Yəhudilər, xristianlar və bir çox başqaları Padşah Davudu mühüm tarixi şəxsiyyət kimi tanıyırlar. İsrail vətəndaşları onu ən böyük qəhrəmanlarından biri hesab edirlər. Bazar günü məktəbi uşaqları Davudu yalnız sapand və daşla, Allahına güvənərək nəhəng Qoliatı məğlub edən gənc çoban kimi tanıyırlar (1 Samuel 17:40-50). Digərləri də Davudu arvad oğurlayan və qatil kimi xatırlayırlar (2 Samuel 11:2-4,14-17), o, sonradan Rəbb tərəfindən tam bağışlanmanın əsl mənasını və sevincini öyrəndi (Zəbur 32-ni oxuyun). Lakin bu insanın ən vacib dəyərləndirilməsi milli şərəflər, bazar günü məktəbi dərsləri və ya yetkin baxışları deyil; bu, Allahın dəyərləndirməsidir. O, bu şahidliyi verdi: «Mən Yesseyin oğlu Davudu, Öz ürəyimə görə bir adam tapdım» (Həvarilərin İşləri 13:22 NKJV).
Allah Tərəfindən Təsdiqlənmiş
Bir insanı Allah tərəfindən təsdiqlənmiş edən nədir? O dedi: «Rəbb insanın gördüyü kimi görmür; çünki insan zahiri görünüşə baxır, lakin Rəbb ürəyə baxır» (1 Samuel 16:7). Bir insanın gedişi ilə təsdiqlənən danışığı onun daxili varlığının vacib göstəricisidir (Matta 7:15-20), çünki insanın hərəkətlərini ürək idarə edir (15:19).
Davudun ürəyi Rəbbə bağlı idi. Bu məşğuliyyət daxili bir duyğu kimi saxlanılmadı, əksinə, tərif və ibadət səsi ilə töküldü. Onun mahnılarının bir çoxu özü üçün yazılmış və ifa edilmiş ola bilər, bəziləri isə başqalarının zövqü üçün idi. Biz Davudun Zəburlardakı şeirlərinin bir hissəsindən zövq alırıq. Bunlar təşəkkür, ağılar, kömək üçün yalvarışlar, etiraf, tövbə, peyğəmbərlik, həcc və tərif də daxil olmaqla bir çox mövzuda gözəl, Allahdan ilham almış ayələrdir.
Görünür ki, Davud insanın danışığının onun daxili varlığının düşüncələri ilə sıx əlaqəli olduğunu bilirdi. O, bu duanı yazdı: «Ağzımın sözləri və ürəyimin düşüncələri Sənin nəzərində məqbul olsun, ey Rəbb, gücüm və Xilaskarım» (Zəbur 19:14). Davudun bir sıra zəburları göstərir ki, Rəbb onun düşüncələrində həm gündüz, həm də gecə idi, bu da Qadir Allahı sevindirirdi (Malaki 3:16). Gənc bir çoban olaraq, o, yəqin ki, tarlalarda Rəbbi haqqında mahnı oxuyurdu – bəlkə də Zəbur 23. Biz Müqəddəs Yazılarda da görürük ki, Davud başqalarının da yaşayan Allahı ucaltmasını istəyirdi, çünki o, məbəd müğənnilərini təşkil etdi və məbəd xidməti üçün tərif alətləri düzəltdi (1 Salnamələr 23:5). Onun musiqisi narahat ruhu sakitləşdirə bilərdi (1 Samuel 16:22-23), və o vaxtdan bəri milyonlarla insan üçün bunu etmişdir. Onun «İsrailin şirin zəburçusu» adlandırılması təəccüblü deyil (2 Samuel 23:1). Davudun mahnılarını dinləyən hər kəs onun ürəyinin nə düşündüyünü mütləq tanıya bilərdi (bax Zəbur 45).
Bəs Biz?
İnsanlar bir xristianın ağlında nəyin müntəzəm olduğunu necə bilə bilərlər? Bir yolu, xüsusilə şəxsi anlarımızda oxuduğumuz mahnılara və ifa etdiyimiz musiqiyə və ya digər şeylərə qulaq asmalarına icazə verməkdir. Onlar nə eşidərdilər? Səslər Müqəddəs Yazı xidməti və Rəbbin tərifləri, yoxsa dünyadan gələn musiqi və tok-şoular olardı? Eşidilən şey, o xristianın ürəyinin marağının ədalətli bir göstəricisi ola bilər.
Kollektiv olaraq, 60 il əvvəl xristianlar üçün normal görüş vaxtlarından kənarda da birlikdə ilahilər və xorlar oxumaq ümumi bir fəaliyyət idi. İndi də belədirmi?
Gəlin Davud kimi olaq, mümkün qədər çox oxuyaq və Rəbbi qarşımızda tutaq. Bu, Müqəddəs Yazıların təşviqidir:
Məsihin sözü bütün hikmətlə sizdə bolca yaşasın, zəburlarda, ilahilərdə və ruhani mahnılarda bir-birinizi öyrədin və nəsihət edin, ürəklərinizdə lütflə Rəbbə oxuyun. — Koloslulara 3:16
Zəburlarda, ilahilərdə və ruhani mahnılarda bir-birinizlə danışın, ürəyinizdə Rəbbə oxuyun və melodiya yaradın, Rəbbimiz İsa Məsihin adı ilə hər şey üçün hər zaman Ata Allaha şükür edin. — Efeslilərə 5:19-20
Bu ayələrin təklif etdiyi şeyləri etmək ürəklərimizi yüksəldəcək və bizi başqalarına şahid edəcək. Bu, Davudun zəburları vasitəsilə bizə qoyduğu xüsusi bir mirasdır.
SON QEYD
- İncildəki 150 zəburdan yetmiş üçü Padşah Davuda aid edilir. Ölü Dəniz Yazılarından biri (11QPsa) ona 3600 təhilim (tərif mahnıları) və digər bəstələr aid edir (Yəhudi Tədqiqat İncili, Adele Berlin və Marc Zvi Brettler, 2004).
