını həyatını rahat etməyə sərf etdi, ruhunu gözləyən əbədiyyətə kor idi.
Lazar öləndə, mələklər onu İbrahimin qucağına apardılar, bu, bir yəhudi üçün son sülh, sevinc və məmnuniyyətin simvolu idi. Zəngin adam öləndə odlu əzab içində oyandı. Hələ vəziyyətini tam dərk etməyən zəngin adam İbrahimdən Lazarı ona bir az rahatlıq gətirmək üçün göndərməsini xahiş etdi. Qətiyyən! Cənnət və cəhənnəm arasında «böyük bir uçurum qoyulmuşdur» (Luka 16:26). Maraqlıdır ki, bir vaxtlar zəngin olan adam ailəsini düşündü və onların bu əzab yerindən uzaqlaşdırılması üçün xəbərdar edilməsini xahiş etdi. O, heç yerə gedə bilməyəcəyini anladı və indi bilirdi ki, ailəsi ona təsəlli verməyəcək. Lakin Lazar da yerini tərk edə bilməzdi; cənnət əbədidir və möminin xoşbəxtliyi pozula bilməz. İbrahim zəngin adama xatırlatdı ki, o, yer üzündə özünə qapanmış həyatında bütün xoşbəxtliyini yaşamışdı. Yaxşı vaxtlar bitmişdi! Cəhənnəm sonsuz, ümidsiz əzabdır – «ağlamaq və diş qıcamaq» (Matta 8:12; 22:13; 24:51; 25:30).
Zəngin adam cəhənnəmdə idi, çünki zəngin idi? Xeyr! İsa «İblis və onun mələkləri üçün hazırlanmış» əbədi oda, ehtiyac içində olan «bu qardaşlarıma» xidmət etməyi laqeyd edənləri göndərdi (Matta 25:40-46; 2 Peter 2:4).
Lazar xəstə bədəndə əzab çəkdi, cəmiyyət tərəfindən rədd edildi. O, yaxşı əməllərinə görə, hətta əzab çəkdiyinə görə cənnətdə deyildi. Onun əməlləri qeyd edilmir; o, cənnəti qazanmadı. Zəngin adam İbrahimi ata adlandıra bilərdi, lakin Lazar İbrahimin övladı idi, iman övladı idi və Allah imanı cənnətlə, iman adamı İbrahimlə birlikdə mükafatlandırır (Qalatiyalılara 3:6-9).
Orijinal insan günahı əbədi həyat üzərində öz maraqlarının qəsdən seçimi idi – Həyat Ağacı üzərində yaxşı və pis bilik ağacını seçmək (Yaradılış 2:8-9; 3:4-6). Öz maraq ağacı ölüm cəzası ilə açıq şəkildə qadağan edilmişdi, lakin Həyat Ağacı məhdudiyyətsiz idi: «Bağdakı hər hansı ağacdan sərbəst yeyə bilərsiniz; lakin yaxşı və pis bilik ağacından yeməməlisiniz, çünki ondan yediyiniz zaman mütləq öləcəksiniz» (Yaradılış 2:16-17). Lakin Allah onların (və bizim) həyat sahibi olmasını istəyirdi! Yalnız qadağanı pozduqdan sonra Allah dedi: «Adam... Həyat Ağacından da götürüb yeyib əbədi yaşamasına icazə verilməməlidir.» Beləliklə, O, onları Edendən qovdu, ölməyə məhkum etdi, əbədi həyatdan kəsdi (Yaradılış 3:22-24).
O gündən bəri ölüm bizim DNT-mizə həkk olunmuşdur; biz hamımız onu genetik olaraq miras alırıq (Romalılara 5:12). Yeganə xilasımız İsa Məsih və Onun bizim yerimizə ölümü vasitəsilədir. Allahın lütfü ilə O, hər kəs üçün ölümə düçar oldu (İbranilər 2:9). Əgər siz Onu Xilaskarınız kimi qəbul etməmisinizsə, lütfən bu gün edin. Cənnət və cəhənnəm həqiqidir və onlardan biri sizin taleyinizdir.
Bill Van Ryn tərəfindən″ }
