Həyatımızdakı nəhəngləri məğlub etməyimizə kömək edəcək üç dərs
Davudun Cəllutu məğlub etməsi hekayəsi Əhdi-Ətiqdə ən məşhur döyüşdür. Bu, baş verdiyi gündən indiyə qədər hər yaşda olan insanların qəlbini həyəcanlandırıb. Həqiqətən də, Müqəddəs Kitabda təsvir olunan hadisə o qədər tanışdır ki, idmandan tutmuş milli siyasətə qədər “nəhənglər” və “zəiflər” arasındakı dünyəvi qarşıdurmalar adətən “Davud və Cəllut” münaqişələri adlandırılır.
Bu klassik dramın ən böyük xüsusiyyətlərindən biri onun həqiqi olmasıdır; o, həqiqətən də Müqəddəs Kitabda təsvir edildiyi kimi baş verib. Bu, şişirdilmiş yəhudi əfsanəsi və ya İsrail tarixindəki qədim döyüşlərdən birinin “fırlanması” deyil. Bu, hər detalı ilə dəqiq, real həyat hadisəsidir. Elah vadisini bu gün də ziyarət etmək olar və Müqəddəs Torpaq turistləri Davudun özünü silahlandırdığı eyni çay yatağından beş hamar daş götürə bilərlər.
Həqiqi tarixi qeyd olmaqla yanaşı, Davud və Cəllut hekayəsi Allahın Kəlamıdır və buna görə də bu gün bizim üçün bir çox dərslər ehtiva edir. Romalılara 15:4 deyir ki, “əvvəlki dövrlərdə yazılan hər şey bizim təlimimiz üçün yazılmışdır ki, səbir və Müqəddəs Yazıların təşviqi ilə ümidimiz olsun.” İllər boyu Allahın xalqı Davud və Cəllut hekayəsində tapılan ruhani dərslərdən ruhlanmışdır.
Müqəddəs Yazıların tarixi hadisələrindən dərs götürərkən, Davudun sadəcə bir daş əvəzinə beş daş götürməsi fikri kimi xəyali şərhlərdən uzaq durmaq vacibdir, çünki Cəllutun da öldürülməli olan dörd qardaşı var idi. Bu cür şərh həddindən artıq ruhaniyyət adlanır və ondan çəkinmək lazımdır! Əgər hekayə Davudun Cəllutun qardaşlarını da sapandla öldürdüyünü desəydi, o zaman biz daha möhkəm hermenevtik əsasda olardıq – amma demir! Çox güman ki, Davud beş daş götürdü, çünki onları rahatlıqla daşıya bilirdi; və əgər birinci daşla hədəfi qaçırsa, ehtiyat üçün başqaları olardı. Bu, sağlam düşüncə idi. Əgər burada ruhani bir dərs varsa, o da odur ki, yaşayan Allaha güvənmək sağlam düşüncəni pəncərədən atmaq demək deyil! İmanla yaşamaq Allahın verdiyi beyninizlə vidalaşmaq demək deyil!
Xarici Görünüş Dərsi
Bu Müqəddəs Kitab klassikasında hansı dərslər öyrədilir? Şübhəsiz ki, biri xarici görünüşə aiddir. Allah Samueldən İsrailin yeni padşahını məsh etməsini istəyəndə, Samuel bunun Davudun daha “maço” qardaşlarından biri olacağına əmin idi – gənc çoban oğlan deyil! Əgər Yesseyin Cəllut ölçüsündə bir oğlu olsaydı, biz hansı qardaşı seçərdik? Amma Allah Samuelə dedi: “İnsan xarici görünüşə baxır, amma Allah qəlbə baxır” (1 Samuel 16:7 NASB).
Bu məşhur ayə bəzən kontekstdən çıxarılır və başqalarına səhv görünən hərəkətlərin “qəlbiniz düzgün olduğu müddətcə” qəbul edilə biləcəyini söyləmək üçün səhv şərh edilir. Həqiqətdən daha uzaq heç nə ola bilməz! Bu Müqəddəs Yazı “başqaları nə düşünürsə, mənə fərqi yoxdur” münasibəti üçün bir əsaslandırma deyil. Başqalarının nə düşündüyü vacibdir və biz qəlbimizlə yanaşı, xarici görünüşümüzə də cavabdehik (1 Saloniklilərə 5:22). Və bu ayə o demək deyil ki, niyyətlərimiz yaxşı olduğu müddətcə, onları həyata keçirmək üçün istənilən vasitədən istifadə edə bilərik. Yaxşı niyyətlər kifayət deyil! Hərəkətlərimiz vacibdir! Allahın işi Allahın yolu ilə edilməlidir.
Birinci Samuel 16:7 insanın və Allahın bir insanın Allaha xidmət etmək potensialına, o cümlədən “nəhənglərlə” mübarizəyə çox fərqli baxışlarını təsvir edir. İnsanlar olaraq, biz xarici görünüşə baxmağa meylliyik və yaxşı təhsilli, yaraşıqlı və istedadlı xristianların xidmət üçün açıq-aşkar seçimlər olduğunu düşünürük. Amma bu, Allahın metodu deyil. O, əvvəlcə fərdin qəlbinə baxır. Əgər bir insanın qəlbi təvazökar və Allahla düzgündürsə, o zaman Allah Öz şöhrəti üçün hər hansı bir fərdlə və onun vasitəsilə işləyə bilər.
Bu gün yaxşı bir tətbiq kilsə rəhbərlərini və ya xristian təşkilatları üçün idarə heyəti üzvlərini seçmə metodu ola bilər. İlk seçimlərimiz cəmiyyətdə sosial cəhətdən görkəmli, vacib, uğurlu iş və ya peşəkar insanlar kimi görünənlərdirmi? Əgər belədirsə, biz baxış bucağımızı dəyişməli və insanlara Allahın gözləri ilə baxmalıyıq. Təvazökar xidmətçi qəlbə sahib insanlar peşəkar və ya sosial statuslarından asılı olmayaraq ilk seçimlərimiz olmalıdır. Təmiz qəlb Allaha bir fərd vasitəsilə hər hansı və hər bir yaxşı işi həyata keçirməyə imkan verir (2 Timoteyə 2:21).
Qəlbiniz Allah qarşısında təmiz və təvazökardır? Xarici görünüşünüz – görünüşünüz, istedadlarınız, zəkanız və ya populyarlığınız haqqında o qədər də narahat olmayın. Davud ölçüsü və təcrübəsizliyi haqqında narahat deyildi; onun qəlbi Allahın münasibətini əks etdirirdi. Qəlbinizi yoxlayın! Ağlınız Allahın Kəlamı ilə yenilənir və dəyişdirilir? Bu dünyaya Allah kimi baxmağa başlayırsınız? Gözləriniz başqalarına İsa kimi, mərhəmət və sevgi ilə baxır? Başqalarına xidmət etmək istəyirsiniz, yoxsa “mənim üçün bunda nə var?” – hətta xristian xidmətində də – axtarmağa meyllisiniz? Şəxsi güc üçün “siyasət oynayırsınız” – hətta kilsə və nazirlik sahələrində də? Əgər qəlbiniz Allah qarşısında düzgündürsə, o zaman Rəbb sizi Özü üçün bəhrəli xidmətdə istifadə etməkdən məmnun olacaq, xarici görünüşünüz nə olursa olsun! (Romalılara 12:1-8).
Xarici Zireh Dərsi
Davud və Cəllut hekayəsində başqa bir böyük dərs xarici zireh dərsidir. Davud Cəllutla döyüşməyə qərar verəndə, narahat Kral Saul onun zireh geyinməsini istədi. Axı, döyüşə getməyin normal yolu bu idi. Cəllutun xarici zirehinə baxın – nizə, süngü, dəmir dəbilqə, tam bədən zirehi və onun qabağında gedən qalxan daşıyıcısı (1 Samuel 17:5-7,41)! Nə möhtəşəm mənzərə! Nə xarici görünüş! Təəssüf ki, Kral Saul qorxmuşdu. O, Allahın “xarici görünüş” və ya zireh haqqında dərslərini öyrənməmişdi. Xarici zireh əslində Davud üçün maneə idi. O, uyğun gəlmirdi və sınaqdan keçməmişdi. Davud imanla irəli çıxdı və sapandını götürdü. O, onu necə istifadə edəcəyini bilirdi və onu uğurla istifadə etmişdi.
Bəzi insanlar Davudun sadəcə bir çoban oğlan, tamamilə təlimsiz və sınaqdan keçməmiş biri olduğu fikrindədir. Lakin, onun əslində real həyat təcrübəsi var idi. Davud daş atma sənəti üzərində işləməyə və hədəfini mükəmməlləşdirməyə neçə saat sərf etdi? Və Allah Davudun cəsarətini tarlalarda tək qoyunlarını qoruyarkən ayı və şirlə qarşılaşmalarda sınaqdan keçirdi. Davudun yalnız bir əsası və sapandası var idi, lakin o, bizim kimi qaçmadı! Real həyatda Davud heç bir “xarici zireh” olmadan Allaha güvənmək dərsini öyrəndi.
Rəbb bizi əlimizdə olanla getməyə çağırır. Hər birimiz unikaldır. Başqasının zirehini geyinməyə ehtiyacımız yoxdur. Allah artıq sınaqdan keçirdiyimiz və necə istifadə edəcəyimizi bildiyimiz şeylərdən istifadə edəcək. Allah xarici zirehin olmaması ilə məhdudlaşmır və O, əlimizdə olanı istifadə edəcək.
Məsələn, seminariya təhsili zirehi Allahın Kəlamını səriştəli şəkildə öyrənmək və öyrətmək üçün zəruri deyil, lakin Allahı tanımaq və Onun Kəlamını başqalarına tanıtmaq istəyən yenilənmiş bir ağıl zəruridir. Psixologiya dərəcəsi zirehi xristian məsləhəti vermək üçün tələb olunmur, lakin Allahın sevgisi və Kəlamı ilə əlaqə quran mərhəmətli bir qəlb zəruridir. Məsləhət sahəsində, Allahın öz həyatımızdakı real həyat sınaqları başqalarına kömək etməyimizə çox kömək edəcək (2 Korinflilərə 1:35). Təhsil Allah tərəfindən istifadə edilə bilər, lakin “xarici zireh” nəhənglərlə mübarizə aparmaq və Rəbbə xidmət etmək üçün zəruri deyil.
Davudun Cəllutu öldürməsi üçün ənənəvi xarici zireh zəruri olmasa da, Allahın daxili zirehi mütləq tələb olunurdu. Davud Allahın tam zirehini geyinmişdi ki, gün gələndə yerində dura bilsin. Efeslilərə 6:10-18-i oxuyun və Davudun Cəllutun təhdidinə cavabında salehlik zirehini və iman qalxanını qeyd edin: “Sən mənə qılıncla, nizə ilə və süngü ilə gəlirsən, amma mən sənə orduların Rəbbi, İsrail ordularının Allahının adı ilə gəlirəm” (1 Samuel 17:45-7).
Biz də ruhumuzun düşməninin bizə qarşı qaldırdığı nəhəngləri fəth etməkdə uğurlu olmaq üçün Allahın tam zirehini geyinməliyik. Ənənəvi xarici zireh bu nəhənglərlə mübarizə aparmaq üçün bir tələb olmasa da, Allahın daxili zirehi həmişə bir tələbdir. Allah “nəhənglərdən” qorxmayan, daxili zirehi geyinməyə və Onun bizə verdiyi döyüşləri aparmaq üçün təmin etdiyi silahdan istifadə etməyə hazır olan intizamlı xristianlar axtarır (2 Korinflilərə 10:3-4).
Davudun qoyunlarını qoruyan çoban kimi təlimi dərhal istifadə edildi. Şübhəsiz ki, Davud daha sonra ənənəvi zirehlə döyüşməyi öyrəndi, lakin o, dərhal imanla Rəbbə xidmət etmək üçün sahib olduğu təcrübə və istifadə etməyi bildiyi silahla cavab verdi. Bizim üçün nə dərs! Xarici zirehlə ilişib qalmayaq. İndi yıxılmalı olan təhdidkar nəhənglər var! Allah bizdən yalnız Ona güvənməyimizi və əlimizdə olanla getməyimizi istəyir. Rəbb keçmiş təcrübələrimizi və indiki bacarıqlarımızı xəyal etmədiyimiz şəkildə istifadə edəcək. İmanımız “insanların müdrikliyinə deyil, Allahın gücünə əsaslanmalıdır” (1 Korinflilərə 2:5).
Xarici Çətinlik Dərsi
Davud və Cəllut hekayəsindən öyrənə biləcəyimiz üçüncü vacib dərs xarici çətinlik dərsidir. İnsan nöqteyi-nəzərindən İsrail üçün bütün ümidlərin tükəndiyi görünürdü. Bu gün Elah vadisindən keçsəniz, İsrail qüvvələrinin Filistlilər tərəfindən strateji olaraq mühasirəyə alındığı olduqca aydındır. Müqəddəs Kitabdan və arxeologiyadan bilirik ki, Filistlilər bu dövrdə dəmir texnologiyasında inhisara sahib idilər (1 Samuel 13:19-22). Cəllutun dəmir nizə ucu var idi (1 Samuel 17:7). İsrailin əsas silahları dəmirdən aşağı olan bürünc idi. Bu, qorxunc bir dezavantaj idi. Və, əlbəttə ki, Filistlilərin öz nəhəngləri, Cəllut var idi.
Bu nəhəng təhdidin İsrail qüvvələrinin qəlbində yaratdığı qorxunu təsəvvür edə bilərik. Xüsusilə qədim dünyada bir ordunun gücü ölçülürdü və bəzən millətin taleyi hər ordunun nümayəndəsi tərəfindən müəyyən edilirdi. Filistlilərin bir nəhəngi var idi, İsrailin isə yox idi! Hətta Kral Saul – İsrailin qalan hissəsindən başı və çiyinləri ilə üstün olan (1 Samuel 9:2) – İsrailin çempionu kimi öz məsuliyyətini öz üzərinə götürsəydi belə, Cəllutla müqayisə hər hansı bir əsgəri qorxutmaq üçün kifayət idi! Bu, əlbəttə ki, əsgər yalnız xarici çətinliyə baxırdısa. Amma Davud Cəllutdan qorxmadı. O, Allaha baxdı, biz də belə etməliyik!
Allahın nöqteyi-nəzərindən, nəhəng deyilən bir şey yoxdur! Xarici çətinliyin “nəhəngləri” Allahla müqayisə edildikdə əhəmiyyətsiz olur. Bizim baxış bucağımızdan maliyyə uğursuzluğu, iş yükü, tənhalıq, çətin münasibətlər və ciddi xəstəlik nəhəng və qorxuducudur. Amma onlar yalnız xarici çətinlikdir. Allahın nöqteyi-nəzərindən, bu nəhənglər imanımız üçün sınaqlara çevrilir. Allahla, onlar əlimizdə tutduğumuz sadə “sapandlar” vasitəsilə dəf edilə bilər. Və Müqəddəs Yazılar bizə deyir ki, Allah heç vaxt bizi bacarığımızdan kənar bir sınaq vəziyyətinə salmayacaq (1 Korinflilərə 10:13).
Ölümcül xəstəlik, işsizlik, təqib və ya pozulmuş münasibətlər nəhəngləri ilə mübarizə çox qorxulu, ruhdan salan və tənhalıqla dolu bir döyüş ola bilər, lakin məhz bu döyüş meydanlarında biz Allaha güvənməyi öyrənirik. Və məhz bu döyüş meydanlarında “Rəbbi gözləyənlər yeni güc qazanacaqlar; qartallar kimi qanadlanacaqlar, qaçacaqlar və yorulmayacaqlar, yeriyəcəklər və taqətdən düşməyəcəklər” (Yeşaya 40:31). Nəhəngləri deyil, Allahı düşünün! Bütün qorxulu vəziyyətləri Ona gətirin. İbranilərə 4:14-16 bizə İsanın necə hiss etdiyimizi anladığını xatırladır. O, bu gün üzləşdiyimiz döyüşlərdən keçib! Buna görə də, “mərhəmət almaq və ehtiyac vaxtı kömək üçün lütf tapmaq üçün lütf taxtına cəsarətlə yaxınlaşa bilərik.”
Filipililərə 4:6-7-də oxuyuruq: “Heç bir şey üçün narahat olmayın... istəklərinizi Allaha bildirin. Və Allahın hər cür anlayışı aşan sülhü ürəklərinizi və ağıllarınızı Məsih İsada qoruyacaq.” Allah bizə vəd edir ki, ağılları sabit olanları, Ona güvənənləri mükəmməl sülhdə saxlayacaq (Yeşaya 26:3). Qorxularımızı və narahatlıqlarımızı Allaha gətirdiyimizdə və döyüş üçün bizi gücləndirməsinə güvəndiyimizdə, Onun mükəmməl sülhü ürəklərimizi qoruyacaq və heç bir xarici çətinlik nəhəngi bizi məğlub edə bilməz.
Allahı görmək
Xarici görünüş, xarici zireh və xarici çətinlik hər bir xristianı təhdid edən nəhənglərdir. Davud bu “nəhəngləri” Cəllutu fəth etdiyi qədər dəf etdi. Davudun uğurunun sirri o idi ki, o, nəhəngləri Davuda qarşı deyil, nəhəngləri Allaha qarşı görürdü! Qoy bizim də baxış bucağımız belə olsun.
