Hizqiyanın Səhvləri
Hizqiya e.ə. 7-ci əsrin əvvəllərində hökmranlıq edən Yəhudanın sadiq padşahı idi. Onun hökmranlığı dövründə Hizqiya bütpərəstlik elementlərini aradan qaldırmış və səltənətinə qarşı zülmkar təhdidləri ləğv etmişdi. Allah dedi ki, Yəhudada heç bir padşah onun qədər sadiq olmamışdı (2 Padşahlar 18:1-8).
Sonra Yeşaya Hizqiyanın xidmət müddətinin bitdiyini elan etdi: «Rəbb belə deyir: ‘Evini qaydaya sal, çünki öləcəksən, yaşamayacaqsan’» (2 Padşahlar 20:1 NKJV). Bir xəstəlik ölümə səbəb olacaqdı. Bu, təbii ki, hər kəs üçün olduğu kimi, padşah üçün də böyük bir kədər idi. Lakin bizim üçün ibrətamiz olan Hizqiyanın Rəbbə verdiyi cavab və sonrakı hadisələr düşüncədə bir neçə xüsusi səhvi ortaya qoyur. Onlar tez-tez təkrarlanan səhvlər olduğu üçün, onların qiymətləndirilməsi bu gün də faydalıdır.
«Əgər yaxşılıq etsəm, yaxşılıq görməliyəm.»
Hizqiyanın Allaha etdiyi duada ifadə olunan ilk düşüncəsi, Rəbb qarşısında və millət üçün etdiyi bütün yaxşılıqlara əsaslanan bir şəfa fəryadı idi. «İndi xatırla, ey Rəbb, yalvarıram, mən necə... yaxşılıq etdim» (2 Padşahlar 20:3). Bu doğru idi; o, çox yaxşılıq etmişdi. Lakin bu, səhv bir vurğu idi. Eyni şəkildə bir çoxları Allahın sadəcə onların əməllərini bir tərəziyə qoymasını, yaxşını pisə qarşı çəkməsini və sonra bir mükafat qərarı verməsini gözləyirlər. Bunu gözləmək Allahın Özü haqqında verdiyi bəyanatlar barədə səhv düşünməkdir.
Bir çox insan həqiqətən də yaxşı olmağa çalışır. Lakin Allah sadəcə yaxşı deyil; O, mükəmməldir. Və O, hər hansı bir hərəkəti, sözü və ya düşüncəni günahkar adlandırır bu standarta zidd. Bir ləkə günah Allahın müqəddəs hüzuruna girə bilməz. O, elan edir: «Saleh yoxdur, heç bir» (Romalılar 3:10). Lakin, hamı günah altında olduğu üçün, Allah hamıya mərhəmət də təklif edə bilər. O, bunu İsa Məsihin işi vasitəsilə edir – Allahın günah üçün Öz mükəmməl qurbanı. Müqəddəs Kitaba görə, yalnız bu əvəzedici qurbanı qəbul edənlər, öz növbəsində, Allah tərəfindən şərtsiz qəbul edilir (Romalılar 3:21-26). Allah «İsaya iman edəni» (Romalılar 3:26) saleh edir – bizim yaxşılığımıza görə deyil, Onun yaxşılığına görə.
Hizqiya Rəbbə şəfa üçün yalvardıqdan sonra, Allah onun xahişini yerinə yetirdi. Lakin sonrakı hadisələr daha çox səhvlərlə qeyd olunur.
«Yalnız müşahidə edilə bilən şey gerçəkdir.»
Allahın vədini eşidəndə Hizqiya soruşdu: «Rəbbin məni sağaldacağına dair əlamət nədir?» (v.8). Allah lütfkarlıqla möcüzəvi bir əlamət verdi: Günəş qısa müddətə geri döndü. Baxmayaraq ki, bu güc nümayişi tamamilə ruhlandırıcı olmalı idi, Hizqiya Allahın öz sözlərinə qarşı müəyyən bir şübhə nümayiş etdirdi. O, inanmadan əvvəl görməli idi.
Müşahidə edilə bilən dünyadan faydalanmaq üçün şübhəsiz ki, real bir ehtiyac var. Məsələn, elmi və tibbi irəliləyişlər müşahidələrin sınaqdan keçirilməsinə əsaslanır. Nəticələr milyonlara kömək edən praktik yeniliklər və həyat qurtaran prosedurlar verir. Lakin təbii dünya hər şey deyil. Hər bir dürüst insan müşahidə edilə biləndən kənar bir məna axtarışını tanıyır. Və ruhani aləm fiziki aləm qədər maddidir – hətta daha çox, çünki təbii dünya çürüyür (2 Korinflilərə 4:18).
Ruhani inkişaf təbii anlayışla deyil, Allaha imanla gəlir. «Biz imanla yeriyirik, görməklə deyil;» və Allahın şeyləri «ruhani olaraq dərk edilir» (2 Korinflilərə 5:7; 1 Korinflilərə 2:14). Allahın Kəlamı insanların Allahı anlaması və Ona cavab verməsi üçün yazılmışdır. Müqəddəs Kitabı oxuyanda biz Onun öz düşüncələri ilə təmasda oluruq. Sonra biz onlara inanmaq və onlara əməl etmək qərarına gəlməliyik. Hizqiya kimi deyil, gəlin onları əlavə sübuta ehtiyac duymadan qəbul edək!
«Məndə olan, mənim kim olduğumu təmsil edir.»
Hizqiyanın sağalmış sağlamlığı haqqında eşitdikdən sonra Babil padşahı ona elçilər göndərdi. Hizqiya bu fürsətdən öz xəzinələrini nümayiş etdirmək üçün istifadə etdi. O, açıq-aşkar öz mülkiyyətinə olan qürurla motivasiya olunmuşdu. Əslində, 2 Salnamələr 32:25,31 bu hadisəni Allahdan gələn xüsusi bir sınaq kimi açıq şəkildə təsvir edir, Hizqiyanın ürək qüruruna meylini üzə çıxarmaq üçün nəzərdə tutulmuşdu.
Mülkiyyət özlüyündə pis deyil, lakin biz onları təhlükəsizliyimizin və ya şəxsi dəyərimizin mənbəyi kimi qəbul etməməliyik, çünki onlar həmişə oğurluğa və dağıntıya məruz qalırlar (Matta 6:19). Əksinə, Allahın səltənəti sarsılmazdır (İbranilərə 12:28). Biz Məsihə imanla cavab verərək və Onun yollarını izləyərək səmada xəzinələr yığmaqla davamlı dəyər tapırıq.
«Mənə təsir etməyən nəticələr əhəmiyyətli deyil.»
Hizqiyanın ürəyini ifşa etdikdən sonra Allah vəd etdi ki, padşahın bütün sərvətləri bir gün Babil tərəfindən aparılacaq, yəni xəstəliyindən sonra o qədər dost görünən ölkə tərəfindən. Baxmayaraq ki, bu qınama Hizqiyanı bir qədər təvazökarlaşdırmış kimi görünür (2 Salnamələr 32:26), onun cavabında bizim üçün daha bir dərs qalır: «Mənim günlərimdə heç olmasa sülh və həqiqət olmayacaqmı?» (2 Padşahlar 20:19). Görünür, Hizqiya bu hökmlə razı idi, çünki bu, ona deyil, gələcək bir nəslə baş verəcəkdi. Başqaları üçün yaxınlaşan problem, öz sülhü davam etdiyi müddətcə onu narahat etmirdi. Bu fəlsəfə hər dəfə kimsə «Mən problemə düşmədiyim müddətcə istədiyimi edə bilərəm» deyəndə ifadə olunur. Bu müstəqillik münasibəti qürur və eqoizmə yaxınlaşır. Belə insanlar öz qanunvericiləri olurlar, şəxsi məmnuniyyəti hər şeydən üstün tuturlar.
Bu, Allahın yolu deyil. O, xristianların müstəqil deyil, qarşılıqlı asılılıqla yaşamalarını nəzərdə tutmuşdur. Bu, Məsihin Bədəninin böyük həqiqətidir ki, burada möminlər «bir-birinin üzvləri» adlandırılır (Efeslilərə 4:25). Təbii bədənin hər bir hissəsi bütövün faydası üçün birlikdə işlədiyi kimi, Məsihdə hər bir mömin də Onun Bədəninə hamını gücləndirmək məqsədi ilə yerləşdirilmişdir (1 Korinflilərə 12:18; Efeslilərə 4:16). Yalnız xristianlar başqalarına xidmət etdikdə və ruhani hədiyyələrini istifadə etdikdə Allahın onlar üçün olan məqsədlərini yerinə yetirirlər.
Hizqiyanın sözləri bu gün olduqca normal səslənə bilər, lakin onlar Allahın Özü haqqında düşüncələrinə uyğun gəlmir. Buna görə də Müqəddəs Kitaba etibar hər bir xristian üçün çox vacibdir. Pavel Koloslulara yazarkən onları dünyanın prinsipləri və fəlsəfələri tərəfindən aldanmamağa xəbərdar etdi (Koloslulara 2:8). Yəhya oxucularına «ruhlara sınaqdan keçirməyi, onların Allahdan olub-olmadığını» öyrətdi, hər bir fikri Allahın İsa Məsih haqqında açıqladığı standartlara qarşı ölçdü (1 Yəhya 4:1-3). Bu, həmişə təhlükəsiz yoldur.
