PULDAN İSTİFADƏ VƏ SUI-İSTİFADƏ
Luka 16-da İsa pul haqqında iki hekayə danışdı. Hər ikisi bu sözlərlə başlayır: “Varlı bir adam var idi.” Birincisi pulun qazanc üçün istifadə edilə biləcəyini, ikincisi isə məhvə səbəb ola biləcəyini göstərir.
Ağıllı İdarəçi
Birincidə, ağıllı idarəçi məsəlində İsa pul haqqında dərs verdi (Luka 16:1-13). Aydındır ki, bu mesajın məqsədi budur, çünki sonra “pulu sevən fəriseylər bütün bunları eşitdilər və İsaya istehza etdilər” (Luka 16:14). İsa pul və əmlak haqqında başqa hər hansı bir mövzudan daha çox danışmışdı. Bu, Onun məsəllərinin demək olar ki, yarısında bir mövzu idi. İsa bu barədə bu qədər çox danışdığına görə, biz daha yaxşı diqqət yetirməliyik.
Varlı bir adam işinə baxmaq üçün bir idarəçi işə götürmüşdü (Luka 16:1-8). İdarəçisinin sərvətini israf etdiyini eşitdikdən sonra, onu israfçılığını və vicdansızlığını izah etmək üçün çağırdı və sonra onu işdən çıxardı. Bəlkə də idarəçi yan tərəfdən pul qazanırdı və yüksək xərc hesabı var idi.
İşini itirəcəyini bilən idarəçi, işsiz qaldıqda ona kömək edəcək bir plan düşündü. O, varlı adama borclu olan insanların yanına getdi və gələcəkdə onu dəstəkləmələri üçün onlara əhəmiyyətli bir endirim təklif etdi. Borclular, o günlərdə mallarla ödənilən ağaya icarə haqqı borclu olan fermerlər idi. Bu borclar bir fermer təsərrüfatının illik istehsalının əhəmiyyətli bir hissəsi olardı. Ağası bunu öyrəndikdə, qazancının 20-50%-nin kəsilməsinə qəzəblənmək əvəzinə, ağıllı idarəçini təriflədi. Varlı adam onu özü üçün dostlar təmin edərək gələcəyini planlaşdırdığına görə heyran etdi. İdarəçi israfçı və vicdansız olsa da, gələcəyini planlaşdırmaqda ağıllı idi. İsa onun puldan istifadəsini təriflədi, vicdansız iş təcrübələrini yox. İsa bu hekayədən üç dərs çıxardı.
Dərs 1: Ən Yaxşı İnvestisiya
Birinci dərs budur: “Bu dünyanın adamları öz növləri ilə iş görməkdə işıq adamlarından daha ağıllıdırlar. Mən sizə deyirəm, özünüzə dostlar qazanmaq üçün dünyəvi sərvətdən istifadə edin ki, o bitəndə sizi əbədi məskənlərə qəbul etsinlər” (Luka 16:8-9). O, iki qrup insanı müqayisə etdi: Allahla şəxsi əlaqəsi olmayanlar “bu dünyanın adamlarıdır”; əlaqəsi olanlar isə “işıq adamlarıdır” (Efeslilərə 5:8; 1 Saloniklilərə 5:5).
İsa bu hekayədən xristianların qeyri-xristianlardan öyrənə biləcəyi bir dərs öyrətmək üçün istifadə etdi. O dedi ki, iman etməyənlər bu dünyada fiziki gələcəklərini xristianların səmavi ruhani gələcəklərini təmin etdiklərindən daha yaxşı təmin edirlər. İnsanlar ümumiyyətlə İncili yaymaq üçün xristianlardan daha çox yaradıcılıq və səy göstərirlər. Ağıllı idarəçi kimi, iman etməyənlər də pul məsələsində adətən ağıllıdırlar; o, gələcəyinə hazırlaşdı və onlar da. Eynilə, xristianlar da səmavi əbədiyyətlərinə hazırlaşmalıdırlar. Gəlin necə olduğuna baxaq.
İman edənlər puldan bacardıqları müddətdə istifadə etməlidirlər. Diqqət edin ki, O, “o bitəndə” (16:9) deyir, yəni əbədi olmayacaq. İdarəçinin hərəkət etmək üçün yalnız qısa bir müddəti var idi, lakin o, fürsətdən istifadə etdi. Son müddətlə üz-üzə qalaraq, bir plan qurdu və fürsət əldən getməzdən əvvəl hərəkət etdi. Biz də maddi resurslarımızın tükənəcəyi və ya bu həyatdan gedəcəyimiz bir son müddətlə üz-üzəyik. Bu son müddətdən əvvəl dünyamıza təsir etmək üçün bir planımız varmı, yoxsa fürsətləri əldən veririk? Biz pulumuzu və resurslarımızı elə istifadə etməliyik ki, başqaları ruhani cəhətdən faydalansınlar və biz öləndə bizi cənnətə qəbul etsinlər. Bu, qonaqpərvərlik, missioner işinə ianə vermək, ehtiyacı olanlara kömək etmək kimi vasitələrlə insanlara Xilaskarı qəbul etməyə kömək etməklə əbədi davam edəcək dostluqlar qurmaq deməkdir.
Budur “özünüzə göydə xəzinələr yığmaq” (Matta 6:20) üçün bir yol, maddi şeyləri əbədi davam edəcək ruhani şeylərə çevirmək yolu. Bu, əbədiyyətə investisiya qoymaqdır – pulumuzu əbədi davam edəcək şeylərə xərcləməkdir. Gəlin əbədi davam etməyən maddi əşyalarımızı investisiya edək ki, insanlar əbədi ruhani nemətlər əldə etsinlər. Xristianların göydə bir gələcəyi olduğu üçün, dərs budur ki, Allahın bizə verdiyi resurslardan göydə dostlarımız olmasını təmin etmək üçün istifadə etməliyik. Allah bizdən müdrik idarəçilər olmağımızı istəyir.
Paul həmçinin yazırdı ki, maddi resurslara sahib olanlar onları əbədi dividendlər gətirəcək şəkildə istifadə etməlidirlər. O, varlılara dedi:
Onlara yaxşılıq etməyi, yaxşı əməllərlə zəngin olmağı, səxavətli və paylaşmağa hazır olmağı əmr et. Bu yolla onlar özləri üçün gələcək dövr üçün möhkəm bir təməl olaraq xəzinə yığacaqlar ki, həqiqətən həyat olan həyatı ələ keçirsinlər (1 Timoteyə 6:18-19).
Müqəddəs Kitab deyir ki, biz bu dünyaya heç nə gətirmədik və heç nə də aparmayacağıq (Eyub 1:21; Vaiz 5:15-16). Lakin bu hissə deyir ki, biz özümüzlə dostlar apara bilərik! Ruhani dostluqlar ölümdən sonra da davam edir. Paul bu dünyadan heç nə aparmadığımızı yazanda, fiziki şeyləri nəzərdə tuturdu (1 Timoteyə 6:7). İsa dedi ki, pulumuzu insanlara yatırmalıyıq, çünki onların əbədi ruhları var və cənnətə gedə bilərlər. Ən yaxşı investisiyamız cənnətdə görəcəyimiz insanlara yatırımdır. Bu dünyada yalnız iki əbədi şey var – insanlar və Allahın Kəlamı. Beləliklə, onlar ən yaxşı investisiyadır.
Dərs 2: Həqiqi Sərvətə Aparan Yol
İkinci dərs budur: “Çox az şeydə etibar edilə bilən hər kəsə çox şeydə də etibar edilə bilər, və çox az şeydə vicdansız olan hər kəs çox şeydə də vicdansız olacaq. Beləliklə, əgər dünyəvi sərvəti idarə etməkdə etibarlı olmamısınızsa, sizə həqiqi sərvəti kim etibar edəcək? Və əgər başqasının əmlakı ilə etibarlı olmamısınızsa, sizə öz əmlakınızı kim verəcək?” (Luka 16:10-12). Bu hissədəki üç cümlənin hər biri iki şey arasında oxşarlığı göstərir: “az” və “çox”; “dünyəvi sərvət” və “həqiqi sərvət”; və “başqasının əmlakı” və “öz əmlakınız”. İsa həqiqi sərvətə aparan yolu göstərmək üçün bu üç illüstrasiyadan istifadə etdi. Gəlin hər birinə baxaq.
Ağa vicdansız idarəçini niyə işdən çıxardı? Çünki o, “çox az” şeydə sədaqətsiz olmuşdu, ağa ona heç bir şeydə etibar edə bilməzdi. Burada “çox az” olanla “çox” olan davranışda oxşarlıq görürük. Bu hekayədə “çox az” pul və sərvətin fiziki aləmi, “çox” isə fiziki aləmin müqayisə edildiyi ruhani aləmdir. Əgər az şeydə etibarlı olsanız, Allah bilir ki, sizə çox şeydə etibar edilə bilər. Prinsip budur ki, pulu idarə etməkdə etibarlı olan birinə ruhani həyatın həqiqi sərvətləri – sülh, təhlükəsizlik və Allahın varlığı hissi kimi – etibar edilə bilər. Pulu necə idarə etməyimiz, o cümlədən verməkdə sədaqətimiz, ruhani həyatımızın bir ölçüsüdür. Puldan necə istifadə etmək daxili xarakterin bir ölçüsüdür. Fiziki və ruhani aləmlərdə davranışımız arasında bir paralellik var.
Luka 16:11-12-dəki “kim” Allahdır və “həqiqi sərvətlər” pul və sərvət kimi qeyri-müəyyən və müvəqqəti deyil, əmin və əbədi olan ruhani nemətlərdir. Beləliklə, Allah mesajı təkrarlayır: əgər pulda etibarlı deyilsinizsə, Allah sizə ruhani nemətləri etibar etməyəcək.
Sahib olduğumuz hər şey – pulumuz, vaxtımız və istedadlarımız – Rəbbə aiddir və biz onları Onun üçün istifadə etməliyik. Bunlar yalnız bir müddət bizə aid olan “başqasının əmlakıdır”. “Öz əmlakınız” bu həyatda və gələcək həyatda Məsihə sadiq xidmət üçün bir mükafatdır (1 Korinflilərə 3:8-14). Mesaj bir daha təkrarlanır: əgər puldan, sərvətdən və digər maddi şeylərdən istifadə etməkdə itaətsiziksə, o zaman həyatımızda ruhani gücümüz olmayacaq. Bu, bu gün iman edənlər arasında ruhani zəifliyin əhəmiyyətli bir səbəbi ola bilər.
Dərs 3: Pul – Ağamı, yoxsa Qul?
Üçüncü dərs budur: “Heç bir qul iki ağaya xidmət edə bilməz. Ya birini nifrət edib digərini sevəcək, ya da birinə sadiq olub digərini xor görəcək. Siz həm Allaha, həm də Pula xidmət edə bilməzsiniz” (Luka 16:13). Bu ayə kimə xidmət etdiyimiz məsələsini qaldırır. Bob Dylan öz mahnısında bu nəqaratı yazmışdı, “Kimsəyə xidmət etməlisən”: “Amma kimsəyə xidmət etməlisən, bəli, həqiqətən də/Kimsəyə xidmət etməlisən/Yaxşı, bu şeytan ola bilər, ya da Rəbb ola bilər/Amma kimsəyə xidmət etməlisən.” Burada o, yeganə seçimin kimə xidmət etdiyin olduğunu deyir.
İsanın bu məsəldən çıxardığı nəticə budur ki, bizim bir seçimimiz var – ya Allahı, ya da pulu sevmək. Pul ya ağamız, ya da qulumuzdur. İsa dedi ki, biz həm pul qazanmaq üçün yaşaya, həm də Allaha xidmət edə bilmərik. Əgər yaşamağımızın və işləməyimizin səbəbi pulun ala biləcəyi şeylər üçün pul qazanmaqdırsa, o zaman bu bizim tanrımızdır və biz yaşayan və həqiqi Allaha xidmət edə bilmərik. Puldan istifadə edərək yaşayış səviyyəmizi davamlı olaraq yüksəldərkən Allaha xidmət edə bilmərik.
Allahı sevmək insanları da, pulu sevmək isə eqoist olmaq deməkdir. Əgər sərvət və yüksək yaşayış səviyyəsi axtarışımızda uğur qazansaq, getdikcə daha çox özümüzə yönəlmiş olarıq. Əgər sərvət axtarışımızda uğursuzluğa düçar olsaq, bu, özünə yazığa qalmağa, acılığa və qısqanclığa səbəb olur. Pul yalnız bizim faydamız üçün deyil, həm də ehtiyacı olanlara kömək etmək üçün istifadə etməyimiz üçün verilir. Əgər Allah bizi pul, əmlak və qabiliyyətlərlə xeyir-dua verirsə, gəlin onları əbədiyyətə investisiya etmək üçün istifadə edək. İndi pula sui-istifadə edənlərə – fəriseylərə və varlı adama baxaq.
Tamahkar Fəriseylər
“Pulu sevən fəriseylər bütün bunları eşitdilər və İsaya istehza etdilər. O, onlara dedi: ‘Siz özünüzü insanların gözündə haqlı çıxaranlarsınız, lakin Allah sizin ürəklərinizi bilir. İnsanlar arasında yüksək qiymətləndirilən şey Allahın gözündə iyrəncdir’” (Luka 16:14-15). Fəriseylər pul haqqında bu dərsləri eşidəndə istehza etdilər, çünki puldan istifadə ilə ruhaniyyət arasında əlaqə olduğunu qəbul etmirdilər. Onlar Allaha xidmət etdiyini iddia edən dini liderlər olsalar da, pulu sevirdilər. Onlar tamahkar idilər – bu həyatda sərvət toplamaq istəyirdilər, gələcək həyatda yox.
Paul xəbərdarlıq etdi ki, pul sevgisi hər cür pisliyə, kədərə, məhvə, dağıntıya və imandan dönməyə səbəb olur (1 Timoteyə 6:10). İsa həmçinin fəriseylərin riyakar olduğunu dedi. Xaricdən ruhani insanlar kimi davranırdılar, lakin daxildən iyrənc və günahkar idilər. Yaxşı reputasiyaları, lakin çürük xarakterləri var idi. Xidmət etdiklərini iddia etdikləri Allaha sədaqətsiz idilər. Pul, vaxt və enerji kimi üç əsas resursumuzu idarə etməkdə ən böyük faktor münasibətimizdir.
İsa fəriseyləri öz Müqəddəs Yazılarından qınadı (Luka 16:16-18). Yeni Əhd Vəftizçi Yəhya Allahın padşahlığı haqqında vəz etməyə başlayanda başladı. O vaxta qədər Qanunun və peyğəmbərlərin Köhnə Əhd təlimi tətbiq edilirdi. Bir çoxları İsa və erkən Kilsə tərəfindən gətirilən mesaja cavab verdilər. Lakin İsa Allahın padşahlığını elan edərkən, fəriseylər Qanunu öyrədirdilər. Paul yazdı: “Qanun altında günah edənlərin hamısı Qanunla mühakimə olunacaq” (Romalılara 2:12). İsa bilirdi ki, onlar pulu sevməklə tamahkarlıq əmrinə qarşı çıxırlar (Çıxış 20:17). O, onları zina qədər pis bir günahda – Allaha sədaqətsizlikdə – günahkar hesab etdi.
Varlı Adam
Sonra İsa sosial spektrin əks uclarında olan iki kişinin həyatını və taleyini xatırlatdı (Luka 16:19-31). Biri böyük dəbdəbə içində yaşayan varlı bir adam, digəri isə varlı adamın qapısında yemək dilənən Lazar adlı bir dilənçi idi. Aydındır ki, varlı adam Lazara kömək etməyə ehtiyac duymurdu.
Lakin ölüm hər şeyi dəyişdi. Lazar öləndə cəsədi böyük ehtimalla zibilxanaya aparılıb zibillə birlikdə yandırıldı. Varlı adam da öldü və pulun ala biləcəyi ən yaxşı dəfn mərasimi keçirildi. Lakin onlar öləndə heyrətamiz bir dönüş baş verdi. Lazarın ruhu cənnətdə “təsəlli”yə getdi, varlı adamın ruhu isə cəhənnəmdə “əzab”a getdi. Onların əbədi taleləri fərqli idi, çünki Lazar Allaha güvənmişdi, varlı adam isə sərvətinə güvənmişdi.
Cəhənnəm ilə cənnət arasında böyük bir uçurum var idi. Onların yer üzündəki seçimi əbədi talelərini müəyyən etdi və ikinci şans yox idi. Ölümdən sonra kiməsə kömək etmək üçün çox gecdir. Varlı adam ölümdən sonra şüurlu idi. O, cəhənnəmdə əzab çəkirdi və cənnətdə olan İbrahimlə ünsiyyət qururdu. Hətta yer üzündə laqeyd qaldığı başqalarının rifahı ilə maraqlanmağa başladı.
İsa həmçinin dedi ki, sərvət arzusu Onu izləməyə maneədir: “Əgər bir adam bütün dünyanı qazansa, lakin ruhunu itirsə, ona nə faydası olar?” (Matta 16:26). Varlı adam pul üçün yaşadı, lakin cəhənnəmə getdi. Onun Allah üçün vaxtı yox idi. Bank hesabının ölçüsü Allahı təsirləndirmədi. Bu hissədə görürük ki, əgər bir insan Allaha qulaq assa və tövbə etsə, cəhənnəmdən qaçmaq olar (Luka 16:29-30).
Pulun Konstruktiv və Destruktiv Aspektləri
Luka 16 bizə puldan istifadə və sui-istifadə haqqında öyrədir. Ağıllı idarəçi məsəli bizə pulu əbədi məqsədlər üçün – Allahın padşahlığını irəli sürmək üçün istifadə etməli olduğumuzu öyrədir. Ən yaxşı investisiya cənnətdə görəcəyimiz insanlara yatırımdır. Xilas olmayanlar üçün sadəcə dua etməyin; onlar üçün “ödəyin” də. Bu, cənnətdə dostlar dividendi gətirən uzunmüddətli bir investisiyadır. Bu, pulumuzu ruhani aləmə çevirmək yoludur. Bu, həyatımıza ruhani nemətlər və cənnətdə mükafatlar gətirir. Allahın pulunu necə idarə etməyimiz, Onun bizə ruhani nemətləri etibar edə biləcəyini müəyyən edir. Əslində, pulu necə istifadə etməyimiz ruhani həyatımızın bir ölçüsüdür. Hər birimiz üçün pul ya ağamız, ya da qulumuzdur.
Digər tərəfdən, pulu sevmək Allahı sevməyə maneədir; bu, ruhani zəifliyə səbəb olur. Bu, ölümdən sonra özümüzlə apara bilməyəcəyimiz qısamüddətli bir investisiyadır. Təəssüf ki, hər kəs, dindar olsun ya olmasın, puldan sui-istifadə edə bilər. Fəriseylər pul sevgisində tamahkar və riyakar idilər, varlı adam isə onun üçün yaşadı. Beləliklə, əgər pul ağamızdırsa, varlı adam kimi cənnəti əldən vermək təhlükəsi ilə üz-üzəyik və bunu öldükdən sonra öyrənmək üçün çox gecdir.
Gələn ay başlayacaq yeni bir seriya axtarın.
