Rəbbimiz İsa Məsihi necə çağırmalıyıq?
Rəbb İsa Məsihin adı hər bir mömin üçün qiymətlidir. Lakin bəziləri Rəbb İsa Məsihə yalnız Yeshua kimi transliterasiya edilmiş İbrani adı ilə müraciət edilməli olduğunu öyrədir. Bu suallarla məşğul olarkən, onları bibliya alimləri arasında akademik bir mübahisə kimi qəbul etmək kimi xoşagəlməz bir tendensiya var. Lakin bu məsələyə hər bir sadə möminə yuxarıdan verilən hikmətlə yanaşmaq vacibdir.
Tərcümə və Transliterasiya
Müqəddəs Yazıların məqsədi açmaqdır
“Allahın düşüncələrini, insanla bağlı bütün yollarını və Məsihlə, həmçinin Ondakı insanla bağlı qəti məqsədini” (JND Tərcüməsinə Giriş, 1881). Bu, yalnız Müqəddəs Ruh tərəfindən ruhani anlayış və tərcümə sahəsində bacarıqlı olanların istifadəsi üçün qorunan ən dəqiq əlyazmalardan tərcümə vasitəsilə həyata keçirilə bilər. J.N. Darby və William Kelly kimi insanlar belə bir vəzifəni öhdəsinə götürmək üçün zəruri keyfiyyətləri birləşdirirlər. Onların tərcümələri orijinal dillərdən sözlərin ingilis dilindəki mənasını təmin edir. Transliterasiya isə, əksinə, bir sözün tələffüzünü bir dildən digərinə köçürür və bunu nə cənab Darby, nə də cənab Kelly etməmişdir.
Adları və Titulları Ayırd Etmək
Adlar
Adları və titulları ayırd etmək də faydalıdır. Ad, şəxsin xarakterində və ya mükəmməlliyində kim olduğunu təsvir edir. Bəzi nümunələr: “Adını İsa qoy, çünki O, Öz xalqını xilas edəcək” (Matta 1:21); “Adını İsa qoy. O, böyük olacaq” (Luka 1:31–32); “Və Onun adı Allahın Kəlamı adlanır” (Vəhy 19:13).
Əlbəttə, İsa adının Yeşua (Yehova Xilasdır) ilə eyni mənaya gəldiyi doğrudur. Hər ikisi ingilis dilində verilir və eyni mənaya malikdir. Lakin şəxslərin xarakteri olduqca fərqlidir. İsa, Rəbbimizə doğulanda verilən addır (Yunanca İesous); Yeni Əhd yazıları Allahın Müqəddəs Ruhun rəhbərliyi altında istifadə etdiyi insanlar tərəfindən Yunanca yazılmışdır. Bu ad insan olan, qadından doğulan, insan bənzərliyində yaradılan və ət və qan (günahdan başqa) iştirak edən Allahı təsvir edir – insanlar üçün xilas işini çarmıxda tamamlayan Kədərli Bir Adam.
Lakin Yeni Əhdin İSASI Əhdi-Ətiqin Yeşuasından tamamilə fərqli bir xarakterə malikdir və buna görə də Onu fərqləndirmək və qeyd etmək üçün unikal bir ad tələb edir. O, dirilişdə Allahın sağ əlində yüksəldilmiş və izzət və şərəflə taclandırılmışdır. Çünki Yeşuanın adı Yehova xilaskardır deməkdir, lakin İsa adında və xarakterində Yehova, Xilaskardır.
Titullar
Lakin titul, bir şəxsin təyin olunduğu və ya yerinə yetirdiyi rolu və ya mövqeyi təsvir edir. Məsələn, “Allah sizin çarmıxa çəkdiyiniz bu İsanı [ad] həm Rəbb, həm də Məsih [titullar] etdi” (Həvarilərin İşləri 2:56). “Və Onu hər şeyin üzərində baş [titul] olaraq cəmiyyətə verdi” (Efeslilərə 1:32).
Aydındır ki, Yəhyanın İncilindən başa düşməliyik ki, yazıçının İncilini yazmaqda məqsədi “İsanın Məsih, Allahın Oğlu olduğuna inanmanız və inanaraq Onun adında həyata sahib olmanızdır” (Yəhya 20:31).
Eynilə, Məsih (Yunanca) və ya Məsih (İbrani) titulu hər iki dildə eyni mənaya malikdir: “Allahın məsh edilmişi”. Məsih titulu Müqəddəs Yazılarda yalnız dörd dəfə, iki dəfə Əhdi-Ətiqdə və iki dəfə Yəhyanın İncilində rast gəlinir. Məsih yəhudilərin qəbulu üçün təqdim edildi, lakin rədd edildi. Məsih hər bir insan üçün ölüm əzabını çəkdikdən sonra ölümdən dirildildi və Allahın sağ əlində izzətləndirildi (Həvarilərin İşləri 2:56) – əlbəttə ki, dünyəvi bir Məsih deyil, Allahın Məsihidir. O, göydən gələn ikinci insandır, ölümə girib hər düşməni məğlub etdikdən sonra ölülər arasından dirildildi və göyə qayıtdı. O, hələ də eyni Şəxsdir, lakin tituluna əlavə bir cəhət əlavə olunmuşdur, çünki O, Allahın məsh edilmişidir “Məsihdə hər şeyi, göylərdə olanları və yer üzündə olanları başçılıq etmək üçün” (Efeslilərə 1:11).
“Məsihdə” Münasibətimiz
Möminlər olaraq, biz “Məsihdəyik”, istər yer üzündə diri, istərsə də qəbirdə yatan, “beləliklə də Məsihdə hamı diriləcək” (1 Korinflilərə 15:22). Onun bədəni olan Kilsə olaraq, biz Ona birləşmişik və O, bədənin başıdır, bu da “Məsihdəndir” və biz qidalanır və “Allahın artımı ilə artırıq” (Koloslulara 2:17,19).
Ən Şirin Ad
Bu məsələnin kritik cəhəti ONUN kimliyinin əsas təsviridir – biz Allahla yeni bir münasibətdəyik, dünyəvi deyil, səmavi, və göydən gələn ikinci insana İSA adı verilmişdir. Tərcümə və transliterasiya haqqında mübahisə etmək insanın hikmətindən istifadə etməkdir, lakin biz Onu tanımaq üçün yuxarıdan hikmət verilmişik. Sadə bir xristian olaraq, “Mən İsa adını sevirəm, yer üzündəki ən şirin ad,” Cənnətdəki ən şanlı ad və tezliklə gələcək bir gündə məni Atasının evinə (və mənim!) aparacaq və əbədiyyət üçün “bu eyni İsa” olacaq O Kəs.
Bütün istinadlar J.N. Darby tərəfindən “Yeni Tərcümə”dən (1889 nəşri) sitat gətirilmişdir.
