«Məsələlər» – Oktyabr 2009 – «Lütf və Həqiqət Jurnalı»
BÖHRAN DÖVRÜNDƏ BÖYÜMƏK YEŞAYA 6:1-13-Ə BAXIŞ
Yeşaya 6 peyğəmbərin həyatını dəyişdirən əlamətdar bir təcrübəni nəql edir. Allahla bu həyatı dəyişdirən görüş e.ə. 740-cı ildə, «padşah Uzziyanın öldüyü il» (6:1 NIV) baş verdi. Lakin bundan əlavə, bu, Yeşayanın qeyri-adi təcrübəsinin kontekstini anlamağımıza kömək edir. Padşah Uzziyanın ölümü niyə əhəmiyyətlidir?
Uzziyanın həyatı 2 Salnamələr 26-da qeyd olunur. O, «padşah olanda on altı yaşında idi və Yerusəlimdə əlli iki il padşahlıq etdi... Rəbbin gözündə doğru olanı etdi... Allahdan qorxmağı öyrədən Zəkəriyyənin günlərində Allahı axtardı. Rəbbi axtardığı müddətcə, Allah ona uğur verdi» (26:4-5).
Bütün millət onun uğurundan zövq aldı, sülh, dünya statusu və rifah yaşadı. O, xüsusilə hərbi gücünə görə heyran idi: «Uzziyanın yaxşı təlim keçmiş ordusu var idi... o, qüllələrdə və künc müdafiələrində ox atmaq və böyük daşlar atmaq üçün bacarıqlı kişilər tərəfindən hazırlanmış maşınlar düzəltdi. Şöhrəti uzaqlara yayıldı, çünki ona çox kömək edildi» (26:11-15).
52 illik sülh, sabitlik və rifahın təsirini təsəvvür etməyə çalışın. Yəhudada 55 yaşdan kiçik heç kim padşah Uzziya olmadan həyatın necə ola biləcəyini bilmirdi. Lakin bu yaxşı illər sona çatdı. Padşah Uzziya günah etdi, cüzam xəstəliyinə tutuldu və öldü. Havada gərginlik və suallar var idi: İndi nə olacaq? Millətə kim rəhbərlik edəcək? Düşmənlər hücum edəcəklərmi? Məhz bu milli böhran dövründə, «padşah Uzziyanın öldüyü il», Rəbb Allah peyğəmbər Yeşayanı çağırmağı, təmizləməyi və vəzifələndirməyi seçdi.
Biz də böhran dövrləri ilə üzləşirik. Bu, xəstəlik, boşanma və ya ölümün nəticələri ilə məşğul olan bir ailə böhranı ola bilər. Terrorizm, işsizlik və ya qeyri-sabit maliyyə bazarları ilə əlaqəli milli və ya qlobal böhran ola bilər ki, bu da bizə şəxsən təsir edir. Yeni şübhələrlə mübarizə apararkən, cavabsız dualar üzərində düşünərkən və ya yerli kilsə münaqişəsi ilə məşğul olarkən iman böhranı yaşaya bilərik.
Sakitlik dövrü sona çatmışdı və indi İsrailin gələcəyi qeyri-müəyyən görünürdü. Allahın Yeşaya ilə münasibətləri bizə öyrədir ki, O, ağrılı və çətin mövsümləri istifadə edə bilər. Allahın əlində böhran dövrləri şəxsi inkişaf üçün imkanlar yaradır. Gəlin onlardan beşinə baxaq.
1. Böhran dövründə Rəbbi axtarın.
«Mən Rəbbi taxtda oturmuş gördüm» (Yeşaya 6:1).
Böhran gəldikdə, bəzi insanlar qorxu və ya şokdan iflic olurlar. Digərləri isə həddindən artıq aktivləşir, buradan ora qaçaraq tez bir həll yolu axtarırlar. Yeşaya nə etdi? O, sülh müqavilələri imzalamaq üçün qonşu ölkələrə səfər etmək üçün bir nümayəndə heyətinə qoşula bilərdi. O, güclü hərbi adamlarla müzakirələrə girə bilərdi. O, öz «dini» siyasi partiyasını qurmağa cəhd edə bilərdi. Uzziya öldükdə, biz Yeşayanı sarayda və ya bazarda deyil, Rəbbi axtararaq məbəddə tapırıq.
Rəbb onu orada görməkdən xoşbəxt oldu və ona əhəmiyyətli bir görüntü ilə mükafatlandırdı. Bu, sülhsevər minillik gələcəyin görüntüsü deyildi. Bu, düşmənlərin məhv edilməsi haqqında bir görüntü deyildi. Allah Yeşayanın nəyə ehtiyacı olduğunu dəqiq bilirdi – Allahın Özünün görüntüsü: «Mən Rəbbi taxtda oturmuş, uca və yüksək, və Onun cübbəsinin ətəyi məbədi doldurmuş gördüm» (6:1). Rəbb heç bir təşvişdə deyildi. Padşahın ölüm böhranı Onu təəccübləndirməmişdi. O, bir tərəfdən digərinə qaçmırdı. O, oturmuşdu. Yeşaya bunu görməli idi, biz də.
Rəbb taxtında oturmuşdu, bu, hakimiyyət əlaməti idi. Bu, «uca və yüksək» idi. Yeşaya bunu gördükdə, ruhu rahatlıq tapdı. Yəhuda üçün böhran qeyri-müəyyən bir gələcəyə qapı açdı. Lakin Yeşaya üçün Allahın bu görüntüsü onu inamla doldurdu. Gələcəyin Allahın əlində olduğunu bilərək, o, sonradan yaza bildi:
«Bütün dünya üçün müəyyən edilmiş plan budur; bütün millətlər üzərində uzadılmış əl budur. Çünki Qadir Rəbb qərar vermişdir, və kim Ona mane ola bilər? Onun əli uzadılmışdır, və kim onu geri çevirə bilər?» (Yeşaya 14:26-27).
Əgər böhran dövründə sakit qalmaq və gələcəyə inamla baxmaq istəyiriksə, bizə də Allahın təzə və real görüntüsü lazımdır.
2. Böhran dövründə özünüzə baxın.
«Vay halıma! ... Mən məhv oldum! Çünki mən murdar dodaqlı bir adamam» (Yeşaya 6:5).
Yeşaya Rəbbə baxarkən, Onun taxtının üstündə uçan iki seraf gördü. Onların bir-birinə səsləndiyini eşitdi,
«Müqəddəs, müqəddəs, müqəddəsdir Qadir Rəbb; bütün yer Onun izzəti ilə doludur» (Yeşaya 6:3).
Heyranedici təcrübəni tamamlamaq üçün, «qapı dirəkləri və astanalar titrədi və məbəd tüstü ilə doldu» (6:4). Allahın bir çox gözəl xüsusiyyətləri var: O, sevgidir; O, sadiqdir; O, qadirdir. Lakin burada üç dəfə təkrarlanan yeganə xüsusiyyət Onun müqəddəs olması idi. Təkrarlama vurğu üçün istifadə edildi və Yeşaya mesajı anladı. Gözləri Rəbdən özünə döndü. Ziddiyyət ağrılı şəkildə açıq idi:
«Vay halıma!» – deyə Yeşaya qışqırdı, «Mən məhv oldum! Çünki mən murdar dodaqlı bir adamam» (Yeşaya 6:5).
Böhran Rəbbə yaxınlaşmaq üçün fürsət verir. Və bunu etdikcə, öz çatışmazlığımızı ağrılı şəkildə dərk edirik.
Böhrandan əvvəl, gələcəyimizin Rəbbin əlində olduğunu xoşbəxtliklə deyirik. Lakin böhran baş verdikdə – və əmanətlərimiz oğurlandıqda, işimiz itirildikdə, sağlamlığımız pozulduqda – gələcəyimiz artıq təhlükəsiz hiss olunmur. Özümüzü inamlı, təhlükəsiz və nəzarətdə hiss etdiyimiz zaman Rəbbə güvənmək daha asandır. Böhran təhlükəsizliyimizi sarsıdır. Rəbb Yeşayanın öz kiçikliyini hiss etməsini vacib hesab etdi, buna görə də ona Öz böyüklüyünü göstərdi. Rəbb Yeşayanın öz günahkarlığını hiss etməsini vacib hesab etdi, buna görə də ona Öz müqəddəsliyini göstərdi.
Böhranlarımız Rəbbə yaxınlaşmaq və özümüzə real baxış keçirmək üçün dəvətlərdir. Rəbbin əlində böhran bizi rahat dini rutinimizdən oyatmaq, düşüncə tərzimizi ifşa etmək və Allahsız prioritetlərimizi görməyimizə kömək etmək üçün bir vasitədir. Böhranımızda başqalarını günahlandırmağa çalışmaqdansa, özümüzə baxmalıyıq. Bəlkə düzəltməli olduğumuz bir şey var. Bəlkə bizim də «murdar dodaqlarımız» var.
3. Böhran dövründə dinləyin.
«Kimi göndərim? Və kim Bizim üçün gedəcək?» (Yeşaya 6:8).
«Sonra seraflardan biri əlində qurbangahdan maşa ilə götürdüyü közlə mənə tərəf uçdu. Onunla ağzıma toxundu və dedi: ‘Bax, bu sənin dodaqlarına toxundu; günahın götürüldü və günahın bağışlandı’» (Yeşaya 6:6-7).
Bu, simvolik bir hərəkət idi. Qurbangah yəqin ki, Məsihin işini təmsil edir, çünki bağışlanma və təmizlənmə adətən Rəbbimiz İsanın qurbanlıq ölümü ilə əlaqələndirilir:
«Məsih bir dəfə çoxlarının günahlarını götürmək üçün qurban edildi» (İbranilər 9:28).
Həssas dodaqlara toxunan yanan bir közün təsirini təsəvvür edin! Əminəm ki, Yeşaya o ağrılı anı heç vaxt unutmadı. Çapıqlar və xatirələr onun murdar dodaqlarını heç vaxt unutmayacağına zəmanət verdi. Biz də haradan gəldiyimizi və nə olduğumuzu xatırlamalıyıq. Öz çatışmazlığımızın və Onun kifayətliyinin yaddaşı olmadan, başqaları ilə münasibətlərimizdə lütf çatışmazlığı olacaq. Rəbb Yeşayanın dodaqlarını istifadə etmək istədi, buna görə də onları yandırdı.
Yeşaya, indi təmiz və Rəbbin hüzurunda diqqətli, dinləməyə hazır idi.
«Sonra Rəbbin səsini eşitdim: ‘Kimi göndərim? Və kim Bizim üçün gedəcək?’» (Yeşaya 6:8).
Öz ideyalarımıza, planlarımıza, fikirlərimizə və həll yollarımıza sahib olmaq asandır. Və ağlımız bu şeylərlə məşğul olduqda Rəbbi dinləmək çətindir. Onun sakit səsi daxili xaotikliyimiz tərəfindən boğulur. Lakin böhrandan faydalanmaq və onun vasitəsilə böyümək istəyiriksə, yollarımızı Rəbbə təhvil verməli və Onun səsini dinləməliyik.
Sonradan Yeşaya bu prinsipi bütün millətə tətbiq etdi:
«İnadkar uşaqlara vay olsun... mənim olmayan planları həyata keçirən, ittifaq quran, lakin mənim Ruhumla deyil, günah üstünə günah yığan... Lakin Rəbb sizə lütf etməyi arzulayır; O, sizə şəfqət göstərmək üçün qalxır. Çünki Rəbb ədalət Allahıdır. Ona gözləyənlərin hamısı mübarəkdir! ... Sağa və ya sola dönsəniz də, qulaqlarınız arxanızdan bir səs eşidəcək: ‘Yol budur; onda yeriyin’» (Yeşaya 30:1,18-21).
Rəbb bizə başqaları, Öz Kəlamı, şərait və ya yuxu vasitəsilə danışa bilər. Suveren Rəbb vasitəni seçir. Bizim rolumuz, Yeşaya kimi, eşitmək vəziyyətində olmaqdır:
«Danış, Rəbb, çünki qulun dinləyir» (1 Samuel 3:9).
4. Böhran dövründə dəyişikliyə açıq olun.
«Budur mən. Məni göndər!» (Yeşaya 6:8).
Yeşaya Rəbbə cavab verdikdə,
«Budur mən. Məni göndər!» (Yeşaya 6:8),
Yeşaya Rəbbin ona hansı vəzifəni verəcəyini gözləyirdi? O, Rəbbin onu, Samuelin təxminən 300 il əvvəl Davudu məsh etdiyi kimi, yeni bir padşahı məsh etməyə göndərəcəyini düşündümü? O, Rəbbin növbəti padşahı təyin edəcəyi ehtimalı ilə oynadımı? O, Rəbbin onu, Musa kimi, Öz xalqını Misirdəki köləlik böhranından çıxarmaq üçün istifadə edəcəyini təsəvvür etdimi? Rəbb Yeşayadan nə edilməli olduğunu düşündüyünü soruşmadı. Əksinə, O dedi,
«Get və bu xalqa de: ‘Həmişə eşidin, lakin heç vaxt anlamayın; həmişə görün, lakin heç vaxt qavramayın’» (Yeşaya 6:9).
Rəbb nə edilməli olduğunu bilirdi.
Bizim də böhran zamanı üstünlük verdiyimiz variantlar ola bilər, lakin Rəbbə «Mən Səninəm. Budur mən. Məni istifadə et» dedikdə, Onun cavabına açıq olmalıyıq. Böhrandan əvvəl – dostluqlar, ailə, kilsə, təhsil, iş, sağlamlıq və maliyyə hər şey qənaətbəxş şəkildə inkişaf edərkən – dəyişikliyə ehtiyac yox idi. Lakin böhran dövrü dəyişiklik dövrü ola bilər. Yeşayanın həyatı dəyişdi. Bir daha əvvəlki kimi olmadı.
Qeyd etmək vacibdir ki, Yeşayanı dəyişdirən böhranın özü deyildi. Böhran bizə normalı dayandırmaq, Rəbbə yaxınlaşmaq, hərəkətlərimizi təmizləmək və dinləmək imkanı verir. Bu şeyləri etdikcə, Rəbbin bizi dəyişməyə çağırdığını hiss edə bilərik. Və ya O, bizi işlərimizə sadiq qalmağa yönəldə bilər. Arxippus kimi, O, bizə deyə bilər ki,
«Rəbdə aldığınız işi tamamlayın» (Koloslulara 4:17).
Lakin Rəbb bizə yeni bir istiqamət, yeni bir xidmət, yeni bir çağırış göstərmək üçün də bir pəncərə aça bilər.
Yeşayaya çətin bir peyğəmbərlik xidməti verildi. Danışmalı olduğu insanlar inadkar idi. Əgər o, «uğur» və görünən nəticələrə göz diksəydi, uzun müddət davam etməzdi. Böhranlar və çətinliklər təkbaşına nə vaxt dayanacağımızı müəyyən etməməlidir. Vəzifələndirildikdə, Yeşaya «Nə qədər, ey Rəbb?» soruşdu. Və Rəbb cavab verdi,
«Şəhərlər xarabalıq olub sakinsiz qalana qədər... Rəbb hər kəsi uzaqlara göndərənə və torpaq tamamilə tərk edilənə qədər» (Yeşaya 6:11-12).
Günəş altında hər fəaliyyət müvəqqətidir. Buna xristian məktəbləri, xəstəxanalar, yetimxanalar, missiya təşkilatları, musiqi qrupları, jurnallar və hətta yerli kilsələr kimi xristian fəaliyyətləri də daxildir. Yeşaya kimi biz də «Nə qədər, ey Rəbb?» soruşmalıyıq. Başlama və bitmə vaxtlarını Rəbb müəyyən edir. O, dayan deyəndə davam etmək sədaqət deyil, itaətsizlikdir. O, get deyəndə dayanmaq da itaətsizlikdir. Böhran bir dəyişiklik təklif edə bilər, lakin Rəbbin danışdığını hiss etməyincə başlamayın, dayanmayın və ya dəyişməyin.
5. Böhran dövründə seçin.
«Rəbbə əbədi güvənin, çünki Rəbb... əbədi Qayadır» (Yeşaya 6:5).
Bəlkə də həyatımız son vaxtlar qəribə və çətin bir dönüş aldı. Bəzən Rəbbin niyə belə ağrılı və küt bir vasitə istifadə etdiyini düşünürük. Rəbb daxili narahatlıq dövrlərini bizi Ona yaxınlaşmağa, bizi təmizləməyə, qəlbimizə danışmağa təşviq etmək üçün istifadə edir. Böhranı böyümək üçün bir fürsət kimi görün. Rəbb hələ də taxtında oturmuş, uca və yüksəkdir. O, hələ də nəzarətdədir.
Biz Ona yaxınlaşmağı, etiraf etməyi, Onun səsini dinləməyi, bu böhran vasitəsilə böyüməyi seçməliyik. Tezliklə, bir şəhadət olaraq, bir çox başqaları ilə birlikdə oxuya biləcəyik:
«Sən düşüncəsi sabit olanı mükəmməl sülhdə saxlayacaqsan, çünki o, Sənə güvənir. Rəbbə əbədi güvənin, çünki Rəbb, Rəbb, əbədi Qayadır» (Yeşaya 26:3-4).
Filip Nunn tərəfindən }
