1 Samuel 25-də Davud, Nabal və Abiqaylın hekayəsi gözəl deyil; bu, Davudun həyatındakı qaranlıq nöqtələrdən biridir. Lakin xoşbəxt sonluqla bitir; Davud əri Nabal öldükdən sonra Abiqaylla evləndi. Gözəl və dindar olan Abiqayl Davudun ən yaxşı arvadı idi və ona xeyir-dua verən yeganə qadın idi.
Nabal Kaleb nəslindən idi. «Axmaq» mənasını verən Nabal adı onun xarakterini dəqiq təsvir edir. Bu adı necə aldığını bilmirik, lakin o, həqiqətən də bu ada layiq idi. Müqəddəs Yazılarda «axmaq» zehni cəhətdən çatışmazlığı olan deyil, Allahsız insandır. Axmaq ürəyində demişdir: «Allah yoxdur» (Zəbur 14:1; Zəbur 53:1 NKJV). Nabal təbii insanın, xüsusilə də Rəbbi və Onun lütf mesajını rədd edən insanın bir növüdür. Müqəddəs Yazılar Nabalın «kobud» (1 Samuel 25:3) olduğunu təsvir edir ki, bu da onun vulqar, kobud, qəddar və işləməsi çətin olduğunu bildirir. O, pis, vicdansız və sərxoş idi. Gözəl, ağıllı bir qadınla necə evləndiyini bilmirik. Abiqayl və Nabal «gözəl və vəhşi» kimi xatırlanmışdır. O, zəngin idi; 3000 qoyunu və 1000 keçisi var idi. Hekayə başlayanda Nabal Karmeldə qoyunlarını qırxırdı (25:2).
Davud Nabalın qoyunlarını quldurlardan qorumuşdu. Bu, Davudun elçilərinin Nabala dediklərindən aydın olur: «Çobanlarınız bizimlə idi, biz onlara zərər vermədik, Karmeldə olduqları müddətdə onlardan heç nə əskik olmadı» (25:7). O, həmçinin dedi: «Mən bu adamın səhrada olan hər şeyini boş yerə qorudum, belə ki, ona aid olan heç nə əskik olmadı. Və o, mənə yaxşılığın əvəzini pisliklə ödədi» (25:21).
Davudun Mesajı
Davudun 600 adamı üçün yeməyə ehtiyacı var idi. O, Nabala on nəfər göndərərək kömək istədi. Onun Nabala mesajı belə idi: «Gənc adamlarım sənin gözündə lütf tapsınlar, çünki biz bayram günü gəlmişik. Xahiş edirəm, əlinə gələn hər şeyi qullarına və oğlun Davuda ver» (25:8). O, bu xahişi Davudun adamlarının Nabalın çobanlarına göstərdiyi qoruma əsasında etdi. Ümumi nəzakət Davudun istədiyi əsas təchizatları təmin edərdi. Davud Nabalın xeyrinə etdiyi işin əvəzində adamları üçün kiçik bir kömək istəyərkən nəzakətli idi.
Davud Nabala qarşı şərəfli davranmışdı. O, adamlarını Nabalın sürülərinə hücum etməkdən çəkindirmiş və onları Filistlilərdən qorumuşdu. Bu zəngin fermerin edə biləcəyi ən az şey, Davudun adamlarını yedizdirməklə minnətdarlığını göstərmək idi. Bunun əvəzinə, o, onlara istehza etdi: «Davud kimdir və Yesseyin oğlu kimdir? Bu günlərdə öz ağasından ayrılan çoxlu qullar var» (25:10). Nabal Davudun ağası Şaulu xəyanət etdiyini və sədaqətsiz bir qaçqın qul olduğunu nəzərdə tuturdu. Nabal sonra əlavə etdi: «Mən öz çörəyimi və suyumu və qırxanlarım üçün kəsdiyim ətimi götürüb, haradan gəldiklərini bilmədiyim adamlara verəcəyəmmi?» (25:11). Bu cavabda Nabal yeddi şəxsi əvəzlikdən istifadə etdi. O, bizə Yeni Əhiddəki bir axmağı xatırladır ki, o da «mənim məhsullarım... mənim anbarlarım... mənim mallarım... mənim ruhum» haqqında danışmış və öz-özünə demişdi: «Ey ruhum, sənin çoxlu malların var, uzun illər üçün yığılmışdır; rahatlan, ye, iç və şadlan.» Allah nə dedi? «Axmaq! Bu gecə sənin ruhun səndən tələb olunacaq; onda sənin təmin etdiyin bu şeylər kimin olacaq?» (Luka 12:16-20). Mən onda götürəcəyəmmi mənim çörəyimi və mənim suyumu və mənim ətimi ki, mən kəsmişəm mənim qırxanlarım üçün, və onu haradan gəldiklərini bilmədiyim adamlara verəcəyəmmi? (25:11). Bu cavabda Nabal yeddi şəxsi əvəzlikdən istifadə etdi. O, bizə Yeni Əhiddəki bir axmağı xatırladır ki, o da «mənim məhsullarım... mənim anbarlarım... mənim mallarım... mənim ruhum» haqqında danışmış və öz-özünə demişdi: «Ey ruhum, sənin çoxlu malların var, uzun illər üçün yığılmışdır; rahatlan, ye, iç və şadlan.» Allah nə dedi? «Axmaq! Bu gecə sənin ruhun səndən tələb olunacaq; onda sənin təmin etdiyin bu şeylər kimin olacaq?» (Luka 12:16-20). Mən haradan gəldiklərini bilmirəm?mənim məhsullarım... mənim anbarlarım... mənim mallarım... mənim ruhum,
Davudun Reaksiyası
Nabalın cavabını eşidən Davud qəzəbləndi və özünü itirdi. Şaula göstərdiyi xeyirxahlığın əvəzinə, o, qəzəbləndi və Nabal və onun evini öldürməyə hazır idi. Davud adamlarına dedi: «Hər kəs qılıncını bağlasın.» Beləliklə, hər kəs qılıncını bağladı, Davud da qılıncını bağladı (25:13). O, axmağa öz axmaqlığına görə cavab verməyə hazır idi. Lakin Süleymanın Məsəlləri 26:4 başqa cür deyir: «Axmağa öz axmaqlığına görə cavab vermə, yoxsa sən də onun kimi olarsan.»
Davudun bu hadisədəki uğursuzluğunu izah etmək çətin deyil. O, Allahla ünsiyyətdən kənar idi və əvvəllər etdiyi kimi (1 Samuel 23:2,4,10,11,12) Rəbdən hansı hərəkət planını seçməli olduğunu soruşmadı. Onun gözləri Allaha deyil, insana dikilmişdi. Bu, bizim öyrənməyimiz üçün qeyd edilmişdir. Biz insanlara və şəraitə deyil, bütün şəraitin Allahına baxmalıyıq. Biz hər şeydə Allahın əlini görmək müqəddəs vərdişini inkişaf etdirməli və şəraitlə məşğul olmamalıyıq. Davud öz zəburlarında Allaha ümid etməkdən çox danışmışdır (Zəbur 25:3,5,21; Zəbur 37:7; Zəbur 40:1). Lakin o, əzab məktəbində uzun müddət qalmışdı və hələ səbir öyrənməmişdi. O, Rəbblə əlaqədən kənar idi; burada Davudun Karmelə on nəfər göndərmək barədə Rəbdən soruşduğunu oxumuruq, nə də qəzəblənərək 400 nəfərə bu dəhşətli işə getməyi əmr edəndə Rəbdən soruşmadı.
Abiqaylın Müdaxiləsi
Abiqayl əri Nabal və Davudun adamları arasında baş verənləri və Davudun Nabal və onun evini öldürməklə qisas almaq niyyətini öyrəndi. O, dərhal hərəkətə keçdi və Davud və adamları üçün çoxlu yemək hazırladı. O, Allah tərəfindən yönləndirilmişdi ki, Allah onun ürəyinə Davud ərini və adamlarını öldürməzdən əvvəl müdaxilə etməyi qoymuşdu. Allahın əli onun ürəyini sakitləşdirdi və ağlını yönəltdi.
Allah hər şeyi Öz xeyrinə necə də möcüzəvi şəkildə işlədir. O, Öz mərhəmətlərini necə də mübarək şəkildə vaxtında göstərir; Davud pislik törətməyi planlaşdırırdı və bunu həyata keçirmək üzrə idi, lakin Rəbb tərəfindən göndərilən Abiqayl onu sakitləşdirdi. Davudla görüşəndə ona hörmətlə salam verdi; onun ayaqları altına torpağa yıxıldı (25:23).
O, Davuda dəfələrlə «ağam» deyə müraciət etdi. Onu qisas ruhuna görə danlamadı. Əksinə, ərinin günahının öz üzərinə qoyulmasını xahiş etdi (25:24). O, ərinin axmaqlığını və Davudun on adamını görmədiyini etiraf etdi (25:25). O, Allahın cilovlayıcı lütfündən danışdı ki, bu da beləcə şərəfləndirildi: «Rəbb səni qan tökməkdən və öz əlinlə qisas almaqdan saxladı» (25:26). O, adamlarına qarşı pis rəftarı öz üzərinə götürdü və bağışlanma dilədi. O, Rəbbin Davudu padşah olmaq üçün məsh etməkdəki seçimini tamamilə başa düşdüyünü göstərdi. O, güclü imanla dedi: «Rəbb əlbəttə ki, ağama davamlı bir ev quracaq,» və Davudu Rəbbin döyüşlərində döyüşdüyü üçün təriflədi (25:28). O, Şaulun onun həyatını axtardığını etiraf etdi, lakin Rəbbin onu qoruduğunu gördü (25:29). O, Rəbbin onu «İsrail üzərində hökmdar» edəcəyi zamanı inamla düşündü (25:30). Nəhayət, Davuddan taxta çıxdıqda «qulluqçusunu» xatırlamasını xahiş etdi (25:31).
Davudun Cavabı
Allah Abiqaylın Davuda müraciətini xeyir-dua etdi, çünki o, Allah tərəfindən Davudun öz qisasçı ruhunu və pis niyyətini həqiqi işıqda görməsinə kömək etmək üçün yönləndirilmişdi. Birincisi, o, Abiqaylı ona göndərdiyi üçün Allahı təriflədi (25:32). Şəraitimizdə Rəbbin əlini görmək həqiqi ruhaniyyətin əlamətidir. İkincisi, o, Abiqayla özünü qisas alaraq günahsız qan tökməkdən saxladığı üçün təşəkkür etdi (25:33-34). O, pis niyyətindən yüngül danışmadı, əksinə onun böyüklüyünü vurğuladı. Üçüncüsü, onu sülh mesajı ilə yola saldı və hədiyyəsini qəbul etdi (25:35).
Davud Abiqaylın müdaxiləsi ilə pis niyyətindən çəkindirildi. Onun Davudun qarşısında tutduğu yer, yalvarışları, etirafı, bağışlanma üçün təvazökar duası, Davudun qan tökmək barədə günahkar təhdidinə zərif işarəsi, Davudun gələcək ucalmasına olan imanı və yekun xahişi – gələcək padşah tərəfindən xatırlanmaq – o qədər zəngin və gözəldir. Abiqayl öz dindarlığı və anlayışı ilə həqiqi mömini və həmçinin Kilsəni təmsil edir. Nabal isə Məsihi xor görən və günahlarında həlak olanı təmsil edir.
Nabalın Taleyi
Abiqayl evə qayıdanda ərini şənlik edərkən və çox sərxoş vəziyyətdə tapdı (25:36). Bu axmaq, ruhları üçün hər şeyin əbədi olaraq yaxşı olduğunu düşünərək ziyafət edən və ürəkləri «bir müddətlik günah zövqləri» ilə şad olan imansızları təmsil edir. İlahi ədalət qılıncı onların boyunlarından asılıb və «qaranlığın zülməti» (Yəhuda 13) onları gözləyir.
Abiqayl əri sərxoş ikən onu danlamadı, lakin səhər ona baş verənləri danışanda: «Ürəyi içində öldü və daş kimi oldu» (25:37). Ölüm və Qadir Allahın dəhşətləri ilə üzləşərkən, o, ya sərxoşluqdan, ya da əzabdan yaranan mənasız bir stuporla iflic oldu. On gün sonra qəfil ilahi hökm ilə öldü (25:38). Məsihi xor görən və Onun qanını rədd edən hər kəsin aqibəti belədir. Davud Nabalın öldüyünü eşidəndə, onu pislikdən qoruyan Rəbbi təriflədi və günah üzərində ilahi ədalətin icrasına sevindi (25:39).
Davudun Evliliyi
Davud sonra Abiqayla evlənmə təklifi ilə elçilər göndərdi. Allahın hökmü onu imansız, pis Nabal ilə evliliyindən azad etmişdi. Allah ona Davudun gözündə lütf verdi; o, Abiqaylın gözəlliyi, müdrikliyi, təvazökarlığı və dindarlığı ilə valeh oldu. Abiqayl Davudun təklifini qəbul etdi və onun arvadı oldu – kədərli bir hekayənin xoşbəxt sonu.
