Sınıqlıq / Hissə 4

Sevgili Atamız qırılma prosesini və qırılanı dəyişdirmək, gücləndirmək və xeyir-dua vermək üçün istifadə edir.

QIRILMA – Hissə 4

Keçən ay, Allahın qırılmanı yalançı təhlükəsizliyi, zəifliyi və səhv şeylərə susuzluğu ifşa etmək üçün necə istifadə etdiyinə baxdıq. Bu ay Allahın qırılmanı Onunla və başqaları ilə ünsiyyətimizi yaxşılaşdırmaq üçün necə istifadə etdiyini görəcəyik.

Ünsiyyət üçün qırılma

«Allah zövqlərimizdə pıçıldayır, vicdanımızda danışır, lakin ağrımızda qışqırır. Bu, kar bir dünyanı oyatmaq üçün Onun meqafonudur.» — C.S. Lewis

«Allah Öz işini görmək üçün qəsdən zəif, əziyyət çəkən və qeyri-mümkün namizədləri seçir ki, sonda şöhrət Allaha getsin, insana deyil.» — Joni Eareckson Tada

Müqəddəs Yazılarda şəkillər və illüstrasiyalar vasitəsilə çox şey öyrədilir. Onlar faydalıdır, çünki ideyalara dad, rəng və tekstura əlavə edir və onları yadda saxlamaq asandır. Bu tədqiqatın qalan hissələrində, yaxşı bir şeyin baş verməsi üçün bir şeyin qırıldığı bir neçə vəziyyəti nəzərdən keçirəcəyik. Lakin unutmamalıyıq ki, doktrinalar şəkillər və illüstrasiyalar üzərində qurulmamalıdır.

Qırılmış möhürlər bir rulonun oxunmasına imkan verir

Möhürdən istifadə uzun illərdir ki, geniş yayılmış bir təcrübədir. Müxtəlif məqsədlər üçün istifadə olunur. Haman yəhudiləri məhv etmək üçün pis planlar hazırladı:

Bunlar Kral Kserksin öz adından yazılmış və öz üzüyü ilə möhürlənmişdi (Ester 3:12).

Burada möhür ünsiyyətin həqiqi olduğunu sübut etmək və mümkün dəyişikliklərin qarşısını almaq üçün istifadə edildi. Rəbb İsa dəfn edildikdən sonra baş kahinlər və fəriseylər

gedib məzarı daşın üzərinə möhür vuraraq və keşikçi qoyaraq təhlükəsiz etdilər (Matta 27:66).

Bu halda möhür bir şeyi təhlükəsiz etməyə kömək etdi. Möhür həm də dəyişməzliyi, mülkiyyəti və təhlükəsizliyi ifadə etmək üçün məcazi dildə istifadə olunur. Rəbb İsraillə bir əhd bağladı və onu möhürlədi

andla (Qanunun Təkrarı 29:12).

Xristianlar olaraq, Rəbb

bizə Öz mülkiyyət möhürünü vurdu (2 Korinflilərə 1:22),

və bu möhür bizim əbədi taleyimizi təmin edən Müqəddəs Ruhdur (Efeslilərə 1:13-14). Bu möhür heç vaxt qırıla bilməz!

Lakin bəzi möhürlər vəhyə mane olur və qırılmalıdır. Yeşaya izah etdiyi kimi:

Əgər rulonu oxuya bilən birinə versən və ona desən ki, «zəhmət olmasa, bunu oxu», o cavab verəcək: «Mən edə bilmərəm; o möhürlənib» (Yeşaya 29:11).

Həvari Yəhya yeddi möhürlü bir rulon gördü. Rulonlarda bir mesaj, bir vəhy var, lakin möhürlər qırılana qədər heç kim onların məzmunundan faydalana bilməz. Buna görə də güclü bir mələk uca səslə elan etdi,

Möhürləri qırmağa və rulonu açmağa kim layiqdir? (Vəhy 5:2).

Rəbb Özü, Yəhuda qəbiləsinin Aslanı, möhürləri bir-bir qırdı və Allahın vəhyi ictimaiyyətə açıq oldu.

Həvari Pavel hər bir xristianı belə adlandırdı

Məsihdən bir məktub... mürəkkəblə deyil, diri Allahın Ruhu ilə, daş lövhələr üzərində deyil, insan ürəklərinin lövhələri üzərində yazılmışdır (2 Korinflilərə 3:3).

Niyə biz Məsihdən məktublar adlandırılırıq? Çünki Rəbb bizim vasitəmizlə başqalarına çatdırmaq istədiyi bir şey var. Necə? Sözlərimiz və əməllərimiz vasitəsilə. Məhz bu kontekstdə bizim «möhürlərimiz» Məsihin bizim vasitəmizlə işləməsinə mane olur.

Bu möhürlər nəyi təmsil edə bilər? Qorxu qırılmalı olan güclü bir möhürdür. Və biz bir çox qorxularla əziyyət çəkə bilərik. Uğursuzluq qorxusu bizi bəzi yeni macəralarda Rəbbin rəhbərliyini izləməkdən saxlaya bilər. Rədd edilmə qorxusu bizi şəffaf olmaqdan və özümüzü həssas etməkdən saxlaya bilər; hər ikisi başqaları ilə əlaqə qurmaq üçün zəruridir. Qarşıdurma qorxusu Rəbbin bizi sülh yaradanlar kimi istifadə etməsinə mane ola bilər. Yoxsulluq və ya iflas qorxusu paylaşmağımızı və verməyimizi məhdudlaşdıra bilər. Qorxular Rəbbə etibarımızın olmamasının sübutudur və günah kimi tanınmalı və etiraf edilməlidir. Məsihin adı ilə hər bir qorxu rədd edilməlidir. O, qırılmalıdır.

Bəzən başqalarının bizə möhür vurmasına icazə veririk. İmanlı yoldaşların qeyri-real gözləntiləri (onların nə gözlədiyini düşündüyümüz), xristian cəmiyyətinin yaxşı niyyətli dini qaydaları, mədəniyyətimizin sosial konvensiyaları, hətta uzunmüddətli ailə ənənələri hamısı Məsihdən məktublar olaraq bizə mane olan möhürlərə çevrilə bilər, Onun toxunmaq istədiyi insanlar tərəfindən açılıb oxunmaq üçün. Ünsiyyətimizə mane olan bir möhürdən xəbərdarıqmı? Bəlkə də Rəbdən bizə Onun bizim vasitəmizlə işləməsinə nəyin mane olduğunu göstərməsini xahiş etməliyik. Qırılmış möhürlər başqalarına bizi «oxumağa» imkan verir və Məsihin bizim vasitəmizlə başqaları ilə danışmasına imkan verir.

Qırılmış küplər işığın parlamasına imkan verir

Yəhya «işıq» sözünü istifadə etməyi sevirdi. O dedi,

Allah işıqdır; Onda heç bir qaranlıq yoxdur (1 Yəhya 1:5).

İsanın doğulmasını təsvir edərkən yazdı,

Hər kəsə işıq verən həqiqi işıq dünyaya gəlirdi (Yəhya 1:9).

O, İsanın dediklərini sitat gətirdi,

Mən dünyanın işığıyam (Yəhya 8:12; 9:5).

Pavel Allahın

Məsihin üzündə Allahın şöhrətinin biliyinin işığını bizə vermək üçün Öz işığını ürəklərimizdə parlatdığını izah etdi (2 Korinflilərə 4:6).

Allahın işığının ürəklərimizdə parlaması kimliyimizi dəyişir:

Siz dünyanın işığısınız.

Və bu, yaşayış tərzimizi dəyişdirməlidir:

Qoy işığınız insanların qarşısında parlasın ki, onlar sizin yaxşı əməllərinizi görsünlər və göydəki Atanızı tərifləsinlər (Matta 5:14,16).

Kimliyimizlə davranışımız arasındakı bu əlaqə Pavel tərəfindən yenidən qeyd edildi:

Siz bir zamanlar qaranlıq idiniz, lakin indi Rəbdə işıqsınız. İşıq övladları kimi yaşayın.

Sonra işığın necə parladığını izah etməyə davam etdi:

İşığın bəhrəsi bütün yaxşılıq, salehlik və həqiqətdən ibarətdir (Efeslilərə 5:8-9).

İncil heç vaxt bizdən olduğumuzdan fərqli davranmağımızı istəmir. Bizə yeni bir təbiət verilmiş, Allahın övladları edilmiş, işıq edilmişik və sadəcə özümüz olmağa, indi olduğumuz kimi yaşamağa çağırılırıq. Təəssüf ki, bəzən bəzi şeylər işığımızın parlamasına mane olur.

Hakimlər 7-də Gideonun Midyanlıları məğlub etməsi faydalı bir illüstrasiyadır. Onun ordusu üç yüz nəfərə qədər azaldılmışdı:

Üç yüz nəfəri üç dəstəyə bölərək, hamısının əlinə truba və boş küplər, içərisində məşəllər qoydu (Hakimlər 7:16).

Kritik anda hamısı Gideonun rəhbərliyini izlədi:

Üç dəstə trubaları çaldı və küpləri sındırdı. Sol əllərində məşəlləri tutaraq və sağ əllərində çalacaqları trubaları tutaraq, «Rəbb üçün və Gideon üçün qılınc!» deyə qışqırdılar (Hakimlər 7:20).

Məşəllərin işığı küplər qırılana qədər görünmədi. Midyanlılar oyandıqda, işıqları gördükdə və səsi eşitdikdə, panikaya düşdülər:

Rəbb düşərgə boyunca kişilərin bir-birinə qılıncları ilə hücum etməsinə səbəb oldu (Hakimlər 7:22).

Allah küplər qırıldıqdan sonra işləməyə başladı. Bəlkə də davranışımızda işığın parlamasına mane olan bir şey var. Dünyəvilik və qeyri-xristianlar arasında populyar olmaq arzusu parıldamaq qabiliyyətimizi azalda bilər. Digər tərəfdən, həddindən artıq utancaqlıq və ya qeyri-xristianlarla təmasdan qorxmaq da başqalarının bizdə Məsihi görməsini çətinləşdirə bilər. Davranışımızda parıldamaq potensialımızı yaxşılaşdırmaq üçün qırılmalı olan bir şey varmı?

İsa dedi,

Heç kim lampa yandırıb onu küpdə gizlətmir və ya yatağın altına qoymur (Luka 8:16).

İnsanlar lampa yandırıb onu qabın altına qoymurlar. Əksinə, onu şamdanın üzərinə qoyurlar və o, evdəki hər kəsə işıq verir (Matta 5:14).

Bəziləri düşünür ki, bu mətnlər evin qayğılarına (küp, yataq, qab) həddindən artıq diqqətin parıldamağımıza mane olduğunu göstərir. Səhv prioritetlərin parıldamağımızı azaltdığı doğru olsa da, mətndən aydın olan odur ki, lampamızı yandıran, bizi işıq edən O, başqalarının xeyrinə parıldamağımızı istəyir. Evlərimiz və həyatımız başqaları üçün kifayət qədər açıq olmalıdır ki, ailə, dostlar, iş yoldaşları, qonşular və başqaları

sizin yaxşı əməllərinizi görsünlər və göydəki Atanızı tərifləsinlər (Matta 5:16).

İşığımız başqalarına fayda verə biləcəyi yerdə parlayırmı?

Bir şəhər işıqlar toplusudur. İsa dedi ki,

təpə üzərindəki bir şəhər gizlədilə bilməz (Matta 5:14).

İkinci Dünya Müharibəsi zamanı düşmən pilotları tərəfindən aşkarlanmamaq üçün şəhərlər qaranlığa qərq edilmişdi. Təəssüf ki, yerli kilsələr (işıqlar toplusu) də ətrafdakı itirilmişlərlə əlaqəni itirərək qaranlığa qərq ola bilər. Görüşlər, vəzifələr və fəaliyyətlərlə o qədər məşğul olmaq asandır ki, xilas olmayanlar işığımızı görmürlər. Əgər xristian məclisimiz işığını başqalarına parlatmaq istəyirsə, ənənələrimizin və istisnalarımızın rahat «küpləri» qırılmalıdır.

Vəftizçi Yəhya utanmazcasına radikal bir həyat sürdü. İsa dedi ki, o