Yəhya Həvarinin İnsan Oğluna Bənzər Birinin Görünüşü
Yəhya 90 yaşdan yuxarı idi və Məsihə görə və Allahın Kəlamına görə Patmos adasında sürgündə idi. O, öz əziyyətlərini yalnız Allahın digər müqəddəslərinin yoldaşı kimi qeyd edirdi. Burada özünü ucaltmaq və ya özünə acımaq hissi yoxdur. «İsa Məsihin səltənəti və səbri» (v.9 NKJV) minillikdəki təzahür etmiş şöhrətindən fərqli olaraq, Onun səltənətinin indiki xarakterini gözəl şəkildə təsvir edir. O zaman Rəbb İsa böyük sıxıntıdan sonra İsrail və millətlər Ona tam tabe olacaqları 1000 il ərzində böyük əzəmətli bir səltənətə sahib olacaq. Bu gün O, yer üzündə Onu Rəbb kimi qəbul edən hər kəsdən ibarət, görünməyən və ya gizli formada bir səltənətə malikdir. O, rədd edilmişdir və ictimai tacqoyma mərasimini səbirlə gözləyir. Buna görə də Onun indiki səltənəti Onun heyrətamiz səbri ilə bağlıdır. Hər bir imanlı Yəhya kimi, Allahın Kəlamı və İsanın şahidliyi üçün əziyyət çəkərək, bunda iştirak etmək imtiyazına malikdir.
Yəhya «Rəbbin günündə Ruhda idi» (v.10), yəni həftənin birinci günü. Bu, «Rəbbin günü» ifadəsi ilə eyni deyil. Sürgündə olduğu üçün o, Rəbbin xalqının Rəbbin adına toplaşmasını (Matta 18:20), xüsusilə də Rəbbin günündə çox darıxardı. Rəbb lütfkarlıqla Yəhyaya başqa bir şey verdi: o, arxasından truba səsi kimi uca bir səs eşitdi. Bu, aydın bir ictimai bəyanatı nəzərdə tutur.
Səs Yəhyaya dedi: «Gördüyünü bir kitaba yaz və Asiyadakı yeddi kilsəyə göndər» (Vəhy 1:11). Bunlar həqiqi yığıncaqlar idi, lakin onlar həm də Kilsənin yaranmasından Rəbbin gəlişinə qədər bütün tarixini təmsil edir. «Asiya» «palçıqlı torpaq» deməkdir ki, bu da Kilsənin dünyanın palçığına bulaşmasının əhəmiyyətli bir göstəricisidir. Yığıncaqlara ünvanlanan bu müraciətlər, Allahın xalqını Müqəddəs Yazılara zidd olan əlaqələrdən azad etməyə çalışır.
Böyük səs Yəhyanı döndərərək «yeddi qızıl çıraqdan» (Vəhy 1:12) və çıraqdanların ortasında duran «İnsan Oğluna bənzər Birini» (v.13) görməyə vadar edir. «Kimi» sözü Onun sadəcə «İnsan Oğlundan» daha böyük olduğu faktını nəzərdə tutur, baxmayaraq ki, O, əlbəttə ki, budur. Yeddi kilsə Kiçik Asiyada (indiki Türkiyə) təxminən bir dairə təşkil edirdi və Rəbb İsa ortada, Allahın bütün dünyadakı Kilsəsi üçün icazə verdiyi yeganə Mərkəz kimi görünür. Bundan sonra Onun şöhrətinin doqquzqat təsviri gəlir. Onun uzun paltarı Onun kahin xarakterindən bəhs edir. Burada Kahin kimi O, şəfaət etmir, əksinə mühakimə edir, eynilə kahinin cüzamla bağlı ayırd etməsi və mühakimə etməsi lazım olduğu kimi (Levililər 13). Onun sinəsi qızıl kəmərlə bağlanmış olması, Onun hisslərinin ifadə edilməkdə sərbəst olmadığını, əksinə qızılın bəhs etdiyi Allahın şöhrəti və salehliyi kimi daha böyük mülahizələrlə məhdudlaşdırıldığını göstərir. Bu, Onu məşğul edən təntənəli xidmətin səbəbidir.
Onun başı və saçları yun kimi ağ, qar kimi ağ olması (v.14), Onu «Qədim Günlər Sahibi» (Daniel 7:22) kimi təsvir edir, əbədi təcrübənin hikmətinə, mükəmməl saflıqla hərəkət edən hikmətə malikdir. Onun gözləri alovlu od kimi, Onun ayırd etmə qabiliyyətinin nüfuzedici müqəddəsliyini təmsil edir: o saf həqiqət gözlərindən heç nə gizli qalmır. Süleymanın Məsəlləri 20:8 xüsusilə Ona işarə edir: «Hökm taxtında oturan padşah bütün pislikləri gözləri ilə dağıdır.»
Tunc və od («ocaq») Müqəddəs Yazılarda, Vəhy 1:15-də olduğu kimi, tez-tez birləşdirilir. Hər ikisi Allahın müqəddəsliyindən bəhs edir. Yanan müqəddəslikdə O, hər şeyi ayaqlarıaltına salacaq. Onun səsinin nəhəng gücü, qarşısıalınmaz, heyrətamiz rezonansı və ya səsi ilə çoxlu sulara bənzədilir. Bu, artıq yalnız Öz qoyunları tərəfindən eşidilən zərif lütf səsi deyil (Yəhya 10:27), bütün kainatda hər qulaq tərəfindən eşidiləcək bir səsdir.
Onun bacarıqlı sağ əlində yeddi ulduz var (Vəhy 1:16), hansı ki, 20-ci ayədə yeddi kilsənin mələklərini təmsil edir. Bu ulduzlar Yəhyanın yazacağı yığıncaqlarda məsuliyyətli yer tutanların səmavi xarakterinin reallığından bəhs edir. Bu xarakter dünyəvi düşüncə ilə ziddiyyət təşkil edirdi. Buna görə də bu, hər cür əks şeyə baxmayaraq, belə bir reallığı qorumaq üçün Onun gücündən bəhs edir. Onun ağzından çıxan iti ikiüzlü qılınc (v.16) Onun mühakimə edilməli olan hər bir məsələni dəqiq ayırd etmək qabiliyyətini simvollaşdırır. Onun Kəlamı, əlaqədar əxlaqi prinsiplərə mükəmməl uyğunluqla mühakiməni həyata keçirir, bir istiqamətdə və ya digər istiqamətdə pisliyi əsirgəmir. Son xarakteristika Onun ilahiliyinə ən mütləq şahidlikdir. Onun siması parlaqlığının zirvəsində günəş kimi parlayır. Allahın tam şöhrəti Onun üzündə o qədər parlaq şəkildə parlayır ki, heç bir insan gözü birbaşa ona baxmağa dözə bilməz.
Yəhyanın Onun ayaqlarına ölü kimi düşməsi təəccüblü deyil (v.17). Bu, 60 il əvvəl Onun sinəsinə söykənmiş birini (Yəhya 13:23) belə tamamilə tabe edən bir görünüşdür. Məxluqun belə bir itaəti yalnız Allaha, onun Yaradıcısına borcludur. Rəbb bunu rədd etmir, sadə bir mələyin etdiyi kimi (Vəhy 22:8-9). Lakin zərif mərhəmətlə Rəbb gücünün sağ əlini Yəhyanın üzərinə qoyur, ona qorxmamasını əmr edir. Yenə də O, Öz ilahi şöhrətinin böyüklüyünü təsdiq edir. O, Birinci və Sondur (Vəhy 1:17, bax v.8,11).
O, yaşayan Olanıdır (v.18). Onda həyat öz mükəmməlliyində və dolğunluğunda – öz mənbəyində görünür. Lakin O, öldüyünü deyir, çünki insanlığında ölə bilən bir bədən götürdü və günahlarımızı onda daşıdı. Heç kim Onun həyatını Ondan ala bilməzdi: O, onu qoydu (Yəhya 10:17-18). Lakin O, «əbədi olaraq diridir» (Vəhy 1:18). Əlbəttə ki, Allah kimi O, heç vaxt ölə bilməzdi; indi də şöhrətlənmiş İnsan kimi O, bir daha heç vaxt ölə bilməz. Əslində O, «Hadesin və Ölümün açarlarına» malikdir (v.18). O, bədənin ölümü baş verdikdə ruhun və canın görünməyən vəziyyəti olan «Hades» ilə bağlı tam səlahiyyətə və ruhun və canın ayrıldığı zaman bədənin vəziyyəti olan «Ölüm» üzərində eyni səlahiyyətə malikdir. Bu, ilahi bir imtiyazdır: O, bu şərtləri Öz iradəsinə uyğun olaraq dəyişə bilər.
Vəhyi Bölməyin Açar Sözü
O, Yəhyaya 19-cu ayədə etdiyi kimi, aşağıdakılar haqqında yazmağı əmr etməyə nə qədər layiqdir:
- «Gördüyün şeylər» – Vəhy 1-ə istinad.
- «Olan şeylər» – Kilsənin indiki dövrü. Vəhy 2–3, yeddi kilsəyə ünvanlanan müraciətlər, Vəhyin bu vacib ikinci hissəsini əhatə edir.
- «Bundan sonra baş verəcək şeylər» – kitabın qalan hissəsinə istinad edir, Vəhy 4:1 təsdiq edir. O nöqtədən etibarən Kilsə bir daha yer üzündə görünmür, çünki bu ayə onun Rəbbinin səmavi hüzuruna aparılmasını simvollaşdırır.
- Leslie M. Grant tərəfindən
Gələn ay bu seriyanın 3-cü hissəsini gözləyin.
Bu seriya «Vəhyi Kəşf Etmək» adlı, Vəhy kitabının bütöv bir qısa şərhi əsasında hazırlanmışdır. Bütün kitaba onlayn olaraq aşağıdakı ünvanlardan daxil olmaq olar: Bible Centre və ya aşağıdakı ünvanlardan əldə etmək olar: Believers Bookshelf USA və ya Believers Bookshelf Canada.
