YƏHUDA, Və Xəyanət Peyğəmbərliyi
«Dostum, nə üçün gəlmisən?» Matta 26:50 KJV
Səni ölümə xəyanət etdiyini bildiyin birini dost adlandırmaq çox heyrətamizdir. İsa Məsih aşağıdakı sözləri istehza ilə deyil, səmimiyyətlə söylədi. O, həmişə Yəhuda İskariotun dostu idi, baxmayaraq ki, Yəhuda Onun dostu deyildi. Və beləliklə, İsa Məsih hər bir insan üçün, Ona nə qədər qarşı çıxsalar da, günahkarların dostudur. Nazaretli İsa Məsihin istedadlı həvarisi Yəhuda, Onun ardıcılları dəstəsinin etibarsız xəzinədarı və Rəbbə xain, bizi xəbərdarlıq yolu ilə çox şey öyrətməlidir ki, bu da bizi xəyanət etdiyi Şəxsi daha dərindən qiymətləndirməyə apara bilər.
Yəhuda İsa Məsihin murdar ruhları qovmaq və hər cür xəstəlik və dərdləri sağaltmaq gücü verdiyi On İki nəfərdən biri idi (Matta 10:1), lakin o, həqiqətən «məhv oğlu» idi (Yəhya 17:12). Simonun bu oğluna İskariot, yəni İş Keriot, «Keriotlu bir adam» ləqəbi verilmişdi. Yəhudanın cənubunda yerləşən Keriot (Yeşua 15:25) «şəhərlər» deməkdir. Beləliklə, Yəhuda Rəbb İsa Məsih kimi Yəhuda qəbiləsindən idi, lakin o, əks dəyər sisteminə sahib idi, çünki bu dünyanın şeylərini sevirdi.
Yəhuda pula meylli idi və kiçik şagird dəstəsinin xəzinədarı oldu. Bəlkə də Nazaretli İsa Məsihin ardınca getməklə əldə edə biləcəyini düşündüyü siyasi gücə iddiaları var idi. Lakin bir çox şagirdin Onu tərk edib artıq Onunla gəzmədiyini görəndə (Yəhya 6:66), bu iddialar görünür, solmağa başladı. O zaman İsa Məsih onu şeytan və ya düşmən adlandırdı, baxmayaraq ki, adını çəkmədi (Yəhya 6:70).
O, sonradan oğru oldu, məqsədlərinə çatmaq üçün dindarlıq pərdəsindən istifadə etdi (Yəhya 12:6). Pul sevgisi nəticədə onu Rəbb İsa Məsihi otuz gümüş parçası üçün xəyanət etməyə apardı, Zəkəriyyə 11:13-də elan edildiyi kimi «yaxşı bir qiymət». Şeytan ona girdi ki, qəsdən törədilmiş əməl yerinə yetirilsin. Və beləliklə, o, Rəbblə bir öpüşlə görüşdü; İsa Məsih ondan «Dostum, nə üçün gəlmisən?» (Matta 26:50) soruşaraq onu ağlına gətirməyə çalışdı. Onun kədəri çox gec gəldi və yalnız dünyanın simvolik tövbəsi idi, bu da ölümə aparır, Peterin sahib olduğu kimi, yeni həyata aparan ilahi bir kədər deyil (2 Korinflilərə 7:10; Matta 26:75). Yəhuda beləliklə həyatına son qoydu, bir daha gün işığını görmədi. O, Rəbbin dostluğuna laqeydlik və ya xor görməklə davam edən hər kəs kimi, cəhənnəmdə «öz yerinə» getdi (Həvarilərin İşləri 1:25).
Rəbb Yəhudanı Allahın Kəlamını yerinə yetirmək üçün seçdi. Suveren Allah Öz iradəsini yerinə yetirmək üçün xilas olmuş və xilas olmamışları eyni şəkildə seçir. Musa dövründə Firon kimi, Yəhudanın da seçimi var idi, lakin Allah onun nəyi seçəcəyini bilirdi və beləliklə, onu özü haqqında yazılan hər şeyi yerinə yetirmək üçün bir mövqeyə qoydu, lakin onu xəbərdar etməyə davam etdi. Peter, inkar günahına görə həqiqi ilahi kədər yaşayan, Allahın «heç kimin məhv olmasını istəmədiyini, lakin hamının tövbəyə gəlməsini istədiyini» yazdı (2 Peter 3:9). Lakin Allah onlar üçün bu seçimi etməyəcək.
İndi Yəhuda ilə bağlı üç Əhdi-Ətiq peyğəmbərliyinə baxaq.
«Mənim yaxın dostum, güvəndiyim, çörəyimi yeyən, mənə qarşı dabanını qaldırdı.» (Zəbur 41:9)
Bir çox Əhdi-Ətiq peyğəmbərlikləri kimi, bu da həm yaxın, həm də uzaq bir yerinə yetirməyə malik idi – yaxın olan Davudun məsləhətçisi Axitofeldə, uzaq olan isə Yəhuda İskariotda. Zəbur 41-dəki məsləhət, əvvəlki zəburda Atanın iradəsini yerinə yetirməkdən zövq alan «kasıb Adamı» nəzərdən keçirməkdir, hansı ki, biz onun nəticədə Rəbb İsa Məsih olduğunu bilirik (Zəbur 40:7-8; İbranilərə 10:7). O, həmçinin dedi: «Mən həmişə Onu razı salan şeyləri edirəm» (Yəhya 8:29). Kimimiz bunu deyə bilər?
Rəbbə dönmək ruhu sağaltmaqdır, Davud Zəbur 41-də yazdı: «Dedim, YA RƏBB, mənə mərhəmət et: ruhumu sağalt; çünki Sənə qarşı günah etdim» (41:4). Allah bizə bizi sağaltmasına icazə verməyimizi məsləhət görür. Əgər bunu etməsək, O, bunu rədd etmək kimi qəbul edir. İsa Məsih dedi: «Mənimlə olmayan Mənə qarşıdır: və Mənimlə yığmayan dağıdır» (Luka 11:23). Rəbblə gəzən, yeyən və yaxın münasibətdə olan Yəhuda sağalmadı, əksinə Onu «dabanladı» və Allahın Oğlunu ayaq altına aldı, Onun qanını adi və ya müqəddəs sayan hər kəs kimi (İbranilərə 10:29). Beləliklə, Yəhuda «məhvə doğru geri çəkildi» (İbranilərə 10:39).
«Biz şirin məsləhət etdik və ... birlikdə gəzdik.» (Zəbur 55:14)
Yəhuda haqqında növbəti Əhdi-Ətiq istinadı Zəbur 55-də gəlir, baxmayaraq ki, bu, gələcəkdə gələcək olan digər «məhv oğlu» (2 Saloniklilərə 2:3), vəhşi heyvan və anti-Məsih altında müqəddəslərin təcrübəsində başqa bir yerinə yetirməyə malik olacaq. Bu zəburdan görə bilərik ki, İsa Məsihi öldürmək istəyənlərə ifşa edən düşmən deyil, Ona açıq şəkildə nifrət edən biri deyil, əksinə Onun ictimai xidmət illərində Ona yoldaşlıq edən bir adam idi. Məbəddə birlikdə gəzdikləri o illərdə Yəhuda İsa Məsihə xəyanət etmədimi?
Yəhudanın əsgərləri İsa Məsihə xeyirxahlıq öpüşü ilə aparması onun xəyanətini nə qədər də xaincəsinə etdi! Lakin İsa Məsih əvvəldən kimin Ona xəyanət edəcəyini bilirdi; buna görə də şagirdlərinə dedi: «Hamınız təmiz deyilsiniz» (Yəhya 13:11). Əgər Yəhudanın seçimi olmasaydı, İsa Məsih niyə öz «şagirdinə» bu qədər xəbərdarlıq edərdi, sanki o, özü haqqında yazılanlardan qaça bilərdi? Hamımızın Onu seçmək və Onun hazırladığı yerə girmək, ya da Onu rədd etmək və öz yerimizə getmək seçimi var (Həvarilərin İşləri 1:25).
«Əgər yaxşı hesab edirsinizsə, mənə qiymətimi verin ... 30 gümüş parçası.» (Zəkəriyyə 11:12-13)
İsa Məsih Zəkəriyyə 11:13-də peyğəmbərlik edildiyi kimi otuz gümüş parçası üçün xəyanət edildi. Şübhəsiz ki, Yəhuda, pul sevgisi ilə daha çox istəyirdi, lakin baş kahinlər qulu qiymətinə razılaşdılar (Çıxış 21:32; Matta 26:15). Görünür, Yəhuda İsa Məsihin bir şəkildə qınanmaqdan qaçacağını gözləyirdi, əvvəllər dəfələrlə etdiyi kimi, Onun vaxtı hələ gəlməmişdi. Yəhuda İsa Məsihin həqiqətən öldürüləcəyini görəndə, qazandığı haram pulu məbədə geri atdı, çünki ona verənlər onu geri götürməkdən imtina etdilər.
Baş kahinlər «çirklənmiş» pulla nə edəcəklərini düşündülər və nəhayət, köhnəlmiş dulusçunun sahəsini almağa qərar verdilər, çünki başqa heç kimə çox dəyərli deyildi. Bu da Zəkəriyyə tərəfindən peyğəmbərlik edilmişdi (11:13). Beləliklə, onlar sahəni «yadları dəfn etmək üçün» aldılar (Matta 27:7). Bu yadlar, bəlkə də, müəyyən hörmətə layiq olan Gentile prozelitləri idi. Şöhrət Rəbbini öldürən Sanhedrinin ucuz xeyriyyəçilik və dindar təminat aktında, fəriseylik öz riyakar özünə sadiq qaldı.
Allahın yeganə doğulmuş Oğlunun «qanının qiyməti» «yadlar» üçün «qan sahəsinin» qiymətinə bərabər idi (Matta 27:6,8). Və ironik olaraq, məhz o yerdə, ümidsizliyin son aktında, Yəhuda intihar etdi (Həvarilərin İşləri 1:18-19). Lakin bu belə, Allaha şöhrət gətirən bir şəkildir, çünki qeyd edirik ki, Rəbb İsa Məsih bu dünyanın sahəsini öz qanı ilə ödədi, bizi, Allahın əhdlərinə və vədlərinə yad olan Gentileləri xilas etmək üçün (Efeslilərə 2:12). «Məni gözləyən sürünün kasıbları bunun RƏBBİN sözü olduğunu bilirdilər» (Zəkəriyyə 11:11).
Yəhuda zəngin olmaq istəsə də, Rəbbi gözləyənlər, bu dünyada zəngin olmaq əvəzinə, diri Allahın sözünün yerinə yetirilməsini görürlər. Yəhudada, Rəbbin həqiqi ardıcıllarında olduğu kimi, aşağıdakı ayə nümunədir: «Özünü zəngin edən var, lakin heç nəyi yoxdur: özünü kasıb edən var, lakin böyük sərvətlərə malikdir» (Süleymanın Məsəlləri 13:7).
