İsa Niyə Gəldi?
İkinci Hissə: O, Qanunu Yerini Yetirmək üçün Gəldi
«Elə düşünməyin ki, mən Qanunu və ya Peyğəmbərləri ləğv etməyə gəlmişəm; mən onları ləğv etməyə deyil, yerinə yetirməyə gəlmişəm. Çünki sizə doğrusunu deyirəm, göy və yer keçib getməyincə, hər şey yerinə yetirilənə qədər Qanundan bir iota, bir nöqtə belə keçməyəcək.» —Matta 5:17-18 ESV
Qanun Bizə Niyə Verildi?
Bir çox insan soruşur: «Allah niyə İsrail millətini seçdi və onlar Əhdi-Ətiqdə Yehova ilə inadkar olmalarına baxmayaraq (Çıxış 32:9) niyə belə xüsusi bir əlaqəyə sahib idilər? Onlara On Əmr və Musanın qanunu niyə verildi?
İsrail millətinin hekayəsi Yaradılış 11-12-də Allahın Urda, indiki İraqda Abramaya göründüyü zaman başladı. Sonradan İbrahim adlandırılan Abram bütpərəstlikdə yaşayırdı (Yeşua 24:2). Allah onu Urı tərk edib Ona tabe olmağa «çağırdı». Müqəddəs Kitab bizə öyrədir ki, Allahın çağırışı Öz lütfünə görədir (1 Korinflilərə 1:26-29) və bu, heç kimin buna layiq olduğu üçün deyil.
İbrahimin çağırışının və Yehovanın İsrail milləti ilə olan xüsusi əlaqəsinin məqsədi nə idi? Bu cavabı Pavelin Qalatiyalılara məktubunda tapa bilərik: «Bəs onda qanun nə üçün idi? O, günahlar üzündən əlavə edildi, vəd verilmiş nəsil gələnə qədər, və o, vasitəçi vasitəsilə mələklər tərəfindən qoyuldu» (Qalatiyalılara 3:19). Həvari davam etdi: «Beləliklə, qanun Məsih gələnə qədər bizim qoruyucumuz idi ki, imanla saleh sayılaq» (Qalatiyalılara 3:24). Allah qanunu kişilərə və qadınlara öz uğursuzluqlarını sübut etmək və onlara bir Xilaskara ehtiyaclarını göstərmək üçün verdi.
Anlaya biləcəyimiz bir analoji, qida emalı və ya dərman fabriklərində keyfiyyətə nəzarətin necə aparılmasıdır. Bu, «nümunə götürmə» vasitəsilədir: hər istehsal partiyasından kiçik bir nümunə götürülür və sınaqdan keçirilir. Nümunə bütün partiyanın təmsilçisidir. Eyni şəkildə Allah insan nəslindən bir nümunə – İsrail – götürdü və ilahi sınağın uğuru üçün bütün amilləri təmin etdi:
- İmanın böyük qəhrəmanları olan əcdadlar: İbrahim, İshaq və Yaqub;
- Allah Özünü İsrailə açdı və Musa vasitəsilə onlarla danışdı;
- Yüksək əxlaqi həyatda rəhbərlik etmək və dindar bir cəmiyyət qurmaq üçün Allah tərəfindən verilmiş mükəmməl qanun; və
- Allah onlara Özü üçün bir çadır qurmağı əmr etdi ki, millət arasında yaşasın.
- Həvari Pavel Romalılara məktubunda İsrail milləti üçün daha çox xeyir-dua və imtiyazları sadaladı.
Bu insan növü nümunəsinin sınaqdan keçirilməsinin nəticəsi nə oldu? Bu, Allahın Oğlunu çarmıxa çəkməklə bitən tam bir uğursuzluq idi. Bu sınağın nəticəsi belə idi: Kişilər və qadınlar günahkardırlar və onlara Xilaskar lazımdır.
Problem Qanunda İdimi?
Kimsə iddia edə bilər ki, qanunun tələb etdiyi əxlaqi standart səviyyəsində yaşamaq mümkün deyil, ya da qanunda bir qüsur var və ya qeyri-kafi. Lakin Davud dedi: «Rəbbin qanunu mükəmməldir» (Məzmur 19:7). Pavel bu fikri təsdiqləyərək dedi: «Qanun müqəddəsdir, əmr də müqəddəs, saleh və yaxşıdır» (Romalılara 7:12). Nümunə sınağı analojisi ilə davam etsək, görə bilərik ki, İsa başqa bir nümunə kimi gəldi və sınağı tamamilə keçdi: O, qanunu yerinə yetirdi. Bu, qanunun müqəddəs və mükəmməl olduğunu sübut edir, çünki bütün qanunu yerinə yetirə bilən bir insan, İsa Məsih var idi.
İsa və Məbəd
Əsrlər boyu insanların ümumi fikri Allahın uzaqda olduğu və insanlarla heç bir əlaqə qurmaq istəmədiyi olmuşdur. Babilin müdrikləri dedilər: «Padşahın istədiyi şey çətindir və heç kim onu padşaha göstərə bilməz, yalnız tanrılar, kimin məskəni bədənlə deyil» (Daniel 2:11). Lakin Müqəddəs Kitab öyrədir ki, Allah Öz xalqı arasında yaşamağı və onlarla birbaşa əlaqə qurmağı arzulayır. Bu, ilk dəfə Adən bağında təzahür etdi və sonra səhrada çadır və Yerusəlimdəki məbəd daxil olmaqla bir çox digər hadisələrdə təkrarlandı.
Məbədin əsas fikri əhd sandığı vasitəsilə Allahın varlığıdır. Çadır müqəddəs idi, çünki Yehovanın varlığı ilə müqəddəsləşdirilmişdi. Məbəd də müqəddəs idi, çünki Yehovanın varlığı var idi. Divarlar, mebel və qızıl – hətta qurbanlar da Allahın varlığına görə dəyərli idi. Rəbb İsanın yəhudilərə öyrətməyə çalışdığı dərs budur: «Vay sizə, kor bələdçilər, siz deyirsiniz ki, ‘Əgər kimsə məbədə and içərsə, bu heç nədir, lakin əgər kimsə məbədin qızılına and içərsə, andına bağlıdır.’ Ey kor axmaqlar! Çünki hansı daha böyükdür, qızıl, yoxsa qızılı müqəddəs edən məbəd?» (Matta 23:16-17).
Süleyman Yehova üçün bir məbəd tikəndə, əhd sandığı ora gətirildi və içərisinə qoyuldu. Məbəd onda, bir mənada, Yehovanın yeni məskəninə çevrildi. Çadırın rəngli qapısı və kətan divarları dəyərini itirdi, çünki onların əsl dəyəri Allahın varlığında tapılmışdı. Eynilə, İmmanuel («Allah bizimlədir,» Matta 1:23), Rəbb İsa, mövcud olanda, insan əlləri ilə tikilmiş məbədi kölgədə qoydu. İsa Məsih həqiqi məbəddir, çünki «Onda ilahiliyin bütün dolğunluğu cismani olaraq yaşayır» (Koloslulara 2:9).
Yəhudilər anlamadılar, çünki onlar maddi şeylərə – daşlara, mərmərə və qızıla (1 Salnamələr 29:2) – diqqət yetirdilər və məbədin Allahın məskəni kimi əsas məqsədini qaçırdılar. Buna görə də Allah cismani şəkildə gələndə Ona əhəmiyyət vermədilər, çünki O, alçaq bir insanın formasını almışdı. Anlamadan, O, məbəd haqqında təhqiredici danışmaqda ittiham etdilər, O, «Bu məbədi dağıdın, mən onu üç günə tikəcəyəm» (Yəhya 2:19; bax Matta 26:61, Matta 27:40; Mark 14:58, Mark 15:29) deyəndə.
İsa və Şənbə
Qanundakı qaydalardan biri şənbə günü istirahət etməkdir. Bu, yəhudilər tərəfindən ciddi şəkildə izlənilirdi. Əhdi-Ətiq şənbə günü heç bir əşya daşımamaq barədə çox açıq idi (Çıxış 20:9-11; Yeremya 17:21-22,27). Lakin İsa şənbə günü bir neçə dəfə möcüzələr etdi. Məsələn, İsa Betesda hovuzunun yanında iflic olmuş adamı sağaldanda ona dedi: «Qalx, yatağını götür və yeriyə» (Yəhya 5:8). Yəhudilər İsanı şənbəni pozmaqda ittiham etdilər, çünki Onun möcüzəsini iş hesab edirdilər. İsa cavab verdi: «Atam indiyə qədər işləyir, mən də işləyirəm» (Yəhya 5:17).
Rəbb İsa qanunu pozmurdu; əksinə, onun mahiyyətini, yəni sevgini yerinə yetirirdi. O, ən böyük əmr haqqında soruşulduqda qanunu açıq şəkildə ümumiləşdirdi: «Rəbb Allahını bütün qəlbinlə, bütün canınla və bütün ağlınla sevəcəksən. Bu, böyük və ilk əmrdir. İkinci də ona bənzəyir: Qonşunu özün kimi sevəcəksən» (Matta 22:37-39).
Sevgisiz qanuna əməl etməklə fəriseylərin etdiyi kimi bir din yarada bilərik. Əgər heç bir qanun olmadan sevgiyə əməl etsək, anarxiya yaradarıq. İmanla Allaha və insanlara sevgimizi göstərərək qanuna əməl etsək, onda İsa kimi yaşayarıq.
İsa Bir İnqilabçı idi
İsa yer üzündə gəzəndə, İsraildə güclü bir dini sistem var idi. Onların var idi:
- Herod tərəfindən tikilmiş möhtəşəm bir məbəd,
- Fəriseylər, Sadduqeylər və yazıçılar daxil olmaqla bir çox dini sektalar,
- Luka 1:5-də Zəkəriyyə kimi təyin olunmuş bölmələrə təşkil edilmiş çoxlu kahinlər.
- Digər tərəfdən, İsrail 400 illik sükut dövrünü yaşamışdı, bu müddətdə Allah heç bir yeni vəhy və ya möcüzə verməmişdi. Bir neçə fərddən başqa, millət tövbə etmədi və padşahlığın müjdəsini yaymaq üçün gələn Allahın Oğlunu qəbul etmədilər.
Necə ola bilər ki, belə bir ziddiyyət olsun: ürəklərə heç bir gücü və təsiri olmayan güclü bir dini sistem? İnsanlar əsas diqqətlərinin Allahları olaraq Yehova ilə əlaqələri olması lazım olduğunu unutdular. Əvəzində, onlar təcrübələrə və rituallara diqqət yetirdilər. Müqəddəs Kitab isə bizi bir əlaqəyə aparır. Onda bir neçə əlaqə görürük: Adəm və Allah, İsrail və Yehova, imanlılar və Məsih.
Rəbb İsa qanuna hörmət etdi və onu yerinə yetirdi, lakin saxta dinə hücum etdi. O, inqilabçı idi, çünki dövrünün dini liderlərini meydan oxudu və qınadı. O, şagirdlərini bu liderlərin təlimlərinə qulaq asmağa təşviq etdi, çünki onlar Qanunu öyrədirdilər, lakin onların izləri ilə getməkdən çəkindirdi, çünki öyrətdiklərini yaşamırdılar (Matta 23:1-3).
Məsihçi yoxsa Dindar?
Siz məsihçisiniz, yoxsa sadəcə dindar bir insansınız? Hər ikisi ola bilməzsiniz! Əgər qaydalara, hətta Müqəddəs Yazıların ilahi qaydalarına səthi şəkildə əməl edirsinizsə, özünüzü dindar bir insan hesab edə bilərsiniz. Bu, sizi bir qrup insanı, bir sıra təlimləri və ya teoloji prinsipləri izləməyə vadar edə bilər və hətta Müqəddəs Kitaba uyğun olmayan təcrübələrə və rituallara səbəb ola bilər.
Digər tərəfdən, həqiqi məsihçi bir şəxsi izləyir: Məsihi. Məsihçi Müqəddəs Kitabı oxuyur, çünki Məsih haqqında daha çox bilmək istəyir. İmanlı digər məsihçilərlə görüşür, çünki onlar yer üzündə Məsihin bədənidir. O, xidmət edir və müjdənin xoş xəbərini yayır, çünki başqalarının da bu böyük şəxsdən, Rəbb İsa Məsihdən zövq almasını dərin bir arzu ilə istəyir.
Diqqətli olaq, çünki düşmüş insan təbiətimiz vicdanımızı təmin edən hər hansı rituallara heyran olmağa meyllidir. Əgər həyatımızda işləməsinə icazə verilsə, bu, bizi Məsihin şəxsiyyətindən uzaqlaşdıra bilər. «Yuxarıdakı şeyləri axtarın, harada ki Məsih Allahın sağ əlində oturmuşdur» (Koloslulara 3:1).
SON QEYD
- Rəbb İsrail övladları haqqında onların inadkarlığını və itaətsizliyini təsvir etmək üçün «boynu bükük» ifadəsini işlətdi (Çıxış 32:9, Çıxış 33:3,5, Çıxış 34:9; Qanunun Təkrarı 9:6,13, Qanunun Təkrarı 10:16; 2 Salnamələr 30:8; Həvarilərin İşləri 7:51).
Gələn ay 3-cü hissəni axtarın.
