Bu ayələr çarmıxı ruhun qarşısına qoyur. Bir çoxları onları oxuyub, lakin heç vaxt görməyiblər; bir çoxları hələ də oxuyur və görmürlər. Burada çarmıxın və yalnız çarmıxın izah edə biləcəyi iki yeni fakt var. Allahın izzəti və insanın yer üzündə ona baxmaq qabiliyyətsizliyi köhnə faktlardır; Allahın izzətində olan bir insan, orada ölümdən dirilmiş kimi, Allahı izzətləndirdiyi və günah üçün kəffarə etdiyi ölüm vasitəsilə, və yer üzündə olan bir insanın nəticədə ona sabit şəkildə baxmaq üçün bir haqqı və qabiliyyəti olması burada tapılan yeni şeylərdir.
Peyğəmbərlərin Allahın izzəti ilə qarşılaşması
Əgər Yeşaya 6-ya baxsaq, orada Allahın izzəti Allahın əsl peyğəmbərinin sinəsinə dəhşət, inam və özünü mühakimə gətirdi: 5-ci ayə, “Vay halıma! Çünki mən məhv oldum; çünki mən murdar dodaqlı bir adamam və murdar dodaqlı bir xalqın arasında yaşayıram.” Sanki o dedi ki, peyğəmbər və xalq Onun qarşısında ifşa olunub və mənim dayanacaq yerim yoxdur; və onun kim olduğuna görə, 6-7-ci ayələrdə olduğu kimi bir təminat verilir.
Vay halıma! Çünki mən məhv oldum; çünki mən murdar dodaqlı bir adamam və murdar dodaqlı bir xalqın arasında yaşayıram.
Yenə də Esekiel ilə eyni şey, peyğəmbərliyinin 1-ci fəslində bizə danışdığı kimi, və onu təsvir etdikdən sonra 28-ci ayədə deyir: “Bu, Rəbbin izzətinin bənzərinin görünüşü idi. Və mən onu görəndə üzü üstə yıxıldım və danışan birinin səsini eşitdim.” Heç bir haqq hissi yoxdur, o üzü üstə yıxılır, dayana bilmir, dayanacaq yeri yoxdur, buna görə də üzü üstə yıxılması yalnız onun əxlaqi vəziyyətini ifadə edir.
Bu, Rəbbin izzətinin bənzərinin görünüşü idi. Və mən onu görəndə üzü üstə yıxıldım və danışan birinin səsini eşitdim.
Danielə baxıram və onda da eyni şeyi tapıram, “çox sevilən bir adam” olmasına baxmayaraq, o görəndə, bizə deyir ki, “məndə güc qalmadı: çünki mənim gözəlliyim məndə çürüməyə çevrildi və məndə güc qalmadı. Lakin mən onun sözlərinin səsini eşitdim; və onun sözlərinin səsini eşidəndə, üzü üstə dərin yuxuda idim və üzüm yerə tərəf idi. Və baxın, bir əl mənə toxundu, o məni dizlərim üstə və əllərimin ovucuna qoydu” (Daniel 10:7-10).
məndə güc qalmadı: çünki mənim gözəlliyim məndə çürüməyə çevrildi və məndə güc qalmadı. Lakin mən onun sözlərinin səsini eşitdim; və onun sözlərinin səsini eşidəndə, üzü üstə dərin yuxuda idim və üzüm yerə tərəf idi. Və baxın, bir əl mənə toxundu, o məni dizlərim üstə və əllərimin ovucuna qoydu (Daniel 10:7-10).
Bütün bunlar çox təsirli deyilmi? Allahın bu xidmətçilərinin hər biri – Yeşaya, Esekiel, Daniel – Allahın izzətinin hüzurunda olduqları zaman özlərinin yarasızlığını, eləcə də bunu hiss etdiklərini bəyan edirlər; və bu bir məqama xüsusi diqqət yetirməyimə icazə verin: onların hər biri ilə, bir anlıq da olsa, nə etdikləri deyil, nə olduqları məsələsi idi, və bu, Allahın izzəti tərəfindən özlərinə bildirildi.
Stefanın görüntüsü və Çarmıxın gücü
İndi, bütün bunlarla kəskin ziddiyyət təşkil edən bir şəkildə, Həvarilərin İşləri 7-də görürəm ki, Stefan Allahın izzəti tərəfindən tutulmur və ya təəccüblənmir, elə ki, üzü üstə yıxılıb “vay halıma” demir, əksinə, Müqəddəs Ruhla dolu olaraq, özü səmaya sabit şəkildə baxır və Allahın izzətini, və İsanın Allahın sağ əlində dayandığını görür; nə göydə gördüyü şeyə, nə də yer üzündə ətrafında baş verənlərə dair heç bir qorxu və ya dəhşət yoxdur! Nə qədər möhtəşəm bir mənzərə, kasıb, zəif, tənha bir adam olmasına baxmayaraq, Allahın izzətinə sabit şəkildə baxa bilir və insanların qəddar nifrətinə səbirlə dözə bilir.
Oxucum, Stefanın gücünün qədim peyğəmbərlərin qabiliyyətsizliyi ilə müqayisədə nədən ibarət olduğunu deyəcəksənmi? Bir söz suala cavab verəcək, yəni ÇARMIX – Stefanın Allahın izzətində gördüyü o İsa, çarmıxda günaha qarşı Allahın bütün qəzəbini daşımışdı və Allahı o qədər tam və mükəmməl şəkildə izzətləndirmişdi ki, Allah da Onu izzətləndirmişdi; O Özü belə demişdi: “Əgər Allah Onda izzətlənibsə, Allah da Onu Özündə izzətləndirəcək və dərhal izzətləndirəcək” (Yəhya 13:32). Və Müqəddəs Yazı indi bu fakta şəhadət edir, yəni “Atanın izzəti ilə ölülərdən dirildilmiş” (Romalılar 6:4); “Onu ölülərdən dirildən və Ona izzət verən Allah” (1 Peter 1:21). Stefan Allahın izzətində Öz Xilaskarını görür; O, eyni Mübarək Olan, çarmıxda hökmü daşımış və o saatda Allah tərəfindən tərk edilmiş Olan, indi Stefan tərəfindən Allahın izzətində görülür; Rəbb İsa Məsihin çarmıxı Stefanın Məsihin ölümündən əvvəl yalnız rədd edə biləcəyi şeyə baxmaq üçün saleh bir haqqı olduğu şey idi; və Stefanın gözünü yuxarı qaldıran o mübarək Ruh izzətləndirilmiş İsadan gəldi. Beləliklə, Rəbb İsa Məsihin çarmıxının ilahi dolğunluğu budur.
Əgər Allah Onda izzətlənibsə, Allah da Onu Özündə izzətləndirəcək və dərhal izzətləndirəcək (Yəhya 13:32).
Atanın izzəti ilə ölülərdən dirildilmiş (Romalılar 6:4); Onu ölülərdən dirildən və Ona izzət verən Allah (1 Peter 1:21).
Bir zamanlar orada insan tərəfindən çarmıxa çəkilən O, indi güclə yaşayır, xalqının əvəzedicisi kimi tutduğu yerdən izzətləndirilmişdir, və onlar Onun ölümü sayəsində saleh bir haqq sahibidirlər, və Müqəddəs Ruh vasitəsilə səmaya sabit şəkildə baxmaq gücünə malikdirlər.
Məsihin şəxsiyyəti, Hər lütfü əhatə edən; Bir zamanlar öldürülmüş, lakin indi yenidən diri, Göydə bizim tərifimizi tələb edir.
Ey, ciddi baxışımızı sabitlə, Tamamilə, Rəbb, Sənə; Gözəlliyinlə məşğul olaraq, Başqa heç kəsi görməyək.
