Yakupun həyatı fırıldaqçılıq, aldatma, məyusluq və ürək ağrısı ilə dolu idi. Yaradılış 32-də, qayınatası Lavanla 20 il keçirdikdən sonra Beytelə qayıdarkən, onu çox narahat vəziyyətdə tapırıq. Bir neçə gün idi ki, narahatlığı artırdı, çünki o, iki təhlükəli düşmən arasında sıxışdığını düşünürdü – qərbdə Esav və şərqdə Lavan. Allah lütfkarlıqla müdaxilə edərək onu Lavandan xilas etdi, lakin indi qardaşı Esav yaxınlaşırdı. Əgər Yakup Lavanın qəzəbli ürəyini yumşaltmaqda Allahın əl işini tanısaydı, Esavı rüşvət vermək və intiqamından qaçmaq üçün nəzərdə tutduğu 580 heyvanlıq böyük bir sülh təklifindən özünü xilas edərdi.
O, Planlaşdırdı, Sonra Dua Etdi
Allah Yakupu səyahətində müşayiət etmək üçün mələk müşayiəti (ehtimal ki, yaxşı silahlanmış) göndərdi. Göy aləmlərindən olan bu xidmətçilər Yakupa sadəcə görünmədilər – onlar həqiqətən də onunla görüşdülər! Bu unikal görüş Yakupu Beytelə səyahətində irəli getməyə sövq etməli idi. O, Esavı tapmaq və gəlişini elan etmək üçün elçilər göndərdi. Elçilər gözləniləndən daha tez bir hesabatla qayıtdılar, çünki Esav artıq 400 nəfərlə yaxınlaşırdı. Esavın yaxınlaşması xəbəri narahat edici idi və Yakup “çox qorxdu və sıxıldı” (Yaradılış 32:7 KJV).
Bəs o, dua etdimi, yoxsa kömək üçün Allaha yalvardımı? Əvvəlcə yox. Əksinə, Yakup Rəbbə güvənmək əvəzinə, bu təhlükəni öz vasitələri ilə qarşılamağı seçdi. Hücum edildiyi təqdirdə itkilərini azaltmaq üçün ehtiyat tədbiri olaraq, o, insanlarını və mal-qarasını iki qrupa böldü. Yakup bütün “məşğul işlərini” bitirdikdən sonra Allaha xilas olmaq üçün dua etdi. Bu, Yakupun ilk qeydə alınmış duasıdır və möhtəşəm olsa da, Yaradanına tam etibarını nümayiş etdirmək üçün bir qədər gec idi.
Yakup Allahın əhd vədlərinə əsaslanaraq təvazökarlıqla Allahdan xilas olmasını istədi. Əgər bu yalvarış Yakupun “əməllərində” daha əvvəl deyilmiş olsaydı, biz onu tərifləyə bilərdik, lakin insanın təkbaşına özünə güvənmək, ya da məsələdə bir az ilahi kömək almaq üçün öz tədbirlərinə qısa bir dua əlavə etmək meyli var. Yakup da belə etdi və hamımız da belə etməyə meyilliyik. Yakupun planlaşdırma və dua etmə dövrü tərifə layiq ola bilər: planlaşdırma (Yaradılış 32:7-8), dua (Yaradılış 32:9-12), planlaşdırma (Yaradılış 32:13-23), dua (Yaradılış 32:24-32) və planlaşdırma (Yaradılış 33:1-3). Lakin əgər dövrəni planlaşdırmaq əvəzinə dua ilə başlasaq, ürəyin etibarlı qaynağı bizim zəkamız deyil, Allahın qətiyyəti olardı.
Saleh padşah Yehoşafat pis padşah Ahabla Suriyaya qarşı müharibə etmək üçün hərbi ittifaqı təsdiq etdikdən sonra Ahabə dedi: “Bu gün Rəbbin sözünü soruş” (2 Salnamələr 18:4). İnsan düşüncəsi ilə məsələni artıq həll etmişkən, Allahın məsləhətini və yardımını istəmək tamamilə istehzadır. C.H. Mackintosh yazırdı: “Biz özümüzlə əlaqəli hər şeyin sonuna çatmalıyıq; çünki o vaxta qədər Allah Özünü göstərə bilməz. Lakin biz özümüzün sonuna çatana qədər planlarımızın sonuna çata bilmərik.” Allah Lavanla mübahisəni həll etmişdi. Yakup niyə Esavın ürəyində də işləməsinə güvənmədi? Yakupun bilmədiyi, Allahın məhz bunu etməsi idi.
O, Narahat Oldu, Sonra İzlədi
Esavla qarşılaşmazdan əvvəlki gecə Yakup özünü ailəsindən təcrid edərək dilemması üzərində narahat oldu. Bu, Yakupun həyatında kritik bir nöqtə idi, çünki o, Allahla tamamilə tək idi. Allahla təcrid olunmaq, zəif vasitələrimizi və pozulmuş ürəklərimizi dərk etmək üçün yeganə doğru yerdir. Rəbb, gizli şəkildə, Yakupu ziyarət etdi. Qeyd edək ki, güləş matçına Rəbb başladı; Müqəddəs Yazı deyir: “bir adam Yakup ilə güləşdi” (Yaradılış 32:24). Lakin növbəti ayə Yakupun “Onunla güləşdiyini” bildirir. Həm Rəbb, həm də Yakup digərindən bir şey istəyirdi. Təxminən 100 yaşında olan Yakup, Qədim Günlərdən bir xeyir-dua istəyirdi. Rəbb Yakupun qırılmasını və təslim olmasını istəyirdi. Əgər Rəbb sizinlə nə vaxtsa güləşibsə, eyni məqsədlədir – “qırılma” əldə etmək. Biz bu adsız adamı teofaniya (Məsihin Atanın elçisi olaraq yer üzünə gəlməzdən əvvəlki ziyarəti) kimi başa düşürük.
Yadımıza salaq ki, Yəhyanın düşmən haqqında təhdid edən ciddi sözləri var: “Sizdə olan, dünyada olandan daha böyükdür” (1 Yəhya 4:4). Rəbb üstəgəl hər kəs çoxluqdur. Əslində, Rəbb təkbaşına çoxluqdur! Elişanın qulu bunu, Allah onun gözlərini açaraq ətraf dağları dolduran atları və odlu döyüş arabalarını gördüyü zaman kəşf etdi (2 Krallar 6:17). O, Elişanı öldürmək məqsədilə Dotanda onları mühasirəyə almış Suriya ordusundan qorxurdu. Niyə? Çünki Allah Elişaya düşmən haqqında taktiki məlumatlar vermişdi ki, o da bu məlumatları İsrail padşahına Suriya işğalını pozmaq üçün vermişdi. Elişa düşməndən qorxmurdu; o, sadəcə Allahın iradəsini yerinə yetirməkdən narahat idi. Dərs budur: Onun iradəsini yerinə yetirin və qalanı haqqında narahat olmayın.
Yakup Allahın təlimatlarına əməl etməyə konsentrasiya etməli olduğu halda, düşmən haqqında əzab çəkirdi. Lakin Yakupun səhv yönəldilmiş diqqətinə baxmayaraq, sonda Rəbb Penieldə Yakupun imanını oyatdı, əvvəlcə vermək istədiyini saxladı, sonra isə Yakup “Məni xeyir-dua verməyincə buraxmayacağam” (Yaradılış 32:26) dedikdən sonra onu verdi.
Adsız güləşçi lütfkarlıqla Yakupu xeyir-dua etdi (Yaradılış 32:29) və Yakupun özü tərəfindən Rəbb olduğu dərk edildi (Hoşea 12:2-4). Yaradılış 35:9-da Yakup ilə güləşənin Rəbb olduğuna dair əlavə dəlil verilir: “Allah Yakupa yenidən göründü” Beytelə çatdıqdan sonra (Yaradılış 35:9). Bu, ilahi bir elçinin Yakupa şəxsən göründüyü yeganə digər vaxt olduğundan, Yakup kimi biz də onun Rəbbin Özü ilə güləşdiyini qənaətinə gəlirik.
Rəbb Yakupu istədiyi vaxt “yerə yıxa” bilərdi, lakin bunu seçmədi. Rəbb Yakup ilə uzunmüddətli səbir göstərdi, bütün gecə onunla güləşməyə hazır idi. Niyə? Yakupu məğlub etmək və ya məhv etmək üçün deyil, ona Özünün qarşısında təslim olmağı və qırılmağı öyrətmək üçün. Yakup Esavı aldatmaq, atası İshaqı fırıldaq etmək və Lavandan qaçmaq üçün öz resurslarından istifadə etmişdi – lakin Yakup Rəbbə qarşı heç bir şansı olmadığını öyrənmək üzrə idi. İlahi bacarıqla Yakup şikəst edildi, gələcək güləşi çətin və ağrılı etdi: “budun boşluğu ... büzüşdü” (Yaradılış 32:32). Vəftizçi Yəhyanın bu hadisə ilə necə də gözəl uyğunlaşan sözləri: “O (Məsih) artmalı, mən isə azalmalıyam” (Yəhya 3:30).
O, Qırıldı, Sonra Xeyir-dua Aldı
Yakup, əlil olduğu üçün, qalan yeganə taktikaya əl atdı, bütün gücü ilə Rəbbə sarıldı. Sonda Rəbb qalib gəldi – Yakupun iradəsi qırılmışdı və yeganə çarəsi Allaha sarılmaq idi. Məhz bu özünü qırma və Rəbbə güvənmə anında Yakup xeyir-dua aldı. Bizim üçün dərs budur: Özümüzü təslim etdiyimiz və Rəbbə sarıldığımız zaman, Allahın xeyir-dualarını alırıq və başqaları üçün bir xeyir-dua oluruq. “Allahın qurbanları qırılmış ruhdur; qırılmış və peşman ürəyi, ey Allah, Sən rədd etməzsən” (Zəbur 51:17).
Luka 19:29-35-də oxuyuruq ki, bir dayça Yaradanın ondan istədiyi kimi olmaqla həyatda məqsədini və məmnuniyyətini tapdı. Bu dayça, “üzərinə heç bir insanın oturmadığı”, Palm Bazar günü Rəbbin hüzurunda qırıldı. Ustaya təslim olmaqla bu kiçik dayça həyatda məqsədini öyrəndi. O, təvazökar və ədalətli Məsihi Zeytun Dağından sevinən bir izdihamın qarşısında daşımalı idi. Bu dayça Ustasına xidmət etmək və 600 illik bir peyğəmbərliyi (Zəkəriyyə 9:9) yerinə yetirmək üçün doğulmuşdu. Allahın qarşısında qırıldığımız zaman Ondan öyrənə, Onun istədiyi ola və həyatın əsl mənasını tapa bilərik. Yaradanla olmaq və Onu razı salmağa çalışmaq davamlı sevincə səbəb olur!
Yakup ailəsini Yabbok çayı (müasir Zərqa) üzərindən keçirmiş, özü isə tək o biri tərəfdə qalmışdı. İronik olaraq, Yabbok “boşaldacaq” deməkdir. Yakupun iradəsi qırıldıqdan və özünə güvənməsi boşaldıqdan sonra, o, Allahın istifadəsi üçün uyğun bir qab oldu.
Bəs Biz?
“Büzüşən vətər”də bizim üçün hansı tətbiq var? Birincisi, Allahın bütün xalqı zaman-zaman uğursuzluğa düçar olacaq. Yakup kimi, biz də Allahla güləşirik, öz yolumuzla gedirik və doğru olanı etməkdə uğursuzluğa düçar oluruq. Hamımız azmağa meyilliyik. Ortodoks yəhudilər əti istehlak üçün hazırlamazdan əvvəl kəsilmiş heyvanlardan siyatik siniri və ya bud damarını dini olaraq çıxarırdılar. Bu, Allahın Yakup ilə güləşərkən ona necə davrandığının davamlı bir xatırlatması idi. Eynilə, Allah da bizimlə Öz hikməti və sevgisinə görə davranır. Bəlkə də biz bu yəhudi nümunəsini izləməli və başqalarının uğursuzluqlarından zövq almamalıyıq. Allah Öz xalqı ilə uzunmüddətli səbir göstərir və biz də belə olmalıyıq. Qeyd edək ki, Müqəddəs Yazılarda Rəbbin Yakupu uğursuzluqlarına görə danladığına dair heç bir qeyd yoxdur.
Heç kim hər zaman doğru olanı etmir; buna görə də heç birimiz başqalarının haqsızlığına sevinməməliyik. Bu, sadəcə olaraq, özünü təsdiqləmək üçün ağlımızın məşğul olmağı xoşladığı bir qürur fəaliyyətidir: “Mən onun kimi günah etmirəm; buna görə də mən ondan daha yaxşıyam.” Pavel günaha meylimizi aydınlaşdırır: “Yaxşılıq edən yoxdur, heç bir kəs yoxdur” (Romalılar 3:12). Özünüzü başqaları ilə müqayisə etməyin – bu, yalnız depressiyaya və ya qürura səbəb olacaq. Və başqalarının uğursuzluqlarına diqqət yetirməyin – bu, yalnız onların ağrısına və ya sizin təkəbbürünüzə səbəb olacaq.
İkincisi, “vətər büzüşdü” – o, Yakupdan çıxarılmadı; nə də “bədən” möminin həyatından iman gətirdikdən sonra yox edilmir. Rəbbə təslim olmaq özünə güvənməyi azaldır ki, biz imanla və Allahın Ruhunun gücü ilə yeriyə bilək. Beləliklə, Yakupun təbii gücünə toxunan və onu zəiflədən əl, daha üstün bir canlılıq da bəxş etdi. Bu, Allahın yoludur.
Yakup o gün yeni bir ad aldı – İsrail. Bu, “Allahla mübarizə aparan”, ya da “Allahın hökmranlığı” və ya “Allahın şahzadəsi” mənasını verə bilər. Əslində, hamısı doğrudur – Yakup Allahla kifayət qədər mübarizə apardı ki, Allahın onun həyatına hökm etdiyini öyrənsin. Yakup həm də yeni bir yerişə sahib oldu. Həyatının qalan hissəsində əlil budunda axsaya-axsaya yeridi. Ağrı və hərəkət qabiliyyətinin itirilməsi onun Allahla güləşdiyini və Allahın qalib gəldiyini daim xatırladırdı!
Gəlin imanla, açıqlanmış həqiqətin işığında yeriyək və Allahla güləşməyək. Allah bizə heç vaxt zərər verməz, lakin bizi daha sadiq etmək üçün bizə toxuna bilər. Yakupun Rəbbə dediyi sözləri bir daha düşünün: “Səni buraxmayacağam.” Yakup bədbəxtliyində tək qalmağa çalışdı, lakin Rəbbi qucaqladıqdan sonra ruhu Onun varlığına sarıldı.
