Rəbbimiz İsa – Bütün Mələklərdən Üstün
İbranilərə məktub, İsa Məsihin yəhudi möminlərinin irslərində dəyər verdikləri hər şeydən üstünlüyünü göstərmək üçün yazılmışdır. Açılış fəsli, Əhdi-Ətiqdə Allahın atalara peyğəmbərlər vasitəsilə necə danışdığını göstərməklə başlayır. Lakin indi bu son günlərdə O, Öz Oğlu vasitəsilə danışmışdır – və ya Oğulda . Fəsil daha sonra İsa Məsihin kim olduğunu və nə etdiyini ümumiləşdirir, günahlarımızı təmizlədikdən sonra Özünü uca Əzəmətin sağ tərəfində oturtması ilə nəticələnir (İbranilər 1:3). Bu, heç bir mələyin edə bilməyəcəyi və ya etməyəcəyi bir şeydir və Əhdi-Ətiqdən sitatlarla İsa Məsihin hər hansı bir mələkdən qat-qat üstün olduğunu göstərir. Rəbb İsa, unikal qarşılıqlı münasibətdə Allahın Oğludur. Allahın bütün mələkləri Ona ibadət etməlidirlər. Onlar xidmətçi ruhlardır. Onun taxtı – O, Allahdır – əbədi və əbədidir. O, salehliyi sevmiş və haqsızlığa nifrət etmişdir, buna görə də Allah Onu yoldaşlarından daha çox sevinclə məsh etmişdir. O, yerin və göyün Yaradıcısı və Saxlayıcısıdır. Mələklərdən (xidmətçi ruhlardan) fərqli olaraq, Allah Onu Öz sağ tərəfində oturmağa dəvət etmişdir və düşmənlərini Onun ayaqları altına qoyacaqdır.
2-ci fəsildə biz Allahın insanı mələklərdən aşağı qoymaq, lakin onu izzət və şərəflə taclandırmaq məqsədini görürük. Müqəddəs Ruh Əhdi-Ətiqdən bu sitatları İsaya tətbiq edir və biz Onun niyə bu yeri tutduğunu görürük. O, ölə bilmək üçün əsl insan oldu (İbranilər 2:6-9). Allah olaraq ölə bilməzdi. Mələklər də ölə bilməzlər, çünki onlar ruhlardır. Lakin insan üç hissəli bir varlıqdır: ruh, can və bədən. Yaradanın Öz yaratdığı varlığa İnsan kimi daxil olacağını, Onu sui-istifadə edəcək və pis rəftar edəcək, Onu öldürmək üçün əllərindən gələni edəcək insanlar üçün ölə bilmək üçün gələcəyini dərk etmək necə bir fikirdir! Və sonra O, Ona iman edən belə insanları «Öz qardaşları» və «Öz övladları» adlandıracaq və onları İnsan olaraq olduğu izzətə gətirəcək (İbranilər 2:10-13)! Və biz bu izzətli anın yolunda olarkən, O, bizə ehtiyac duyduğumuz yardımı verən mərhəmətli və sadiq Baş Kahinimizdir (İbranilər 2:16-18). Heç bir mələk bu şeyləri heç bir şəkildə edə bilməz və ya onlarla rəqabət edə bilməz. Hər şey Ona tabe edilmişdir. Nə xilaskar, nə izzətli bir xilas bizimdir!
Mələklər və Rəbbimiz İsanın Doğulması
Rəbbimiz İsa Allahdır, «mübarək və yeganə Qüdrətli, padşahların Padşahı və ağaların Ağası, yalnız ölümsüzlüyə malik olan, yaxınlaşılmaz işıqda yaşayan, heç bir insanın görmədiyi və görə bilməyəcəyi, şərəf və əbədi qüdrət Ona məxsusdur» (1 Timoteyə 6:14-16 NKJV). Serafim Onun qarşısında ibadət edir, altı qanadından ikisi ilə üzlərini örtərək qışqırırlar: «Müqəddəs, müqəddəs, müqəddəsdir Ordular Rəbbi; bütün yer Onun izzəti ilə doludur!» (Yeşaya 6:1-3). Bu, şübhəsiz ki, «zamanın dolğunluğu» gəlməzdən əvvəl saysız-hesabsız əsrlər boyu davam etmişdi, o zaman Allah Öz Oğlunu, qadından doğulmuş (Qalatiyalılara 4:4), günahlar və xətalar içində ölü olan bu insan dünyasına göndərdi. Mələklər, Allahın elçiləri, Xilaskarın doğulması ilə müxtəlif yollarla əlaqələndirilmişdilər. Onlar yalnız Onun doğulmasını elan etməyəcək, həm də zamanla Onun əzablarına və ardınca gələcək izzətlərə şahid olacaqdılar, «mələklərin baxmaq istədiyi şeylər» (1 Peter 1:12). Müqəddəs Yazı bizə Allahın cisimdə təzahür etməsi, Rəbbimiz İsanın Özünün mələklər tərəfindən görüldüyü əhəmiyyətli faktını təqdim edir (1 Timoteyə 3:16)!
Yəhudeyada zalım padşah Herodun hakimiyyəti dövründə Allah Cəbrayıl mələyini Yerusəlimdəki məbədə göndərdi ki, xidmətdə olan və insanlar çöldə dua edərkən buxur yandıran saleh kahin Zaxariyaya elan etsin ki, o və sonsuz arvadı Elizabetin Yəhya adını verəcəkləri bir oğulları olacaq (Luka 1:11-22). Bundan altı ay sonra Cəbrayıl mələyi Qalileyadakı Nazaret şəhərinə, dülgər Yusiflə nişanlı olan gənc bakirə Məryəmə göndərildi. Həm Məryəm, həm də Yusif padşah Davudun nəslindən idilər. Biz bu qarşılaşmanı Luka 1:26-38-də görürük.
Mələk Məryəmi salamladı: «Sevin, çox lütf edilmiş qadın, Rəbb səninlədir; qadınlar arasında mübarəksən!» Məryəm bu sözdən narahat olanda, Cəbrayıl ona qorxmamasını söylədi, çünki o, Allahın lütfünü tapmışdı. O, hamilə qalacaq və İsa adını verəcəyi bir oğul doğuracaqdı. Bundan əlavə, «O, böyük olacaq və Ən Ucanın Oğlu adlanacaq, və Rəbb Allah Ona atası Davudun taxtını verəcək. Və O, Yaqub nəslinə əbədi hökmranlıq edəcək, və Onun səltənətinin sonu olmayacaq.» Altı ay əvvəl Zaxariyadan fərqli olaraq, Məryəm şübhəli deyildi, lakin təmiz bir bakirə olaraq soruşdu: «Bu necə ola bilər?» Mələk izah etdi ki, Müqəddəs Ruh onun üzərinə gələcək və Ən Ucanın qüdrəti onu kölgələyəcək. Ondan doğulacaq o Müqəddəs Varlıq «Allahın Oğlu» adlanacaqdı. O, həmçinin qohumu Elizabetin hamiləliyi haqqında da izah etdi, sonda Allah üçün heç nəyin qeyri-mümkün olmayacağı təsdiqi ilə bitirdi. Məryəmin cavabı gözəl «sözünə görə mənə olsun» idi. Bu zaman mələk onu tərk etdi.
Biz görürük ki, Cəbrayılın ona verdiyi izahat unikal, tamamilə eşidilməmiş bir şey olsa da, Məryəm bunu qəbul etdi və yolun nə qədər çətin olacağından asılı olmayaraq özünü Allahın iradəsinə itaətə həsr etdi. Müqəddəs Yazının bizə bildirdiyi ilk çətinlik, nişanlısı Yusifin – Müqəddəs Yazı onu əri kimi qeyd edir – yaşadığı çətinlik idi. O dövrdə yəhudi adətinə görə, nişan evlilik qədər qanuni olaraq bağlayıcı idi. Məryəmin hamiləliyi haqqında izahatı barədə o nə düşünmüş olmalı idi! Xeyirxahlığı ilə o, onu ictimai bir nümunə etmək əvəzinə nişanı sakitcə pozmağı düşündü (Matta 1:18-19).
Burada yenidən mələk müdaxiləsini görürük. Rəbbin bir mələyi Yusifə yuxuda göründü və ona arvadı Məryəmi yanına almaqdan qorxmamasını söylədi, çünki onun bətnində olan Müqəddəs Ruhdandır. Məryəm bir Oğul doğuracaqdı və Yusif Ona İsa adını verməli idi, çünki O, Öz xalqını günahlarından xilas edəcəkdi. Bütün bunlar Rəbbin Yeşaya peyğəmbər vasitəsilə verdiyi peyğəmbərliyin yerinə yetməsi üçün ediləcəkdi (Yeşaya 7:14). Bu, şübhəsiz ki, həvari Peterin 1 Peter 1:10-12-də mələklərin Məsihin əzabları və ardınca gələcək izzətlərlə bağlı peyğəmbərliklərə baxmaq istədiyini söyləyərkən qeyd etdiyi şeylərdən biridir. Yusif mələyin ona tapşırdığı kimi etdi (Matta 1:20-25).
Bir neçə ay keçdi, bu, yəqin ki, yalnız nişanlı olan, lakin hələ ər-arvad yaxınlığında birlikdə yaşamayan bu əziz cütlük üçün asan deyildi. Sezar Avqust imperiyasındakı hər kəsə vergi məqsədləri üçün qeydiyyatdan keçmək üçün ata-baba şəhərlərinə getməyi əmr edən bir fərman vermişdi. Bu fərmana əməl edərək, Yusif və Məryəm Davudun şəhəri olan Beytlehemə getdilər və Allahın təqdiri ilə peyğəmbər Mikahın Məsihin doğulacağını peyğəmbərlik etdiyi yerə (Mikah 5:2). Məryəm hamiləliyin son mərhələlərində idi. Beytlehemdə olarkən o, ilk doğulan Oğlunu dünyaya gətirdi. O, Onu bələklərə bükdü və yem qabına qoydu, çünki onlara mehmanxanada yer yox idi (Luka 2:1-7).
Şəhər yaxınlığındakı tarlalarda çobanlar o gecə sürülərini qoruyurdular. Birdən «Rəbbin bir mələyi onların qarşısında durdu, və Rəbbin izzəti onların ətrafında parladı, və onlar çox qorxdular. Sonra mələk onlara dedi: «Qorxmayın, çünki baxın, mən sizə bütün xalqlara böyük sevinc gətirəcək xoş xəbər gətirirəm. Çünki bu gün Davudun şəhərində sizə bir Xilaskar, Məsih Rəbb doğulmuşdur» (Luka 2:8-11). Mələk onlara Körpəni tapacaqları və tanıyacaqları əlaməti söyləməyə davam etdi. «Və birdən mələklə birlikdə göy qoşunlarının çoxluğu Allahı tərifləyərək dedi: «Ən ucalarda Allaha izzət, və yerdə insanlara sülh, xoş niyyət [və ya insanlarda xoş məmnuniyyət]» (Luka 2:12-14)! Nəhayət, əsrlər boyu başını aşağı salıb anlayan, Allahı axtaran bir kəs olub-olmadığını görmək üçün axtardıqdan və heç birini tapmadıqdan sonra (Zəbur 14:2-3; 53:2-3), Allah ürəyinin sevinə biləcəyi birini tapdı. Dünyaya gələrkən, bu Varlıq demişdi: «Baxın, mən gəldim – kitabın cildində Mənim haqqımda yazılmışdır – Sənin iradəni yerinə yetirmək üçün, ey Allah» (İbranilər 10:7). Atanın ürəyinə nə böyük sevinc. Mələklərin sevinməsi üçün nə səbəb, Allahın bu Körpə, İsa Məsih, İmmanuel, Allah bizimlə olan Şəxsində cisimdə təzahür etdiyini görərək! Bu xoş xəbəri bu çobanlarla paylaşdıqdan sonra mələklər göyə qayıtdılar, çobanlar isə Rəbbin onlara bildirdiyi bu şeyi görmək üçün Beytlehemə tələsdilər. «Onu gördükdən sonra, bu Uşaq haqqında onlara deyilən sözü geniş şəkildə yaydılar» (Luka 2:15-17).
Mələklər və Rəbbimiz İsanın Yer Üzündəki Həyatı
Rəbbimiz İsanın yer üzündəki erkən həyatında bir neçə hadisə Allahın Öz yerüstü xalqı İsrailə verdiyi qanuna uyğun olaraq baş verdi. Lakin bir müddət sonra Onun erkən uşaqlığında mələklərin xidməti ilə əlaqəli bir hadisə tapırıq. Biz görürük ki, mələklər İsanın yer üzündəki həyatının hər bir detalına necə maraq göstərirdilər. Bu hadisə, xristianlıqda ümumiyyətlə səhv başa düşülən bir hadisədir, çünki Matta İncili Maqların ziyarətini Luka 2:1-40-da qeyd olunan hadisələrdən qəti şəkildə daha sonra baş verdiyini təqdim edir, burada uşaqlarının doğulmasından sonra qanunun onlardan tələb etdiyi hər şeyi etdikdən sonra Yusif və Məryəm Onu özləri ilə Nazaretə geri aparırlar.
Bəlkə bir il və ya daha sonra bir qrup müdrik adamın Şərqdən Yerusəlimə gəldiyini və Yəhudilərin Padşahının harada doğulduğunu soruşduqlarını görürük. Onlar Ona ibadət etmək istəyirdilər. Onlara Beytlehemə getmələri və gənc Uşağı diqqətlə axtarmaları və Padşah Heroda xəbər gətirmələri söyləndi. Şərqdə gördükləri ulduzun rəhbərliyi ilə Beytlehemə getdilər və gənc Uşağı anası Məryəmlə bir evdə tapdılar. Onlar Uşağa ibadət etdilər və Ona hədiyyələr təqdim etdilər. Yuxuda Heroda qayıtmamaq barədə xəbərdar edildikdən sonra başqa bir yolla öz ölkələrinə qayıtdılar (Matta 2:1-12).
Onlar getdikdən sonra, ikinci dəfə bir mələk Yusifə yuxuda göründü və ona «Qalx, gənc Uşağı və Anasını götür, Misirə qaç və mən sənə xəbər gətirənə qədər orada qal; çünki Herod gənc Uşağı məhv etmək üçün axtaracaq» dedi. Yusif yenə də itaət etdi və kiçik ailə zalım Herodun ölümündən sonra Misirdə təhlükəsiz yaşadı, Herod, bildiyimiz kimi, Beytlehemdə və ətrafında iki yaş və ondan kiçik hər oğlanı öldürmüşdü. Herod bu kiçik oğlanların qəddar qırğınını müdrik adamlardan müəyyən etdiyi vaxta əsaslandırmışdı (Matta 2:13-16).
Herodun ölümündən sonra Rəbbin bir mələyi üçüncü dəfə Yusifə yuxuda göründü. Orada, Misirdə ona gənc Uşağı və Anasını İsrail torpağına geri aparması tapşırıldı, çünki Uşağın həyatını axtaranlar ölmüşdülər. Yusif yenə də itaət etdi. Herodun oğlu Arxelayın Yəhudeyada hökmranlıq etdiyini eşidəndə ora getməkdən qorxdu. Bu dəfə Allah onu yuxuda birbaşa xəbərdar etdi və o, dönüb Qalileyaya getdi və ailəsini Nazaretdə böyütdü. Bu ailənin hərəkətlərinin hər mərhələsi Allah tərəfindən Müqəddəs Yazının peyğəmbərliklərini yerinə yetirmək üçün elə bir şəkildə yönəldilmişdi (Matta 2:19-23).
Rəbbimiz İsanın böyüdükcə mələklərlə bağlı başqa bir fəaliyyəti haqqında oxumuruq. 12 yaşında Atasının işi ilə məşğul olarkən məbəddə tapılmasından başqa, bizə Onun uşaqlıq və gənclik illərinin yalnız iki gözəl xülasəsi verilir. Luka 2:40 bizə deyir: «Uşaq böyüdü və ruhda gücləndi, hikmətlə doldu; və Allahın lütfü Onun üzərində idi.» Həmin fəslin 51 və 52-ci ayələri aydın şəkildə göstərir ki, məbəddə qaldığı hadisədən sonra, «O, onlarla birlikdə endi və Nazaretə gəldi, və onlara tabe oldu, lakin anası bütün bu şeyləri ürəyində saxladı. Və İsa hikmətdə və boyda, və Allahın və insanların lütfündə artdı.» Ata Allah Onun dediyi və etdiyi hər şeydə sevinərkən və insanlar müşahidə edə bildikləri hər şeydən məmnun olarkən, şübhəsiz ki, mələklər də Onu fasiləsiz heyrət və sevinclə seyr edirdilər. Əgər onlar bu gün Kilsədə Allahın çoxşaxəli hikmətini öyrənməlidirlərsə (Efeslilərə 3:10), o zaman İsanın Nazaret kimi bir şəhərdə böyüdükcə bunu nə qədər daha çox görmüş olardılar, o şəhər haqqında bir dindar İsrailli heyrətlə qışqırmışdı: «Nazaretdən yaxşı bir şey çıxa bilərmi?» (Yəhya 1:46). Nazaretdə O, dülgərin Oğlu (Matta 13:55) və Dülgər (Mark 6:3) kimi tanınırdı. Daxilən bənzərsiz olsa da, xaricdən müasirlərindən fərqli görünmürdü. Ona o zaman oğlanların adətən aldığı təhsildən və imtiyazlardan artıq heç bir şey verilməmişdi. Apokrifik adlanan «incillərdəki» nağılların əksinə olaraq, O, orada böyüyərkən heç bir möcüzəvi iş görməmişdi. Onun xüsusi olaraq qeyd olunan bir adəti Şənbə günü sinaqoqa getmək idi (Luka 4:16). Lakin sırf insani nöqteyi-nəzərdən Allah qarşısında «zərif bir bitki kimi, və quru yerdən çıxan bir kök kimi» böyüyən bu Varlıq «nə bir formaya, nə də gözəlliyə» malik idi, əksinə «insanlar tərəfindən xor görülən və rədd edilən» biri olaraq böyüdü (Yeşaya 53:1-3). Bütün bunlar Onu müşahidə edən mələklər üçün nə demək idi!
Matta, Mark və Luka Rəbbimizlə bağlı mələkləri növbəti dəfə Onun vəftizindən sonra Ruh tərəfindən İblis tərəfindən sınağa çəkilmək üçün səhraya aparılması (Matta 4:1) və ya «sürülməsi» (Mark 1:12) ilə əlaqədar qeyd edirlər. Allahın Müqəddəs Varlığı İblisi və Onun sınaqlarını öz iradəsi [arzusu] ilə axtarmadı – biz də axtarmamalıyıq. Lakin Atanın razı qaldığı və Müqəddəs Ruhun göyərçin kimi enə bildiyi bu Sevgili Oğul, xidmətinin başlanğıcında Şərr Varlığın sınağı ilə üzləşməli idi. Gözəl Adən bağında ilk sınaqla qarşılaşdıqda yıxılan ilk valideynlərimizdən fərqli olaraq, İsa səhrada vəhşi heyvanlarla qırx gün və qırx gecə heç nə yemədən iblisin sınaqları ilə üzləşdi (Mark 1:13; Luka 4:2). Mattanın və Lukanın bizə təsvir etdiyi sınaqlar Onun üzləşdiyi son sınaqlar olmuş kimi görünür. Onlar bu dünyadakı həyatımızda dəfələrlə üzləşdiyimiz sınaq növlərini təsvir edir, çünki Şeytan hələ də cismin şəhvətinə, gözlərin şəhvətinə və həyatın qüruruna müraciət edir (1 Yəhya 2:16). Rəbbimiz hər sınağı Allahın Kəlamından uyğun cavabla qarşıladı, sınaqçını tamamilə məyus etdi, o da «münasib bir vaxta qədər Ondan ayrıldı» (Luka 4:13). Bundan sonra biz görürük ki, «mələklər gəlib Ona xidmət etdilər» (Matta 4:11). Bir mələk İlyasa yorğun halda qaçarkən, həyatı üçün qaçarkən xidmət etmişdi (1 Padşahlar 19:5-7). Mələklər üçün – neçə nəfər olduğu bizə deyilmir – düşmənin hər sınağına qarşı qalib gələn Rəbbə ən çətin şəraitdə xidmət etmək nə böyük sevinc olmalı idi!
İctimai xidmət illəri boyunca Rəbb heç vaxt Öz qüdrətli işlərini görmək üçün mələklərdən istifadə etmədi. Bunları O, Özünü göndərən Ataya güvənərək və Allahın Ruhunun qüdrəti ilə etdi. Lakin dəfələrlə Onun saatının hələ gəlmədiyini söylədiyini eşidirik (Yəhya 2:4, 7:6). O, dünyaya niyə gəldiyini və qarşısında nə olduğunu tamamilə bilirdi. Və xilasımızın böyük işini yerinə yetirmək üçün Yerusəlimə getdiyi vaxt gəldi. Çarmıxa çəkilməzdən əvvəlki axşamı şagirdləri ilə keçirdi – qiymətli saatlar ərzində onların ayaqlarını yudu, onlarla Pasxa bayramını qeyd etdi, Rəbbin Şam yeməyini təsis etdi və onlara tez-tez «Yuxarı Otaq xidməti» adlandırılan bir çox vacib həqiqətləri təqdim etdi (Yəhya 13-14). Həmin axşam daha sonra O və on bir həqiqi şagird yuxarı otağı tərk etdilər və Zeytun dağına getdilər, O, onlara öyrətməyə və Atasına dua etməyə davam etdi (Yəhya 15:1-18:1).
Ora çatdıqdan sonra şagirdlərini tərk etdi, onlara sınağa düşməmək üçün dua etmələrini söylədi. O, bağa bir daş atımı qədər irəlilədi, diz çökdü və dua etdi: «Ata, əgər Sənin iradəndirsə, bu qədəhi Məndən uzaqlaşdır; lakin Mənim iradəm deyil, Sənin iradən olsun.» Luka, öz incilində bizə deməyə davam edir: «Sonra göydən Ona bir mələk göründü, Onu gücləndirdi. Və əzab içində olarkən, daha qızğın dua etdi. Sonra Onun təri yerə düşən böyük qan damcıları kimi oldu» (Luka 22:39-44).
Biz bilirik ki, hər incil Rəbb İsanı fərqli bir cəhətdən təqdim edir. Luka Onun müqəddəs İnsan Oğlu, İnsan Məsih İsa olmasını vurğulayır. O, Allahın iradəsini yerinə yetirmək, beləliklə, xilas işimizi həyata keçirmək üçün dünyaya gəlmişdi. Bu, dünyanın təməli qoyulmazdan əvvəl Allahlığın məsləhəti idi, Onun Allahlığın bir üzvü olaraq tamamilə bir hissəsi olduğu məsləhət və məqsəd idi. Lakin müqəddəs olduğu üçün günah Ona tamamilə iyrənc idi. Qarşısında duranları, günah ediləcəyinin dəhşətini – Allahın Allah olaraq Onu tərk edəcəyini, Ona günahın özü kimi bütün iyrəncliklə rəftar edəcəyini düşünmək – bu, Onun üçün düşünmək çox dəhşətli idi. Bu, daha qızğın dua etməyə, qan damcıları kimi tərə, əzaba və böyük tənhalığa səbəb oldu. Bunu gözləyərkən zəburçu Davud ilhamlanaraq yazmışdı: «Mən mərhəmət göstərəcək birini axtardım, lakin heç kim yox idi; və təsəlli verənləri axtardım, lakin heç birini tapmadım» (Zəbur 69:20).
Rəbbimiz İsa əzab içində Atasına qışqırdı və Onu gücləndirmək üçün göydən bir mələk göndərildi. Bu mələyə nə böyük bir vəzifə həvalə edilmişdi! Ona «Onu təsəlli etmək» deyil, «Onu gücləndirmək» tapşırılmışdı. İsa hər dəfə şagirdlərinin yanına qayıtdıqda onları yatmış tapırdı (Matta 26:40-46). Allahın Müqəddəs Varlığı üçün tək bir mələk tərəfindən gücləndirilmək nə demək idi. O, çarmıxa dözəcəkdi – bunun nə demək olduğunu hər şeyi ilə dözəcəkdi. Xilasımızı həyata keçirmək üçün başqa yol yox idi. O, Atanın iradəsini yerinə yetirməyə tamamilə və mükəmməl şəkildə hazır idi. Bu, Rəbbimiz İsanın həyatı boyu Allahın Kəlamının diqqətimizə çatdırdığı son mələk fəaliyyətidir. Bu, Xilaskarımızın Özünü alçaltdığı zaman nə qədər dərinə endiyini bizə vurğulayır.
Bu seriyanın üçüncü hissəsini gələn ay axtarın.
